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"砂床毓灵源"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 16:55:03


简介: “砂床毓灵源”出自宋代范成大的《温泉》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shā chuáng yù líng yuán,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《温泉》
内容:
砂床毓灵源,石液漱和气。
郁攸甑常蒸,觱沸鼎百沸。
人生本无垢,安用涤肠胃。
一瓢灩清肥,回首谢罗罻。
山深人迹罕,政以远为贵。
君看华清池,谈者至今讳。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

诗词:《温泉》
作者:范成大
朝代:宋代

砂床毓灵源,
石液漱和气。
郁攸甑常蒸,
觱沸鼎百沸。

人生本无垢,
安用涤肠胃。
一瓢灩清肥,
回首谢罗罻。

山深人迹罕,
政以远为贵。
君看华清池,
谈者至今讳。

中文译文:
温泉中蕴含着源远流长的灵气,
泉水如石液般冲刷着和谐氛围。
温泉池中的泥沙不断蒸发升腾,
热气从鼎中不断冒出。

人生本来没有污浊之物,
温泉具有涤净肠胃的功效。
一瓢温泉水洗净内脏,
回首看向华丽的罗罻。

山深处人迹稀少,
远离纷扰的生活更加珍贵。
请您看一看华清池,
至今仍有人避讳谈论。

诗意和赏析:
《温泉》这首诗描绘了温泉的景象,以及温泉对人的身心健康的益处。诗中通过对温泉的描写,表达了人生本无污垢,温泉可以洗涤内心和身体的含义。温泉被视为一种净化和舒缓的力量,能够带给人们宁静和放松的感觉。

诗中的山深人迹罕,政以远为贵一句,表达了远离尘嚣的环境对人们来说是宝贵的。诗人呼吁人们欣赏华清池,但同时也提到有些人至今对此避而不谈,这可能暗示了一些话题或事物具有敏感性,需要谨慎对待。

总的来说,这首诗通过温泉的形象,传达了对清净、健康和宁静的追求,同时也反映了社会中对某些话题的敏感性和避讳。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shā chuáng yù líng yuán, shí yè shù hé qì.
砂床毓灵源,石液漱和气。
yù yōu zèng cháng zhēng, bì fèi dǐng bǎi fèi.
郁攸甑常蒸,觱沸鼎百沸。
rén shēng běn wú gòu, ān yòng dí cháng wèi.
人生本无垢,安用涤肠胃。
yī piáo yàn qīng féi, huí shǒu xiè luó wèi.
一瓢灩清肥,回首谢罗罻。
shān shēn rén jī hǎn, zhèng yǐ yuǎn wèi guì.
山深人迹罕,政以远为贵。
jūn kàn huá qīng chí, tán zhě zhì jīn huì.
君看华清池,谈者至今讳。
韵脚: 拼音:shā chuáng yù líng yuán
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :砂〈名〉 沙”的俗字。指石之细碎者 泛指细碎如砂的物质 锅) 道家所炼丹砂,简称砂”。朱砂”的简称 砂shā ⒈沙子,砂子,极细碎的石粒~石。~滩。泥~子。 ⒉像~子的~糖。~布§豆~。

:床 (形声。从木,爿声。本义坐卧的器具) 同本义 牀,安身之坐也。从木,片声。字亦作床。古闲居坐于牀,隐于几,不垂足,夜则寝,晨兴则敛枕簟。--《说文》 在下而安者也。--《易·剥牀》王注犊 媒人下床去,诺诺复尔尔。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 阿母得闻之,槌床便大怒。--汉乐府《孔雀东南飞》 又如 单人床;双人床;帆布床;折叠床;卧病在床;床裙(床围,围在床四周的绸、布等);床地平(床面);床背阁(置于床背的长方形柜子,上面放被褥,下有箱、屉);床 床 chuáng ①供睡觉的家具木~、钢丝~。 ②像床的器具机~、车~。 ③某些像床的地面河~、矿~。 ④量词。用于被褥等一~被子。 床(牀)chuáng ⒈供人睡觉的家具木~。钢丝~。婴儿~。 ⒉像床的东西苗~。冰~。琴~。车~。铣~∮~(河身)。 ⒊槽牙~。 ⒋量词。用于被褥等两~被子。三~坐垫。 床chuáng

:毓〈动〉 生育,养育 按此字当别为正篆,训生养草木也。 毓,长也,稚也。--《广雅》 以毓草木。--《周礼·大司徒》 园圃毓草木。--《周礼·太宰》 则孕毓根核。--《汉书·五行志》 丰圃草以毓兽。--班固《东都赋》 孕育 黩则生怨,怨则毓灾。--《国语》 毓yù同"育"。生,养。多见于人名。

:灵 (形声。从巫,靈声。本义巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》 命灵氛为余占之。--《离骚》 灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》 又如灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。--《尸子》 灵者,神也。--《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》 合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注八方之神也。” 灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》 又如灵神(神灵);灵祗(神明;神灵) 灵(靈)líng ⒈有效验~验。~丹妙药。 ⒉聪明,机敏,敏捷~敏。~活。~机。心~手巧。 ⒊活动迅速,准确这部仪器很~。失~。 ⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的神~。 ⒌属于死人的~柩。移~(移动装着死人的棺材)。

:源〈名〉 (形声。从水,原声。原”有表义作用,指水源。本义水源,源泉。字本作原”) 同本义 或源也,或委也。--《礼记·学记》 祈祀山川百源。--《礼记·月令》 犹浊其源而求其清流。--《礼记·礼乐志》 岸势犬牙差互,不可知其源。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流) 来源;根源 启生人之耳目,穷法度之本源。--《旧唐书·儒学传序》 又如源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源) 源yuán ⒈水流开始流出的地方泉~∮~。涓涓~水。饮水思~。 ⒉事物的开始,根由起~。病~。万物之~。 ⒊