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"邯郸观伎有诗传"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 09:35:40


简介: “邯郸观伎有诗传”出自宋代陆游的《立春初春出游戏作》, 诗句共7个字,诗句拼音为:hán dān guān jì yǒu shī chuán,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《立春初春出游戏作》
内容:
鬓毛萧飒寸心灰,生怕新年节物催。
幸是身闲朝睡美,忽闻鼓吹打春回。
绿窗百舌唤春眠,问柳寻花意已便。
京洛化衣无梦去,邯郸观伎有诗传
铜壶阁下闲欹帽,石镜坊前戏坠鞭。
酒隐人间君勿诮,定胜山泽作臞僊。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《立春初春出游戏作》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词描绘了立春初春时的游玩景象,表达了作者对新年的期待和对春天的喜爱之情。

诗词的中文译文如下:
鬓毛萧飒寸心灰,生怕新年节物催。
幸是身闲朝睡美,忽闻鼓吹打春回。
绿窗百舌唤春眠,问柳寻花意已便。
京洛化衣无梦去,邯郸观伎有诗传。
铜壶阁下闲欹帽,石镜坊前戏坠鞭。
酒隐人间君勿诮,定胜山泽作臞僊。

诗意和赏析:
这首诗词以作者自身的感受和游玩的场景为主题,通过描绘春天的氛围和活动,表达了对新年的期待和对春天的热爱之情。

首先,诗的开头描述了作者的心情,他的鬓发凋零,内心感到忧郁,生怕新年的节日令他感到更加沮丧。然而,幸运的是,作者身闲无事,可以在早晨美美地睡个懒觉。突然间,他听到了鼓吹声,它们打破了寂静,宣告着春天的到来。

接下来的几句描述了春天的景象。绿窗外,百舌鸟在呼唤春眠的人们醒来,作者询问柳树和寻找花的意愿已经产生。这里,柳树和花象征着春天的到来和生机勃勃的景象。

然后,诗中出现了京洛和邯郸两个地名。京洛是指京城和洛阳,邯郸是指邯郸城。这里,作者表达了自己不再追求权势和名利的心态,而是更加关注观赏艺术和文化的乐趣。他说自己不再梦想穿着华丽的衣服去京洛,而是愿意去邯郸观赏艺伎的表演,并将这些美好的经历传诵下来。

最后两句描述了作者的闲适生活和对酒的喜爱。他坐在铜壶阁下,戴着斜帽,悠闲自得。在石镜坊前,他玩弄着鞭子。他希望酒能隐藏在人间,不受人们的诟病,而他自己则在山泽之间,过着仙人般的生活。

总的来说,这首诗词通过描绘春天的景象和作者的心情,表达了对新年的期待和对春天的热爱之情,同时也表达了对闲适生活和艺术文化的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bìn máo xiāo sà cùn xīn huī, shēng pà xīn nián jié wù cuī.
鬓毛萧飒寸心灰,生怕新年节物催。
xìng shì shēn xián cháo shuì měi, hū wén gǔ chuī dǎ chūn huí.
幸是身闲朝睡美,忽闻鼓吹打春回。
lǜ chuāng bǎi shé huàn chūn mián, wèn liǔ xún huā yì yǐ biàn.
绿窗百舌唤春眠,问柳寻花意已便。
jīng luò huà yī wú mèng qù, hán dān guān jì yǒu shī chuán.
京洛化衣无梦去,邯郸观伎有诗传。
tóng hú gé xià xián yī mào, shí jìng fāng qián xì zhuì biān.
铜壶阁下闲欹帽,石镜坊前戏坠鞭。
jiǔ yǐn rén jiān jūn wù qiào, dìng shèng shān zé zuò qú xiān.
酒隐人间君勿诮,定胜山泽作臞僊。
韵脚: 拼音:hán dān guān jì yǒu shī chuán
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先  (仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :邯〈名〉 古地名 赵邯郸县。从邑,甘声。--《说文》。朱曰今直隶广平府邯郸县,甘地有邯山。 进至邯郸。--《后汉书·光武纪》。注邯,山名。郸,尽也—山至此而尽。城郭字皆从邑,因以名焉。” 又如邯郸丽步(赵地美女的优美舞蹈);邯郸梦(又称黄梁梦”) 邯郸 邯郸学步 邯hán邯郸市,在河北省。 邯hàn 1.见"邯淡"。

:郸地名用字。邯郸” 郸,邯郸县,从邑,单声。--《说文》 在河北省。郸城”,县名,在河南 郸dān[郸城]县名,在河南省。 郸duō 1.汉侯国名。

:观 (形声。从见,雚声。本义仔细看) 同本义 观,谛视也。--《说文》 观,视也。--《广雅·释诂一》 观者如市。--《庄子·人间世》 观于大海。--《庄子·秋水》 曹共公闻其骈胁,欲观其裸;浴,薄而观之。--《左传·僖公二十三年》 仰则观象于天,俯则观法于地。--《易·系辞下》 吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。--《史记·孙子吴起列传》 以人民往观之者三二千人。--《史记·滑稽列传》 启窗而观,雕栏相望焉。--明·魏学洢《核舟记》 因得观所谓石钟山中者。--宋·苏轼《石钟山记》 又如观觑( 观(觀)guān ⒈看~看。~赏。登楼~望。袖手旁~。 ⒉对事物的认识或看法世界~。正确的~点。她很乐~。 ⒊看到的景物和景象美~。奇~。 观(觀)guàn ⒈道教的庙宇纯阳~(纯阳传说中的吕洞宾)。 ⒉楼台之类台~。

:伎 (形声。从人,支声。本义党与,同党的人) 同本义 伎,与也。--《说文》。段玉裁注《舁部》曰‘与者,党与也。’此伎之本义也。” 同妓”。歌女,舞女 伎女楼上,坐而择食。--《洛阳伽蓝记》卷四城西 凄凉蜀故伎,来舞魏宫前。--刘禹锡《蜀先主庙》 又如伎人(女歌舞艺人);伎女(古代指女歌舞艺人) 泛指歌舞表演 杂伎,艺以为珩。--张衡《思玄赋》。旧注手仗曰伎。” 又如伎船(以歌舞色相为业的游船);伎乐(古代俳优所奏的音乐);伎伎(形容奔走的样子) 旧指医卜历算 伎jì ⒈手段,花招~俩。故~重演。 ⒉本领,才能~艺(也写作"技艺")。 ⒊(〈古〉也写作"妓")歌女名姝异~(姝美女。异不同一般的)。jii剂(劑)jì ⒈调配制成的药药~∠~。汤~。 ⒉某些化学药品化学试(验)~。 ⒊割破,剪断~面而变容。 ⒋量词两~药。 ⒌〈古〉商业交易用的一种契约。 伎zhì 1.因嫉恨而害人。 伎qí 1.见"伎伎"。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:诗 (形声。从言,寺声。本义诗歌) 同本义 诗言志,歌永言。--《书·舜典》 诗,志也。--《说文》 诗所以合意,歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》 教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的 一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱 诗shī ⒈文体名。形式很多,它是可以歌咏或朗诵的韵文。 ⒉

:传〈动〉 chuan 传递;传送 速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》 传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变) 传授 师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》 又如传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍) 让位;传代 不传于贤而传于子。--《孟子》 又如传位(传授帝王权位);传政(传授政权) 留传 功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》 此