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"奠刍归去倍伤神"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 13:37:55


简介: “奠刍归去倍伤神”出自宋代刘克庄的《挽郑子敬都承二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:diàn chú guī qù bèi shāng shén,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《挽郑子敬都承二首》
内容:
向来俱触相君嗔,里社追随二十春。
尚记残编灯下共,忽看华表路傍新。
行车不忍过三步,临宋应难赎百身。
岁晚空山风雨横,奠刍归去倍伤神
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《挽郑子敬都承二首》是刘克庄在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
向来俱触相君嗔,
里社追随二十春。
尚记残编灯下共,
忽看华表路傍新。
行车不忍过三步,
临宋应难赎百身。
岁晚空山风雨横,
奠刍归去倍伤神。

诗意:
这首诗词是刘克庄写给郑子敬都承的挽诗。诗人表达了对已故朋友的哀悼之情,词中描绘了他们共同度过的时光和对逝去友谊的怀念之情。诗人在诗中表达了对友谊的珍惜和对离别的痛苦之感,同时也反映了岁月的变迁和人生的无常。

赏析:
这首诗词通过简洁而深情的语言,表达了诗人对已逝友人的无尽思念之情。首句“向来俱触相君嗔”,表达了他们两人之间的亲密关系,彼此常常开玩笑,相互间也有些许不满。接着描述了他们二十年来在一起的经历,共同度过的岁月。

第三句“尚记残编灯下共”,描绘了他们一起读书学习的情景,灯下共同努力,互相鼓励。而第四句“忽看华表路傍新”,则突然转换了场景,表达了在友人去世后,诗人在路上看到的陌生景物,暗示着友人已经离世,世事变幻,岁月不饶人。

接下来的几句“行车不忍过三步,临宋应难赎百身”,表达了诗人对友人离世的悲痛之情。诗人在路上行驶时,不忍心走过去,意味着他无法面对友人的离去,愿意为友人赎罪,但在现实中却难以实现。

最后两句“岁晚空山风雨横,奠刍归去倍伤神”,以自然景物来烘托诗人的悲伤心情。岁月已晚,寂静的山中风雨交加,加深了诗人内心的伤痛。奠刍指的是为死者祭奠,归去表示友人已经离去。整首诗构思巧妙,以简洁的语言表达了诗人深深的哀伤和对友谊的珍惜。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiàng lái jù chù xiāng jūn chēn, lǐ shè zhuī suí èr shí chūn.
向来俱触相君嗔,里社追随二十春。
shàng jì cán biān dēng xià gòng, hū kàn huá biǎo lù bàng xīn.
尚记残编灯下共,忽看华表路傍新。
xíng chē bù rěn guò sān bù, lín sòng yīng nán shú bǎi shēn.
行车不忍过三步,临宋应难赎百身。
suì wǎn kōng shān fēng yǔ héng, diàn chú guī qù bèi shāng shén.
岁晚空山风雨横,奠刍归去倍伤神。
韵脚: 拼音:diàn chú guī qù bèi shāng shén
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :奠 (象形。金文字形,上面是酋”(即酒”),下面象放东西的基物。本义设酒食以祭) 同本义。特指初死时的备供品敬礼 奠,置祭也。--《说文》 于以奠之。--《诗·召南·采蘯》 共其奠牛。--《周礼·牛人》。注丧所荐馈曰奠。” 舍奠于其庙。--《礼记·祭统》。注非时不而祭曰奠。” 故既奠。--《礼记·郊特牲》。注谓荐熟时也。” 有司以几宴舍奠于其墓。--《礼记·檀弓》 奠汝又不见汝食。--清·袁牧《祭妹文》 又如祭奠(为死者举行仪式,表示追念);奠馔(置食物以祭 奠 diàn ①对死者陈设祭品表示悼念。 ②奠定~基。 【奠定】建立、打下(基础)~事业的基础。 奠dìng 1.存放食物。

