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"婴儿跏趺乘日轮"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 14:23:21


简介: “婴儿跏趺乘日轮”出自宋代苏辙的《颍川城东野老》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yīng ér jiā fū chéng rì lún,诗句平仄:平平平平平仄平。
出处: 《颍川城东野老》
内容:
我归颍川无故人,城东野老须如银。
少年椎埋起黄尘,晚岁折节依仙真。
走如麏鹿人莫亲,呼来上堂饮清樽。
踞床闭目略频伸,指我黄河出昆仑。
东流入海还天津,沐浴周遍才逡巡。
婴儿跏趺乘日轮,脱身游戏走四邻。
逢人不告非自珍,许我已老知闭门。
东朝太行款真君,告我不返游峨岷。
还家一舍卧不晨,阖棺空空但衣巾。
平生自言师洞宾,嗟世贱目贵所闻。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏辙
诗人介绍: 苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
翻译:

《颍川城东野老》是宋代文学家苏辙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我回到颍川,没有故人相伴,
城东的野老已经白发如银。
少年时埋头苦读,扬起黄尘,
晚年折节依然追求仙道真理。
像麏鹿一样行走,人们不再亲近我,
但他们召唤我到堂上畅饮清酒。
我躺在床上闭上眼睛,偶尔伸展筋骨,
指着黄河告诉大家它源自昆仑山。
黄河向东流入海,回归到天津,
它周围洗涤着大地,一直流淌不息。
婴儿跪坐在太阳轮上,自由自在地游戏,
摆脱束缚,四处奔走与邻居交游。
遇到人们不再自夸,只默默珍藏自己的成就,
让我闭门思过,已经老去的我,仍然渴望知识。
东朝的太行山款待真君,告诉我不要再去游历峨岷山。
回到家中一室,早晨不再起床,
合上棺材,里面只有空空的衣巾。
我自言自语,说我是洞宾的学生,
叹世事贱鄙,目光却被那些富贵所吸引。

诗意和赏析:
《颍川城东野老》表达了作者苏辙的生活感慨和对仙道追求的思考。诗中描绘了一个老者回到颍川的场景,他已经没有了故人相伴,变成了城东的野老,白发如银。他少年时埋头苦读,扬起黄尘,晚年依然追求仙道真理,折节而行。然而,他的修行使他与常人疏远,他像麏鹿一样行走,没有人再亲近他,只有当有人召唤他到堂上畅饮时,他才会出现。他闭上眼睛躺在床上,偶尔伸展筋骨,指着黄河告诉大家它的起源。黄河东流入海,回归天津,周遍洗涤大地,流淌不息。诗中还描绘了一个婴儿跪坐在太阳轮上,自由自在地游戏,摆脱束缚,与四邻交游。作者在逢人时不再自夸,只默默珍藏自己的成就,闭门思过。最后,作者提到了东朝的太行山款待真君,告诉他不要再去游历峨岷山。回到家中,他不再起床,合上棺材,只有空空的衣巾。他自言自语,自称是洞宾的学生,叹世事贱鄙,目光却被那些富贵所吸引。

整首诗词传达了作者对生活的思考和对世俗名利的反思。他通过描述自己在追求仙道真理的过程中的孤独和疏远,表达了对人情世故的失望和对纯粹精神追求的坚持。他看到了世间功名富贵的虚幻和贱鄙,对此感到叹息,但他仍然坚守自己的信念,闭门思过,追求内心的升华和修炼。整首诗词以自然景物和个人经历为背景,通过对比和隐喻的手法,展示了作者对人生追求和社会现实的思考,表达了对追求真理和精神境界的坚持。

