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"夙兴人尚默"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 18:13:08


简介: “夙兴人尚默”出自宋代陆游的《冬日斋中即事》, 诗句共5个字,诗句拼音为:sù xìng rén shàng mò,诗句平仄:仄仄平仄仄。
出处: 《冬日斋中即事》
内容:
夙兴人尚默,众鸟相与言。
小语岂不可,何至尔啾喧。
吾独拥燎炉,宿火有余温。
澹然以自适,喧寂何足论!
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《冬日斋中即事》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

冬日斋中即事

夙兴人尚默,众鸟相与言。
小语岂不可,何至尔啾喧。
吾独拥燎炉,宿火有余温。
澹然以自适,喧寂何足论!

译文:
早起的人仍保持沉默,众鸟却相互交谈。
他们的小语是否不可听见,怎会如此喧闹。
我独自拥有燎炉,宿火仍有余温。
静静地自我适应,何须论及喧嚣与寂静!

诗意:
这首诗描绘了一个冬日清晨的场景。陆游在斋室中醒来,发现周围的鸟儿正在互相交谈。他对于这些鸟儿的小语是否应该被听见持怀疑态度,认为它们太吵闹了。与此同时,陆游独自一人坐在旁边的燎炉旁,感受着它散发出的温暖,静静地享受着这份宁静。他认为自己能够适应这种静谧与喧嚣之间的平衡,对于外界的喧嚣和寂静并不在乎,因为他已经在自己的内心中找到了平静。

赏析:
这首诗通过对鸟儿的交谈和自己在燎炉旁静谧的时刻的对比,表达了陆游对于内心平静的追求。他对于鸟儿的喧闹感到困惑,认为这样的喧嚣并不必要,反而让人感到不安。相比之下,他自己在燎炉旁的安静和温暖给他带来了宁静与满足感。他选择了独自享受这份宁静,对外界的喧嚣和寂静保持了一种超然的态度。

这首诗词表达了陆游对于内心安宁的追求,同时也反映了他对于现实世界中喧闹和宁静的反思。通过对冬日清晨的场景的描绘,陆游以简练凝练的语言表达了他独特的思考和感受,呈现出了一种深邃的意境。整首诗以简洁的形式传递出作者对于内心宁静和对于外界喧嚣的思考,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: sù xìng rén shàng mò, zhòng niǎo xiāng yǔ yán.
夙兴人尚默,众鸟相与言。
xiǎo yǔ qǐ bù kě, hé zhì ěr jiū xuān.
小语岂不可,何至尔啾喧。
wú dú yōng liáo lú, sù huǒ yǒu yú wēn.
吾独拥燎炉,宿火有余温。
dàn rán yǐ zì shì, xuān jì hé zú lùn!
澹然以自适,喧寂何足论!
韵脚: 拼音:sù xìng rén shàng mò
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :夙 (会意。夕是夜间,乵表示以手持物。天不亮就起来做事情,表示早。所以除了早晨的意义外,还有早起劳作,以示恭敬的意思。本义早晨) 同本义 夙,早敬也。--《说文》 夙夜在公。--《诗·召南·小星》 岂不夙夜,谓行多露。--《诗·召南·行露》 夙夜惟寅。--《书·舜典》 夙兴。--《仪礼·士昏礼》 策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸。--明·马中锡《中山狼传》 又如夙兴(早起);夙宵(朝夕,日夜) 旧;平素 虞虽为上公,天性节约,…远近豪俊,夙僭奢者,莫不改,而归心 夙sù ⒈早晨~兴夜寐(起早睡晚。形容勤奋不懈)。 ⒉平素,过去~愿。~志。回忆~昔。

:兴 (会意。从舁,从同。舁,共举;同,同力。本义兴起;起来) 同本义 兴,起也。--《说文》 夙兴夜寐。--《诗·卫风·氓》 乃寝乃兴。--《诗·小雅·斯干》 三岁不兴。--《易·同人》 其言足以兴。--《礼记·中庸》 风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色。--王璨《登楼赋》 但国家兴自塑土,徒居平城。--《资治通鉴》 大楚兴。--《史记·陈涉世家》 兴利除弊。--宋·王安石《答司马谏议书》 水波不兴。--明·魏学洢《核舟记》 怨颇兴。--清·张廷玉《明史》 又如兴居(起居);兴辞(起立致辞);兴寝(起卧 兴(興)xīng ⒈起,起来~起。方~。夙~夜寐(早起晚睡)。 ⒉发动,举办,提倡~修水利。~办工厂。大~勤俭节约之风。 ⒊旺盛~旺。~盛。 ⒋流行,盛行~起。时~。 ⒌允许不~乱吵。 ⒍〈方〉或许你~买,~不买。 兴(興)xìng愉快,喜悦,有情趣,有趣味高~。~趣。~致。~味。~高采烈。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇,注重,提倡~贤。崇~。~武。 ⒉还其时~早。~待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。

:默 (形声。从犬,黑声。本义狗突然窜出追人) 闭口不说话 恭默思道。--《书·说命》 默而识之。--《论语》 或默或语。--《易·系辞》 三年默以思道。--《国语·楚语》 我不欲战而能默。--《左传·昭公十五年》 默坐低双眉。--白居易《移家入新宅》 又如默然不语(静默而不作声);默默无言(沉默不语) 幽静 默顺风以偃仰兮。--《楚辞·惜贤》。注寂也。” 通墨”。不廉洁,贪污 贪以败官为默,杀人不忌为贼。--《孔子家语·正论》 默 默写 默、嘿mò不说话,不出声~想。~写。~ ~无闻。~认(心里承认)。 "嘿"另见hēi。