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"式戒在始"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 23:15:17


简介: “式戒在始”出自明代薛蕙的《善哉行》, 诗句共4个字,诗句拼音为:shì jiè zài shǐ,诗句平仄:仄仄仄仄。
出处: 《善哉行》
内容:
来日大难,痛心疾首。
今日为乐,莫惩其后。
大难如何,昊天不嘉。
吉凶有时,人莫之知。
鹿之游斯,在彼中野。
庖人调和,将以为脯。
翩翩白龙,好是鱼服。
豫且射之,载中其目。
少康出畋,不复其舍。
戎王朝卧,乃缚尊下。
式戒在始,式备在终。
匪戒匪备,害于其躬。
天命戾止,匪夙则莫。
勉尔在位,无俾天怒。
朝代: 明代
分类:
诗人: 薛蕙
诗人介绍: 薛蕙(1489~1539年),明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)薛蕙再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿。
翻译:

《善哉行》是明代薛蕙所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
来日大难,痛心疾首。
今日为乐,莫惩其后。
大难如何,昊天不嘉。
吉凶有时,人莫之知。
鹿之游斯,在彼中野。
庖人调和,将以为脯。
翩翩白龙,好是鱼服。
豫且射之,载中其目。
少康出畋,不复其舍。
戎王朝卧,乃缚尊下。
式戒在始,式备在终。
匪戒匪备,害于其躬。
天命戾止,匪夙则莫。
勉尔在位,无俾天怒。

诗意:
这首诗词表达了作者对人们行善养德的呼唤和忠告。诗中通过探讨吉凶的变化、天命的限制以及人们应如何应对,反映了作者对人生意义的思考。

赏析:
《善哉行》一诗以简练的语言表达了深刻的哲理。首先,作者描述了人们在面临困难和灾难时的痛苦和忧虑,但同时呼吁人们享受当下的快乐,不要因为未来可能的困难而剥夺自己的享乐。

接下来,诗中提到了吉凶的变化和人们对未来的无知。作者通过描绘鹿在野中游荡,庖人烹饪美味佳肴,白龙翩翩飞舞等场景,强调了人们生活中的各种变化和不可预测性。这种不可预知的变化使人们无法准确判断吉凶祸福。

诗中还提到了射箭的比喻,暗示了人们在面对困难和挑战时应保持准确的判断和果断的行动。少康出外打猎,离开自己的住所,却无法回到原来的位置。戎王躺在床上,被束缚住。这两个描写表达了人们在面对困境时可能会失去自由和无法回到过去的境地。

最后,作者强调了警戒和准备的重要性。诗中提到,警戒和准备应该始终存在,而不是只在危险来临时才想起。如果不警戒不准备,只顾自己的私利,会给自己带来危害。同时,作者也表达了人们应该顺应天命,不违背天意的思想。

整首诗以简洁的语言娓娓道来,通过对人生的变化和命运的思考,呼唤人们行善养德,警示人们警戒和准备,以避免遭受悲剧的发生。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lái rì dà nàn, tòng xīn jí shǒu.
来日大难,痛心疾首。
jīn rì wéi lè, mò chéng qí hòu.
今日为乐,莫惩其后。
dà nàn rú hé, hào tiān bù jiā.
大难如何,昊天不嘉。
jí xiōng yǒu shí, rén mò zhī zhī.
吉凶有时,人莫之知。
lù zhī yóu sī, zài bǐ zhōng yě.
鹿之游斯,在彼中野。
páo rén tiáo hé, jiāng yǐ wéi pú.
庖人调和,将以为脯。
piān piān bái lóng, hǎo shì yú fú.
翩翩白龙,好是鱼服。
yù qiě shè zhī, zài zhōng qí mù.
豫且射之,载中其目。
shào kāng chū tián, bù fù qí shě.
少康出畋,不复其舍。
róng wáng cháo wò, nǎi fù zūn xià.
戎王朝卧,乃缚尊下。
shì jiè zài shǐ, shì bèi zài zhōng.
式戒在始,式备在终。
fěi jiè fěi bèi, hài yú qí gōng.
匪戒匪备,害于其躬。
tiān mìng lì zhǐ, fěi sù zé mò.
天命戾止,匪夙则莫。
miǎn ěr zài wèi, wú bǐ tiān nù.
勉尔在位,无俾天怒。
韵脚: 拼音:shì jiè zài shǐ
平仄:仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :式 (形声。从工,弋声。工有矩”的意思。本义法度;规矩) 同本义 式,法也。--《说文》 式,法也。--《周书·谥法》 下士之式。--《诗·大雅·下武》。传法也。” 三曰筮式。--《周礼·簀人》。注谓筮制作法式也。” 掌妇式之法。--《周礼·典妇功》 九式。--《周礼·太宰》。注谓用财之节度。” 又如式度(规制,法式);式则(法则;规范) 榜样;楷模 世世享德,百邦作式。--《书·微子之命》 孝敬之准式。--箫统《文选序》 式箕之门。╠ 式shì ⒈样子,外表中~。新~。形~。 ⒉规格,标准,楷模格~。程~。楷~。模~。 ⒊仪礼,典礼开幕~。阅兵~。 ⒋自然科学中表明某些规律的一组符号公~。方程~。分子~。 ⒌文言助词(无义)~微~微,胡不归(微衰微→何)? 式tè 1.恶。

:戒 (会意。小篆字形,上面是戈”,下面象两只手(即廾”)。两手持戈,表示戒备森严。本义警戒,戒备) 同本义 戒,警也。--《说文》 岂不日戒。--《诗·小雅·采薇》 以三年之戒。--《礼记·曾子问》 基浇能戒之。--《左传·哀公元年》 息民不戒。--《国语·吴语》 怵然为戒。--《庄子·养生主》 戒之慎勿忘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 知足以自戒。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 又如戒慎(戒备谨慎);戒书(用来自我警戒的文字);戒旦(警告天将破晓);戒守(警戒守卫);戒命(禁止某些行为的命 戒jiè ⒈防备~备。~心常存。 ⒉警惕~骄~躁。引以为~。 ⒊革除~除。~烟。 ⒋佛教寺院中约束教徒所制定的规则受~。清规~律。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:始 (形声。从女,台声。本义开头,开始) 同本义。与终”相对 始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。” 无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。” 始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。” 君子慎始。--《礼记·经解》 礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。” 天地者,生之始也。--《荀子·王制》 忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 始缢即气绝。--方苞《狱中杂记 始shǐ ⒈起头,最初,当初开~。~祖。~信圣贤之道。 ⒉才,方才事毕~返。