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"还逢橘井仙"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 11:41:04


简介: “还逢橘井仙”出自宋代戴复古的《新喻县苏晋叔相会》, 诗句共5个字,诗句拼音为:hái féng jú jǐng xiān,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《新喻县苏晋叔相会》
内容:
偶作榆溪客,还逢橘井仙
多才出人上,笑我老吟边。
买锦囊诗卷,典衣供酒钱。
竹林青眼叔,常说仲容贤。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《新喻县苏晋叔相会》
朝代:宋代
作者:戴复古

诗词中文译文:
偶作榆溪客,
还逢橘井仙。
多才出人上,
笑我老吟边。
买锦囊诗卷,
典衣供酒钱。
竹林青眼叔,
常说仲容贤。

诗意和赏析:
这首诗是宋代诗人戴复古创作的一首诗词。诗人借用《古文苑》中的《新喻县苏晋叔相会》这个题目,表达了自己的情感和心境。

诗的开头,诗人自称为榆溪客,意指自己是一个寄居他乡的人。接下来,诗人提到“橘井仙”,指的是橘井和仙人,暗示遇见了一位有着非凡才华的人物。

第三、四句表达了这位才华横溢的人物的出众之处,将他置于别人之上。而诗人自嘲老去却仍在边地吟诗,暗示自己的无奈和自嘲之情。

接下来,诗人提到买锦囊诗卷、典衣供酒钱,这些都是诗人在追求诗歌创作的过程中所付出的努力和代价。最后两句提到诗人常常听到竹林中的晋叔说起仲容的贤德之事,可见晋叔对仲容的赞美和推崇。

整首诗抒发了诗人对才华出众的人物的羡慕和自嘲之情,同时也表达了诗人对于诗歌创作的执着和追求。通过对自身和他人的对比,诗人展示了对才华和美好事物的向往,并传达了一种对美和才华的赞美之意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: ǒu zuò yú xī kè, hái féng jú jǐng xiān.
偶作榆溪客,还逢橘井仙。
duō cái chū rén shàng, xiào wǒ lǎo yín biān.
多才出人上,笑我老吟边。
mǎi jǐn náng shī juàn, diǎn yī gōng jiǔ qián.
买锦囊诗卷,典衣供酒钱。
zhú lín qīng yǎn shū, cháng shuō zhòng róng xián.
竹林青眼叔,常说仲容贤。
韵脚: 拼音:hái féng jú jǐng xiān
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :还 huan (形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回) 同本义 还,復也。--《说文》 还,返也。--《尔雅·释言》 还而不入。--《诗·小雅·何人斯》 吾其还也。--《左传·僖公三十年》 势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》 既罢,还内。 还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》 便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》 复还终业。--《后汉书·列女传》 自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又 还(還)hái ⒈仍旧,依然他身体~健康。工作~是干劲冲天。 ⒉更今年比去年~好。 ⒊再,又~来一个。既要增加产量,~要提高质量。 ⒋尚可,勉强过得去这篇文章~可以。他工作得~不算慢。 ⒌尚且这些老同志干劲~这样大,我们年青人更应加油干呀! ⒍用来加强语气或〈表〉未料到的这~了得。她~真有办法。 ⒎ ①〈表〉比较好~是这个办法好。 ②连词。用于问句,〈表〉选择是去文化宫,~是去博物馆? ⒏见huán。       还(還)huán ⒈返回~故乡。她~家了。 ⒉恢复~原。 ⒊回答,对付~礼。以眼~眼。以牙~牙。 ⒋交还,归还~地于民。借钱~钱。 还xuán 1.旋转;回旋。 2.迅速;立即。 3.敏捷貌。

:逢〈动〉 (形声。从辵,表示与行走有关。夆声。本义遭逢,遇见) 同本义 逢,遇也。--《说文》 魑魅罔两,莫能逢之。--《左传·宣公三年》 而亲以逢殆。--《楚辞·天问》 又 逢彼白雉。 萍水相逢,尽是他乡之客。--王勃《滕王阁序》 落花时节又逢君。--唐·杜牧《江南春绝句》 相逢何必曾相识。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如逢辰(遇到好的时刻);逢会(遇到时机;相会,会合);逢场(遇到或到达某场合);逢晤(当面相遇) 迎,迎接 道而得神,是谓逢福。--《国语·周语上》。注逢,迎 逢 féng ⒈遭遇~彼之怒。〈引〉遇到相~。~山开路。 ⒉迎接主人能爱客,终日有~迎。 【逢迎】又指讨好,巴结人,迎合别人的意思~迎上司。 逢péng 1.见"逢逢"。 逢páng 1.姓。古有逢蒙。见《孟子.离娄下》。

:橘 (形声。 从木, 矞声。 本义 橘树。果实也称橘”) 同本义 许多油腺, 广泛应用在糖果、 点心、 蜜饯和烹调方面, 通常有甜味或酸味, 多汁可食的果肉含矿物质和维生素c 橘jú常绿灌木或小乔木。夏季开白花。果实叫"橘子",味甜酸可吃。果皮可供药用。

:井 (象形。金文字形,外象井口,中间一点表示井里有水。本义水井) 同本义 改邑不改井。--《易·井》 井道。--《易·杂卦》传 宿息井树。--《周礼·野庐氏》。注井,共饮食。” 为其井匽。--《周礼·官人》 坐井观天,曰天小者,非天小也。--韩愈《原道》 又如井池(井口旁储水的小池);井鱼(井中的鱼。比喻见识短浅);井养(井水源源不断,供人饮用。比喻领受别人的好处、恩惠);井华(清早初汲的井水);井干(井上木栏干) 形似水井的坑穴 井jǐng ⒈凿地挖成能取出水的深洞水~。又指形状像井的煤~。油~。气~。天~。 ⒉整齐,有秩序~ ~有条。~然有序。 ⒊星宿名。二十八宿之一。

:仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。