:刍〈动〉 (象形兼会意。甲骨文字形,从又(手)从草,表示以手取草。俗作芻。本义割草) 同本义 芻,刈草也。象包束草之形。--《说文》。按,象断草包束以饮马牛者也。 七曰刍粖之式。--《周礼·太宰》 淫刍荛者。--《左传·昭公十三年》 禁刍牧采樵。--《左传·昭公六年》 刍莝养马。--《越绝书·外传本事》 又如刍牧(割草放牧) 用草喂牲口 刍之三月。--《周礼·地官·充人》 又如刍养(饲养) 刍 〈名〉 喂牲畜的草 食以刍叔。--《庄子·列御寇》 馈之刍米。--《左传·僖公二十九年》 民争负 刍 chú ①喂牲畜用的草~秣。 ②割草。 【刍议】谦辞。指自己粗浅的意见、议论。 刍(芻)chú ⒈割草~牧田中。 ⒉牲畜吃的草。 ⒊

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。

:去〈动〉 (会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》从大,凵声。”凵。本义离开) 同本义 去,人相违也。--《说文》 逝将去女,适彼乐土。--《诗·魏风·硕鼠》 纪侯大去其国。--《春秋·庄公四年》 大去者,不遗一人之辞也。--《谷梁传》 武子去所。--《左传·襄公二十年》 不能相去。--《战国策·齐策》 乃去。--唐·柳宗元《三戒》 久而不去。--宋·欧阳修《归田录》 一狼径去。--《聊斋志异·狼三则》 东向驰去。--清·魏禧《大铁椎 去qù ⒈离开~职。离~。就~。 ⒉前往,由此到彼~学校。从成都~上海。快给他~封信。 ⒊距,距离,差别此~那儿有两公里。相~甚远。 ⒋除掉,放弃,减掉~掉。除~。减~。 ⒌已过的过~的。特指刚过的一年~冬。~年。 ⒍失掉大势已~。 ⒎在动词前〈表〉去做或要做~杀鸡。明天~买鞋。 ⒏在动词后〈表〉趋向或持续下~。出~。让他说~。照常做~。 ⒐扮演(戏曲里角色)你~演书生。 ⒑ ⒒ ⒓ 去jǔ 1.收藏。 去qū 1.驱逐。

:倍 (形声。从人,(轴??))声。本义通背”。反;背向) 同本义 倍,反也。--《说文》 倍正南方。--《周髀算经下》 兵法右倍山陵,前左水泽。--《史记·淮阴侯传》 背弃;背叛◇作背” 无倍畔之心。--《汉书·贾谊传》 教而不称师谓之倍。--《荀子·大略》 而民不倍。--《礼记·大学》 愿伯具言臣之不敢倍德也。--《史记·项羽本纪》 又如倍畔(同背叛);倍上(背叛尊上) 通背”。违反;违背 倍本弃事而安盗。--《墨子·非儒》 倍其公法,损其正心,专听大臣者,危主 倍 bèi ①跟原数相等的数,某数的几倍就是用几乘某数3的6~是18。 ②加倍事半功~。 【倍角】角na(n为正整数)叫做角a的n倍角。如60°的角是30°的角的二倍角。 【倍角公式】平面三角中,以角a的三角函数来表达角na的三角函数的公式叫倍角公式(n是正整数)。常用的有二倍角公式、三倍角公式。 倍péi 1."陪"的古字。 2.同"赔"。参见"倍偿"﹑"倍费"。

:伤 (形声。从人。本义皮肉破损处;创伤) 同本义 伤,创也。--《说文》 命理瞻伤。--《礼记·月令》。注创之浅者曰伤。” 以杙抉其伤。--《左传·襄公十七年》 无面伤。--《左传·哀公元年》 匠石运斤成风,听而斵之,尽垩而鼻不伤。--《庄子·徐无鬼》 唂其叶,则口烂而受伤。--《庄子·人间世》 则援剑戟而逐之,不避死伤。--《荀子·正论》 其伤于缚者,即幸留,病数月乃瘳。--清·方苞《狱中杂记》 城中死伤日积,巷哭声相闻。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如枪伤;两虎相斗,必有一伤;负 伤(傷)shāng ⒈受到损害、损坏受~。枪~。重~。 ⒉损害,妨碍~害。损~。~点皮肉。无~大局。 ⒊遭受某种致病因素而得病~风。~暑。 ⒋悲哀~心。悲~。 ⒌使用过度以致厌烦这种菜吃~了。 ⒍得罪,诋毁有意中~。出口~人。 ⒎ ①伤寒杆菌引起的急性传染病。 ②中医学上泛指各种热病或风寒引起的疾病。

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。