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"敢犯堂堂师"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 12:01:40


简介: “敢犯堂堂师”出自宋代陆游的《杂感》, 诗句共5个字,诗句拼音为:gǎn fàn táng táng shī,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《杂感》
内容:
养生孰为本,元气不可亏。
秋毫失固守,金丹亦奚为!所以古达人,一意坚自持。
魔鬼虽百万,敢犯堂堂师
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

诗词:《杂感》
作者:陆游
朝代:宋代

中文译文:
养生孰为本,元气不可亏。
秋毫失固守,金丹亦奚为!
所以古达人,一意坚自持。
魔鬼虽百万,敢犯堂堂师!

诗意和赏析:
这首诗词表达了陆游对于养生之道的思考和对于坚守原则的坚定信念。

诗的开头写道:“养生孰为本,元气不可亏。”这句话表达了养生的重要性,强调了保持良好的身体状态和气血充盈的重要性。

接着,诗中提到“秋毫失固守,金丹亦奚为!”这句话使用了金丹和秋毫两个象征,金丹代表长生不老的仙丹,秋毫则代表微小的事物。这句话意味着就算是微不足道的事物也不能丢失,否则就像金丹失去了价值一样。

接下来的两句诗“所以古达人,一意坚自持。魔鬼虽百万,敢犯堂堂师!”强调了古代达人们对于坚守原则的态度。他们坚持自己的信念,不为外界的干扰所动摇,即使面对千万魔鬼,也敢于挑战、不畏惧。

整首诗词以简洁明了的语言表达了作者对于养生和坚守原则的思考和主张。通过对于养生和坚守的强调,陆游表达了他对于个体修炼和追求真理的态度。这首诗词鼓励人们在面对外界压力和干扰时,保持自己的信念和原则,不被诱惑所动摇。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǎng shēng shú wèi běn, yuán qì bù kě kuī.
养生孰为本,元气不可亏。
qiū háo shī gù shǒu, jīn dān yì xī wèi! suǒ yǐ gǔ dá rén, yī yì jiān zì chí.
秋毫失固守,金丹亦奚为!所以古达人,一意坚自持。
mó guǐ suī bǎi wàn, gǎn fàn táng táng shī!
魔鬼虽百万,敢犯堂堂师!
韵脚: 拼音:gǎn fàn táng táng shī
平仄:仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :敢 (会意。本义勇敢,有胆量) 同本义 敢,进取也。--《说文》 敢,勇也。--《广雅》 信理遂惔谓之敢。--《贾子道术》 洁廉而果敢者也。--《大戴礼记·文王官人》。注不忧不惧也。” 天下有中敢直其身。--《荀子·性恶》 刚毅勇敢不以伤人。--《荀子·非十二子》 九国之师,逡巡而不敢进。--贾谊《过秦论》 袭与凌统俱为前部,各将敢死百人。--《三国志·董袭传》 于是平原君从之,得敢死之士三千人。--《史记·平原君虞卿列传》 又如敢毅(勇敢刚毅);敢士(勇士);敢直(果敢正直);敢勇(果敢英 敢gǎn ⒈有勇气,有胆量勇~。~说真话。~于担重任。 ⒉谦词。有冒昧的意思~请。~问。 ⒊莫非,也许~是他来了? ⒋副词‖"岂有"的意思~不还债。

:犯〈动〉 同本义 犯,侵也。--《说文》。按,字本言犬犯人。转注为凡干陵违逆之称。 軓又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓。--《世说新语·自新》 又如人不犯我,我不犯人;犯界(侵犯他国领土);犯境(犯边。侵犯边界) 触犯,冒犯 若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。--诸葛亮《出师表》 原来杨修为人恃才放旷,数犯曹操之忌。--《三国演义》 又如犯忌讳;犯阙(桅国家,对抗朝廷。阙指朝廷);犯颜(冒犯他人的尊严。颜颜面,引申为尊严,威严);犯鳞(因直谏触犯君王);犯众(触犯众人) 袭击 犯 fàn ⒈抵触,违反~规。触~。违~。~罪。~禁(禁禁令)。 ⒉有罪的人~人。罪~。盗窃~。抢劫~。贪污~。 ⒊侵略,进攻侵~。进~。数~边境。人不~我,我不~人;人若~我,我必~人。 ⒋发生,发作,做出~病痛。~怪脾气。他~错误了。 ⒌ 【犯不着】 【犯不上】不值得~不着怄气。

