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"晦昧欲何赖"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 20:38:52


简介: “晦昧欲何赖”出自宋代梅尧臣的《依韵和原甫省中松石画壁》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huì mèi yù hé lài,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《依韵和原甫省中松石画壁》
内容:
山林与城阙,事物不相对。
唯闻秉道义,所处无内外。
趋烦而毁静,此理乃俗辈。
昔有天下贤,喜得名笔会。
买粉涂南墙,松石生屋内。
石怪如舂涛,松偃如起籁。
画来二十年,数偶未辄爱。
罕亲戚按颜,但睹抱犊背。
虽当省闼严,晦昧欲何赖,今逢茂陵人,独唱亦豪迈。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《依韵和原甫省中松石画壁》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗词描述了山林与城阙之间的对比,以及作者对道义的坚守和超越内外的境界。

诗词的中文译文如下:
山林与城阙,事物不相对。
唯闻秉道义,所处无内外。
趋烦而毁静,此理乃俗辈。
昔有天下贤,喜得名笔会。
买粉涂南墙,松石生屋内。
石怪如舂涛,松偃如起籁。
画来二十年,数偶未辄爱。
罕亲戚按颜,但睹抱犊背。
虽当省闼严,晦昧欲何赖,今逢茂陵人,独唱亦豪迈。

这首诗词的诗意表达了作者对于山林和城阙的对立观察。山林代表着宁静、自然和超脱尘世的境界,而城阙则象征着喧嚣、繁忙和世俗的生活。作者通过对比二者,表达了自己超越内外的心境,认为真正的道义应该超越物质和地位的界限。

诗中还提到了作者买粉涂南墙,将松石画壁放在屋内。这些松石画壁形状奇特,如同汹涌的波涛,而松树则像是奏起的美妙音乐。这些画壁已经陪伴作者二十年,但作者并未对其产生过多的喜爱,而是更加珍视亲朋好友的陪伴。

最后几句诗中,作者提到自己身处于官场之中,虽然环境严苛,但作者仍然保持着豪迈的心态。他表示在茂陵地区遇到的人们也有相同的心境,他们独自高歌,表达自己的豪情壮志。

总的来说,这首诗词通过对山林与城阙、内外、物质与精神的对比,表达了作者超越世俗的追求和对道义的坚守。同时,诗中也展现了作者对亲情友情的珍视和对豪迈心态的赞美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shān lín yǔ chéng què, shì wù bù xiāng duì.
山林与城阙,事物不相对。
wéi wén bǐng dào yì, suǒ chǔ wú nèi wài.
唯闻秉道义,所处无内外。
qū fán ér huǐ jìng, cǐ lǐ nǎi sú bèi.
趋烦而毁静,此理乃俗辈。
xī yǒu tiān xià xián, xǐ de míng bǐ huì.
昔有天下贤,喜得名笔会。
mǎi fěn tú nán qiáng, sōng shí shēng wū nèi.
买粉涂南墙,松石生屋内。
shí guài rú chōng tāo, sōng yǎn rú qǐ lài.
石怪如舂涛,松偃如起籁。
huà lái èr shí nián, shù ǒu wèi zhé ài.
画来二十年,数偶未辄爱。
hǎn qīn qī àn yán, dàn dǔ bào dú bèi.
罕亲戚按颜,但睹抱犊背。
suī dāng shěng tà yán, huì mèi yù hé lài,
虽当省闼严,晦昧欲何赖,
jīn féng mào líng rén, dú chàng yì háo mài.
今逢茂陵人,独唱亦豪迈。
韵脚: 拼音:huì mèi yù hé lài
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声九泰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :晦 (形声。从日,每声。本义阴历每月的最后一天) 同本义 晦,月尽也。--《说文》 三十日日月合宿,谓之晦。--《论衡·四讳》 陈不违晦。--《左传·成公十七年》 朝菌不知晦朔。--《庄子·逍遥游》 不知晦朔。-- 戊申晦。--清·姚鼐《登泰山记》 又如晦望(农历每月末一日与十五日);晦景(晦日,晦节);晦日(农历每月最后的一天) 夜;晚 晦淫惑疾。--《左传·昭公元年》。注夜也。” 又如晦明(从黑夜到天明。即昼夜);晦晓(夜晚与天明);晦魄( 晦huì ⒈昏暗,天黑,晚上~冥。幽~。风雨如~。自明及~,所行几里(及到)? ⒉隐藏,不显著~迹。隐~。韬~。 ⒊阴历每月的末尾一天。 ⒋ ①不顺利,倒霉太~气。 ②气色难看满脸~气。 ⒌

:昧 (形声。从日,未声。从日,与光线有关。本义昏暗不明) 同本义 昧,冥也。--《广雅·释诂四》 时甲子昧爽。--《书·牧誓》 日昧昧其将暮。--《楚辞·九章·怀沙》 君昧爽而栉冠。--《荀子·哀公》。注昧,闇;爽,明也。谓初晓尚暗之时。” 神非其所宜而行之则昧。--《淮南子·原道》 虽昧必亮。--《后汉书·苏竟传》 愚者昧于成事。--《战国策·赵策》 惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。--《楚辞·离骚》 轻身而昧大义。--清·方苞《左忠毅公逸事》 又如昧旦(天未全亮的时候);昧然(昏暗不明的样子) 昧mèi ⒈暗幽~。 ⒉愚蠢,糊涂,昏乱愚~。蒙~。~于事理。 ⒊轻率,鲁莽冒~。 ⒋欺瞒,隐瞒拾金不~。 ⒌ 昧wěn 1.割。 昧mò 1.人名。春秋吴有馀昧。

:欲 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。 欲者,情之应也。--《荀子·正名》 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界 欲yù ⒈想要,想得到,想达到~要。~罢不能。~擒故纵。 ⒉希望,愿望~望。上下同~者胜。 ⒊需要胆~大而心~细。智~圆而行~方。 ⒋将要天~堕。东方~晓。 ⒌贪心,感情过盛贪~。利~。情~。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:赖 (形声。从贝,剌声。本义得益;赢利) 同本义 赖,赢也。--《说文》 赖,取也。--《方言十三》 先王岂有赖焉。--《国语·周语》。注利也。” 相语以利,相示以赖,相陈以知贾。--《国语》 为魏则益,为秦则不赖矣。--《战国策》 又如赖利(得利) 依靠;依赖;依恃、凭藉 奸人赖赏而富。--《韩非子·诡使》 王室之不坏,繄伯舅是赖。--《左传·襄公十四年》 以有补于人君,人君赖之。--《论衡·逢遇》 而赖吾之德。--《国语·晋语》 又 赖子存之。 吾赖是以食吾躯。--明 赖lài ⒈倚靠,仗持依~。办好这件事,有~大家同心协力。 ⒉不承认~债。抵~。证据确凿,~是~不掉的。 ⒊诬陷,反过来怪人诬~。自己错了,别~他人。 ⒋怪罪,责备学习成绩差,只能~自己努力不够。 ⒌差,劣,坏这种电视机的质量不~。 ⒍停在某地,不愿离开~在家里。 ⒎[无赖] ①生活无依无靠。 ②流氓市井(街市)无~。耍无~(又指赖着不走)。