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"菲礼岂能祝寿"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 05:24:34


简介: “菲礼岂能祝寿”出自宋代无名氏的《水调歌头》, 诗句共6个字,诗句拼音为:fēi lǐ qǐ néng zhù shòu,诗句平仄:平仄仄平仄仄。
出处: 《水调歌头》
内容:
箫鼓阗街巷,锦绣裹山川。
夜来南极,闪闪光射泰阶躔。
陡觉佳祥翕集,听得闾阎笑道,蓬岛降真仙。
香满琴堂里,人在洞壶天。
斟凿落,歌窈窕,舞蹁跹。
重阳虽近,莫把萸菊玷华筵。
菲礼岂能祝寿,自有仙桃满院,一实数千年。
早晚朝元会,苍鬓映貂蝉。
朝代: 宋代
分类: 水调歌头
诗人: 无名氏
诗人:
翻译:

《水调歌头·箫鼓阗街巷》是一首宋代无名氏的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

箫鼓声声响彻街巷,锦绣装点山川。夜晚来临,南极星闪烁照耀着泰阶。突然感到吉祥的气息聚集,听到闾阎笑道,蓬岛降临真仙。香气弥漫琴堂,人们置身于洞壶天之中。斟酌着美酒,歌唱着婉转动人的歌曲,跳着优美的舞蹈。重阳节即将到来,不要将萸菊花玷污了华丽的宴席。微不足道的礼仪怎能祝寿,自有仙桃满院,一颗果实可长达千年。早晚将会与朝廷的皇帝相会,苍老的鬓发映照着貂蝉的美丽。

这首诗词以华丽的辞藻和意象描绘了一个神秘而富有仙境氛围的场景。箫鼓声和锦绣山川的描绘使人感受到了繁华和美丽的景象。南极星的闪烁和泰阶的出现增添了神秘感。诗中提到的蓬岛和洞壶天都是仙境的象征,表达了人们渴望超脱尘世的愿望。诗人通过描绘香气弥漫的琴堂和人们享受仙境生活的场景,展示了一种超凡脱俗的境界。最后,诗人以重阳节和朝廷相会的场景,表达了对长寿和美丽的向往。

这首诗词通过华丽的描写和意象,营造了一个充满神秘和仙境氛围的场景。它展示了人们对超脱尘世的向往和对长寿美丽的追求。整首诗词以华丽的辞藻和意象为特点,给人一种梦幻般的感觉,同时也表达了对仙境生活和美好未来的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiāo gǔ tián jiē xiàng, jǐn xiù guǒ shān chuān.
箫鼓阗街巷,锦绣裹山川。
yè lái nán jí, shǎn shǎn guāng shè tài jiē chán.
夜来南极,闪闪光射泰阶躔。
dǒu jué jiā xiáng xī jí, tīng dé lǘ yán xiào dào, péng dǎo jiàng zhēn xiān.
陡觉佳祥翕集,听得闾阎笑道,蓬岛降真仙。
xiāng mǎn qín táng lǐ, rén zài dòng hú tiān.
香满琴堂里,人在洞壶天。
zhēn záo luò, gē yǎo tiǎo, wǔ pián xiān.
斟凿落,歌窈窕,舞蹁跹。
chóng yáng suī jìn, mò bǎ yú jú diàn huá yán.
重阳虽近,莫把萸菊玷华筵。
fēi lǐ qǐ néng zhù shòu, zì yǒu xiān táo mǎn yuàn, yī shí shù qiān nián.
菲礼岂能祝寿,自有仙桃满院,一实数千年。
zǎo wǎn cháo yuán huì, cāng bìn yìng diāo chán.
早晚朝元会,苍鬓映貂蝉。
韵脚: 拼音:fēi lǐ qǐ néng zhù shòu
平仄:平仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有  (仄韵) 去声二十六宥   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :菲〈形〉 花草的香气很浓的--常叠用 菲菲,香也。--《广雅》 芳菲菲兮满堂。--《楚辞·东皇太一》 别来春物已再菲,西望不见红日围。--苏轼《作书寄王晋卿忆前年寒食北城之游》 又如菲薇(草木茂密的样子) 菲〈名〉 一种无色结晶烃c14h10,熔点约100度,其母核由某些生物碱降解生成,用于染料和药物的合成 菲律宾的简称 菲林 菲仪 菲〈名〉 (形声。从艹,非声。本义菲菜,一种芜菁类植物。 菲 fēi花草芳香芳~。 菲fěi ⒈微,薄~食薄衣。 ⒉ 【菲菜】即"诸葛菜",像芜青,一年生草本,初夏开花,紫红色,果实四棱柱形。嫩茎叶可作蔬菜。 ⒊ 【菲薄】 ①微薄(数量少,质量差)。 ②轻视不要妄自~薄。 菲fèi 1.草鞋。