这首诗词的语言简洁明快,运用了丰富的意象和隐喻,展现了作者对生活和人生的深刻思考。它通过描述一个老者的境遇和内心世界,表达了对世俗名利的冷漠和对精神追求的执着,具有浓厚的禅意和哲思。同时,诗中运用了自然景物和个人经历的描绘,增强了表达的生动性和感染力。整首诗词给人以深远的启示,引发读者对生活意义和价值的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǒ guī yǐng chuān wú gù rén, chéng dōng yě lǎo xū rú yín.
我归颍川无故人,城东野老须如银。
shào nián chuí mái qǐ huáng chén, wǎn suì zhé jié yī xiān zhēn.
少年椎埋起黄尘,晚岁折节依仙真。
zǒu rú jūn lù rén mò qīn, hū lái shàng táng yǐn qīng zūn.
走如麏鹿人莫亲,呼来上堂饮清樽。
jù chuáng bì mù lüè pín shēn, zhǐ wǒ huáng hé chū kūn lún.
踞床闭目略频伸,指我黄河出昆仑。
dōng liú rù hǎi hái tiān jīn, mù yù zhōu biàn cái qūn xún.
东流入海还天津,沐浴周遍才逡巡。
yīng ér jiā fū chéng rì lún, tuō shēn yóu xì zǒu sì lín.
婴儿跏趺乘日轮,脱身游戏走四邻。
féng rén bù gào fēi zì zhēn, xǔ wǒ yǐ lǎo zhī bì mén.
逢人不告非自珍,许我已老知闭门。
dōng cháo tài háng kuǎn zhēn jūn, gào wǒ bù fǎn yóu é mín.
东朝太行款真君,告我不返游峨岷。
huán jiā yī shè wò bù chén, hé guān kōng kōng dàn yī jīn.
还家一舍卧不晨,阖棺空空但衣巾。
píng shēng zì yán shī dòng bīn, jiē shì jiàn mù guì suǒ wén.
平生自言师洞宾,嗟世贱目贵所闻。
韵脚: 拼音:yīng ér jiā fū chéng rì lún
平仄:平平平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :婴 (会意。从女,賏。賏”是颈项链。本义妇女颈饰,似现代的项链) 同本义 婴,颈饰也。--《说文》 喉下称婴。--《释名》 初生的女孩 见人方引婴儿欲投之江中。--《吕氏春秋·察今》 亦泛指初生儿 人始生曰婴。--《释名》 我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩。--《老子》 自哂同婴孩--杜甫《山寺》 又如男婴;女婴;妇婴;婴子(婴儿。又叫婴人”);婴儿子(幼儿);婴耄(幼儿和老人);婴弱(幼小);婴提(幼儿);婴稚(幼年);婴孺(幼儿);婴年(少年,儿时) 婴 系到颈上;戴 辟之,是犹使处女婴宝珠、 婴yīng ⒈初生的小孩~儿。女~。 ⒉围绕,缠绕~宝珠。~疾(被疾病缠着)卧床。 ⒊碰,触犯国富民强,敌国不敢~。

:儿 (象形。甲骨文字形,下面是人”字,上面象小儿张口哭笑。儿”是汉字部首之一,从儿”的字大都与人”有关。本义幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿) 同本义 儿,孺子也。--《说文》 专气致柔,能如婴儿乎?--《老子》第九章 老人儿啼。--《史记·循吏列传》 男曰儿,女曰婴。--《苍颉篇》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 又如儿女子(孩童);儿剧(犹儿戏);儿话(孩子话);儿撬(拐棍儿);儿拜(孩童对大人所行的礼拜);儿啼(小孩哭);儿孩(孩童) 儿女,父母所生的子女,第一代后裔 儿 ér ①小孩子婴~。 ②年轻人(多指青年男子)男~。 ③儿子~女。 ④词尾,同前一字连成一个卷舌音小孩~。 【儿歌】儿童文学的一种。一般与童谣合称为儿童歌谣。儿歌是指反映儿童的生活和思想感情的诗歌。形式短小活泼,用辞简明,节奏明快,韵律响亮,适合儿童接受和传唱。 童谣则指流传于儿童中间的歌谣。 【儿化】〈语〉汉语普通话和某些方言中的一种语音现象,即后缀儿字不自成音节,而和前头的音节合在一起,使前一音节的韵母成为卷舌韵母。又叫儿化韵。 【儿化韵】见【儿化】。 【儿童节】见【六一儿童节】。 【儿童文学】适合少年儿童阅读的各种体裁的文学作品。包括童话、诗歌、小说、故事、戏剧等形式,要求通俗易懂、生动活泼,适应不同年龄的少年儿童的智力和爱好。 【儿童心理学】心理学分支之一。研究儿童心理发生、发展的一般规律及各年龄阶段的心理特征。 【儿戏】像小孩子那么闹着玩。比喻对重要的工作或事情不负责、不认真视同~。 儿rén 1.见《说文.儿部》。 儿ní 1."齯"的古字。参见"齯齿"。 2.姓『有儿宽。见《汉书》本传。

:跏 行走时脚向内拐 跏坐 跏jiā

:趺〈名〉 同跗”。脚背 摩趺,攘臂以游其间。--欧阳修《送方希则序》 又如趺踝(脚背和踝骨。指趺坐) 同跗” 脚 昧爽窗前,双趺独立。--《刻兵略纂闻述》 又如趺迹(脚) 山脚 桥在山趺之次,故流颇急。--清·平云《孤儿记》 花萼 足迹 在南安十四年,每执书就明,倚立庭砖,岁久双趺隐然。--《宋史》 碑下的石座 趺上不得过四尺。--封演《封氏闻见记·碑碣》 又如趺坐(石碑底座。也作趺座);趺莲(莲座);螭首龟趺。又指器物的底座。如趺架(放置物件的座架 趺fū ⒈脚背~面。 ⒉ 【~骨】跖骨和胫骨之间的骨,构成脚跟和脚面的一部分,由七块小骨组成。