:堂〈名〉 (形声。从土,尚声。尚”有高”义。本义殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年) 同本义 堂,殿也。--《说文》。段注古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。” 殿,堂之高大者也。--《说文古本考》 立于西堂。--《书·顾命》 吾见封之若堂者矣。--礼记·檀弓》。注堂形四方而高。” 王坐于堂上。--《孟子·梁惠王上》 燕坐于华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 观其坐高堂。--明·刘基《卖柑者言》 华 堂táng ⒈〈古〉宫室。前为~,后为室。 ⒉正屋,高大宽敞的房子~屋。殿~。课~。礼~。会~。纪念~。 ⒊特指内室,因而以此尊称母亲令~(敬称别人的母亲)。 ⒋同祖的亲属~叔。~姐。~姨。 ⒌旧时官吏办政事的地方,又特指审案的地方公~。政事~。过~听审。 ⒍ ⒎ ①盛大的样子~ ~之阵。~~正正。 ②容貌俊伟出众的样子相貌~ ~。 ③无顾忌的样子~ ~自来去。

:堂〈名〉 (形声。从土,尚声。尚”有高”义。本义殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年) 同本义 堂,殿也。--《说文》。段注古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。” 殿,堂之高大者也。--《说文古本考》 立于西堂。--《书·顾命》 吾见封之若堂者矣。--礼记·檀弓》。注堂形四方而高。” 王坐于堂上。--《孟子·梁惠王上》 燕坐于华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 观其坐高堂。--明·刘基《卖柑者言》 华 堂táng ⒈〈古〉宫室。前为~,后为室。 ⒉正屋,高大宽敞的房子~屋。殿~。课~。礼~。会~。纪念~。 ⒊特指内室,因而以此尊称母亲令~(敬称别人的母亲)。 ⒋同祖的亲属~叔。~姐。~姨。 ⒌旧时官吏办政事的地方,又特指审案的地方公~。政事~。过~听审。 ⒍ ⒎ ①盛大的样子~ ~之阵。~~正正。 ②容貌俊伟出众的样子相貌~ ~。 ③无顾忌的样子~ ~自来去。

:师 (会意。从币,从垖。垖是小土山,帀是包围。四下里都是小土山,表示众多。本义古代军队编制的一级。二千五百人为一师) 同本义 师,二千五百人为师。--《说文》 王乃犬巡六师。--《书·伪泰誓》 陈师鞠旅。--《诗·小雅·采芑》 五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师。--《周礼·地官·小司徒》 师今为隶属于军的单位,下辖若干旅或团 泛指军队 十年春,齐师伐王。--《左传·庄公十年》 九国之师,逡巡而不敢进。--汉·贾谊《过秦论》 蹇叔之子与师,哭而送之曰晋人御师必于殽。” 师(師)shī ⒈指老师,导师教~。能者为~。~者,所以传道授业解惑也。〈引〉榜样~表。前事不忘,后事之~。 ⒉由师徒关系而产生的~叔。~弟。 ⒊效法,学习~其所长。 ⒋指擅长某种技术的人,又指技术职称医~。厨~。理发~。讲~。会计~。工程~。 ⒌军队出~。雄~百万。 ⒍军队的编制单位。一般是军的下一级,团的上一级。 ⒎ ①学习的榜样。 ②培养师资的~范大学。 ⒏ ⒐ ⒑〈古〉称乐官乐~。 ⒒ ①传授技艺的老师。 ②称呼有实践经验的工人老~傅。