:礼 (会意。从示,从豱。豱”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义举行仪礼,祭神求福) 同本义 秠,履也。所以事神致福也。--《说文》 脩五礼。--《虞书》。马注吉、凶、军、兵、嘉也。” 脩六礼以节民性。六礼冠、昏、丧、祭、乡、相见。--《礼记·王制》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。--《左传·昭公二十五年》 冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。--《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 设九宾礼于廷。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 礼(秠)lǐ ⒈尊敬或客气的态度、动作~貌。敬~。 ⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节典~。婚~。 ⒊〈表〉庆贺或敬意的事物~物。~品。国庆献~。

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:能〈名〉 (象形。金文作字形象熊形。本义熊) 传说中的一种像熊的兽 能,熊属。足似鹿。--《说文》 梦黄能入于寝门。--《左传·昭公七年》。贾注兽也。” 近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。--唐·韩愈《忆昨行和张十一》 才能,能力 各奏尔能。--《诗·小雅·宾之初筵》 无异能者。--唐·柳宗元《三戒》 募有能捕之者。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 有千里之能。--唐·韩愈《杂说》 表恶其能。--《资治通鉴》 又如能处(本事;能耐);无能(没有能力);低能(能力低下);逞能(显示自己能干);各 能néng ⒈才干,本领~力。才~。各尽所~。 ⒉有能力的人~人。~者为师。招贤进~。 ⒊会,胜任,做得到~够。她~做。~上~下。 ⒋应该你不~这样马虎。 ⒌物理学名词。"能量"的简称~源。热~∷~。 ⒍ ⒎ 能nái 1.三足鳖。 能nài 1.通"耐"。受得住。 2.姓。 能tái 1.通"台"。古星名。 2.(今读tāi)见"能始"。 3.通"态"。形态。

:祝 (会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。儿”是古文人”字。本义男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝) 同本义 祝,祭主赞词者。--《说文》 兑为口为巫。--《易》。按,祝所以悦神也。 祝将命也。--《礼记·郊特牲》 祝,以孝告。嘏以慈告。--《礼记·礼运》 有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。--《周礼·夏官》注 逸祝册。--《书·洛诰》 与巫祝共分其余钱持归。--褚少孙《西门豹治邺》 工祝招君,背行先些。--《楚辞·招魂》。注男巫曰祝” 又如祝人(古代掌祭祀的 );巫 祝zhù ⒈〈表〉良好的愿望~愿。~寿。~贺。~您成功。 ⒉〈古〉断,削去,剪断~发(断发,削发)。 祝zhòu 1.诅咒。 2.发誓。 祝chù 1.古国名。

寿 :寿 (形声。从老省,畴声(依《说文》),从老省,即上面象老”的上半部。本义长寿) 同本义 寿,久也。--《说文》 寿命也。--《韩非子·显学》 观其形骨,必不寿,不可与婚。--《世说新语·贤媛》 死而不忘者寿。--《老子》 则无遗寿聈。--《书·召诰》 如南山之寿。--《诗·小雅·天保》 长于上古,而不为寿。--《庄子·天道》。注寿者,期之远耳。” 病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。--《吕氏春秋·察今》 神龟虽寿,犹有竟时。--曹操《步出夏门行》 斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武 寿(壽)shòu ⒈生命的年限,又指岁数大~命。高~。~比南山。 ⒉生日~辰。祝~。 ⒊装殓死人的~衣。