:乘 cheng (会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。大”象人”正面。本义登,升) 同本义 乘,升也。--《玉篇》 亟其乘屋。--《诗·豳风·七月》 却叔虎将乘城。--《国语·晋语一》 淮阴侯复乘之。--《史记·高帝纪》 俱乘高台。--《列子·黄帝》 又如乘槎(神话中指乘木排上天);乘城(登城;守城);乘屋(登上屋顶) 骑;坐 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。--唐·崔颢《黄鹤楼》 公与之乘。战于长勺。--《左传·庄公十年》 又如乘车;乘舟(乘船);乘奔(乘坐奔驰的快马);乘轩(乘坐大夫的车 乘 chéng ①坐;骑~车、~马。 ②趁;利用(机会等)~胜前进、~机进攻。 ③佛教的教义大~、小~。 ④指质量好上~。 ⑤一种算术运算,即一个数使另一个数变成若干倍~法。 ⑥姓。 【乘法】算术中的一种运算方法。对于自然数a、b,把b个a连加起来得c,则c叫做a和b的乘积,记为c=a×b,c=a·b,当b=0时,认为a和b的乘积c等于0。这里,从a、b得到c 的运算就叫乘法,a叫被乘数,b叫乘数。 【乘法交换率】两数相乘,交换位置其结果不变,即a·b=b·a。 【乘法结合律】三个数相乘,前两个数先乘与后两个数先乘,其结果相等,即(ab)c=a(bc)。 【乘法原理】假定做一件事,完成它需要分成几个步骤,做第一步有m1种方法,做第二步有m2种方法,……,做第n步有mn种方法,那么完成这件事共有n=m1×m2×……×mn种 不同的方法。这就是乘法原理,在解初等数学中的排列、组合应用题时很有用。 【乘方】 ①一个数自乘若干次的运算。如x的4次乘方就是x自乘4次。 ②一个数自乘若干次数后所得的积。又作乘幂。 【乘坚策肥】乘坐坚固的车,赶着肥壮的马。形容生活奢华。 【乘龙快婿】指才貌双全的好女婿。乘龙女子乘坐于龙上。比喻得婿如龙。 【乘幂】见【乘方】。 【乘人之危】趁着别人危难的时候进行要挟或侵害。 【乘数】参见【乘法】。 【乘隙】钻空子;趁机会~而入、~脱逃。 【乘兴】趁着一时高兴~而来。 乘chéng ⒈骑,坐~马。~船。~火车。~飞机。~宇宙飞船。 ⒉趁着,凭借,利用~势。~胜前进。有机可~。 ⒊计量,计算~其财用出入。〈引〉算数上指一个数的若干倍的运算方法~法。 乘shèng ⒈春秋时晋国的史书叫"乘",后来因此用于称一般的史书史~。野~。 ⒉量词。〈古〉兵车,一车四匹马拉叫"一乘"三百~。 ⒊

:日 (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳) 同本义 日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》 离为日,为火。--《易·说卦》 以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》 天无二日,太阳也。--《孟子》 日初出,大如车盖。--《列子·汤问》 又如日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日昫儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一 天) 白天,白昼 夏之日。--《诗·唐风·葛生 日rì ⒈太阳~出。~落。 ⒉白天,跟"夜"相对夜以继~。 ⒊天,一昼夜今~。明~。〈引〉某一天生~。纪念~。 ⒋〈表〉一段时间夏~。昔~。来~方长。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①天这些~子太忙。 ②生活~子会越来越好。 ③指某一天今天是她过生的~子。

:轮 (形声。从车,仑声。本义车轮,轮子) 同本义 轮,有辐曰轮,无辐曰辁。--《说文》。按,考工有轮人。 坎为弓轮。--《易·说卦》 輮以为轮。--《荀子·劝学》 金车玉作轮。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如轮指(弹奏乐器的一种指法一手的几个手指接连动作,犹如车轮的转动);轮轭(车轮和车轭);轮崇(车轮的高度) 引申为车子 椎轮抵长乐。--梁简文帝《长安道》 又如轮轩(显贵者所乘坐的车子);轮鞅(车马。比喻访客);轮盖(车盖) 凡平圆形像车轮似的东西 未央前殿月轮 轮(輪)lǔn ⒈安在车上、机器上,能旋转并促使车、机器动作的东西车~子。三~车。齿~儿。偏心~。 ⒉形状像轮的月~(圆月)。树有年~。 ⒊依照次序转~流。~班。第二~。该~到你了。 ⒋ ⒌ ①图形或物体的外围。 ②事物的概况。 轮lún 1.车轮。 2.指车牙。 3.指车毂。 4.代指车。 5.收卷钓线的转轮。 6.古代制作瓦瓶的圆形木模。 7.古代的一种兵器。 8.制作车轮的工匠。 9.树的横枝 。 10.指月亮。 11.兼指太阳。 12.指人的头与四肢。 13.轮船的省称。 14.面积的纵度。 15.高大貌。 16.边缘,外围。 17.回转;转动。 18.轮流;依次更替 。 19.瞪着眼来回看。 20.量词。辆。用以计车数。 21.量词。多用于圆形之物,如日﹑月。 22.量词。次;遍。用于循环的事物或动作。 23.挥动◇作"抡"。 24. 姓。春秋齐国有轮扁。见《庄子.天道》。