| 简介： | “邻翁讲礼拜柴荆”出自宋代范成大的《秋日田园杂兴》， 诗句共7个字，诗句拼音为：lín wēng jiǎng lǐ bài chái jīng，诗句平仄：平平仄仄仄平平。 |
| 出处： | 《秋日田园杂兴》 |
| 内容： |
村巷冬年见俗情，邻翁讲礼拜柴荆。 长衫布缕如霜雪，云是家机自织成。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 范成大 |
| 诗人介绍： | 范成大（1126-1193），字至能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。 |
| 翻译： | 村巷冬年被世俗之情，邻居老翁讲礼拜柴荆。 长衫布缕如霜雪，据说这家手机自己织成。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | cūn xiàng dōng nián jiàn sú qíng, lín wēng jiǎng lǐ bài chái jīng. 村巷冬年见俗情，邻翁讲礼拜柴荆。 cháng shān bù lǚ rú shuāng xuě, yún shì jiā jī zì zhī chéng. 长衫布缕如霜雪，云是家机自织成。 |
| 韵脚： | 拼音：lín wēng jiǎng lǐ bài chái jīng 平仄：平平仄仄仄平平 韵脚：(平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
邻 ：邻
(形声。从邑,粦声。从邑”,表示与行政区域有关。本义古代的一种居民组织。五家为邻)
周朝地方基层组织的户口单位
邻,五家为邻。--《说文》
五家为邻,五邻为里。--《周礼·地官·遂人》
渔翁家苇间,蜗舍无邻伍。--陈造《泊慈湖北岸》
又如邻伍(古制一邻有五家,五家为伍,故称邻伍);邻里
相连接的家户。邻居;邻国
东邻杀牛。--《礼记·坊记》
武义动于南邻。--《汉书·扬雄传》
邻人京城氏。--《列子·汤问》
其邻人之父。--《韩非子·说难》
邻有敝舆。--《墨子·公
邻（鄰、雘）lín
⒈接近的，住处靠近的人家～近。～国。～居。四～。比～。
⒉〈古〉一种居民组织。五家为～，五～为里。 翁 ：翁 (形声。从羽,公声。本义鸟颈毛) 同本义 翁,颈毛也。--《说文》 鸟头上毛曰翁。翁,一身之最上。--唐·玄应《一切经音义》 祖父 假借为公”。父亲 翁,父也。--《广雅·释亲》 吾翁及汝翁。--《汉书·项藉传》 又如翁媪(年老的父母。同翁妪”) 夫之父或妻之父 泛称男性老人 凡尊老,周晋秦陇谓之公,或谓之翁。--《方言》六 卖炭翁。--唐·白居易《卖炭翁》 老翁逾墙走。--唐·杜甫《石壕 翁wēng ⒈父亲我～。 ⒉丈夫的父亲或妻子的父亲～姑（公婆）。～婿（岳父和女婿）。 ⒊泛指男性老人老～。卖油～。 翁wěng 1.见"翁翁"。 讲 ：讲 (形声。从言,冓声。本义和解) 同本义 讲,和解也。--《说文》 而秦未与魏讲也。--《战国策·西周策》 与魏讲罢兵。--《史记·樗里子甘茂传》 以中情出,小曰閒,大曰讲。--《大载礼记·千乘》 卒使公子池以三城讲于三国,之兵乃退。--《战国策·秦策》 引兵而归,因使人索六城于赵而讲。--《战国策·赵策》 又如讲息(和解息争);讲贡(讲和纳贡);讲款(讲和,议款);讲盟(订盟媾和) 讲习(共同讨论研习学问) 道士讲火经。--唐·李朝威《柳毅传》 讲中外之故。--清·梁 讲(講)jiǎng ⒈谈，说～普通话。～故事。 ⒉解释，说明～解。～课。 ⒊注重，顾到，谋求～清洁。～政策。～团结。 ⒋商讨，商议～价。～条件。 ⒌ ①注重，探求～究整洁。～究效益。 ②精致，美观这个实验室相当～究。 ③一定的方法、道理或值得注意的翻译外国文学，在技巧上是大有～究的。 ⒍ ⒎ 礼 ：礼 (会意。从示,从豱。豱”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义举行仪礼,祭神求福) 同本义 秠,履也。所以事神致福也。--《说文》 脩五礼。--《虞书》。马注吉、凶、军、兵、嘉也。” 脩六礼以节民性。六礼冠、昏、丧、祭、乡、相见。--《礼记·王制》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。--《左传·昭公二十五年》 冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。--《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 设九宾礼于廷。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 礼（秠）lǐ ⒈尊敬或客气的态度、动作～貌。敬～。 ⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节典～。婚～。 ⒊〈表〉庆贺或敬意的事物～物。～品。国庆献～。 拜 ：拜 (会意。从两手,从下。《说文》古文上象两手,乥为下”的古体。《说文》引扬雄说拜从两手下。”表示双手作揖,或下拜。隶书将乥”(下)并入右边的手”之下而成为拜”,一直沿用至今。本义古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前,头低到手) 同本义 拜手,稽手。--《书·召诰》。传拜首,首至手。” 拜,服也。--《礼记·郊特性》 平衡曰拜。--《荀子·大略》 乐工等罗列上前,连拜且泣。--宋·王傥《唐语林·雅量》 拜送书于庭。--《史记·廉颇蔺相如列传》 后世指下跪叩头。两腿跪地,两手扶地,低 拜 bài ①授给官职～亮为丞相。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》） ②一种表示敬意的礼节回～。 ③见面行礼表示棕～年。 ④拜访；拜会新住进的王大爷～邻里来了。 ⑤恭敬地与对方结成某种关系～师学艺。 ⑥敬辞。用于人事往来～读大作。 ⑦姓。 【拜辞】敬辞。告别。 【拜访】敬辞。访问。 【拜服】敬辞。十分佩服。 【拜会】拜访会见（外交上的正式访问）～总统。 【拜火教】见【祆教】。 【拜伦】（1788-1824）英国诗人。主要作品有长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》、长篇诗体小说《唐璜》。 【拜扫】扫墓；墓前祭奠。 【拜上帝会】见【拜上帝教】。 【拜上帝教】洪秀全领导的以宗教为名的农民斗争组织。1843年，由洪秀全、冯云山等创立于广东花县。1851年1月11日，拜上帝教发动金田起义，掀起太平天国运动。又叫拜上帝会。 【拜望】敬辞。探望。 【拜物教】 ①原始社会宗教信仰形式之一。原始人认为许多物体具有灵性，对之祈祷、祭献，以求得庇护。 ②比喻对某种事物的崇拜、迷信商品～。 【拜洋】崇洋媚外。 【拜谒】拜见；会见。～瞻仰（陵墓、碑碣）。 【拜占庭帝国】罗马帝国分裂后形成的国家之一。中国历史上称为大秦395年，罗马帝国分裂为东、西两部。东罗马帝国定都于君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），该城在希腊古城拜占庭的基础上建成，故名。11世纪末，过渡到封建社会。1453年被奥斯曼土耳其人所灭。 【拜占庭镶嵌艺术】中世纪东罗马帝国的首都拜占庭普遍流行的一种艺术形式。采用大理石块，配上金银箔和宝石一起镶嵌，组成富丽而有神秘感的画面。 柴 ：柴 chai (形声。从木,此声。本义捆束的细木小柴) 同本义 大者可析谓之薪,小者合束谓之柴。--《礼记·月令》注 乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴。--《资治通鉴》 泛指木柴,小木散材,也指作燃料的木柴 柴,小木散材也。--《说文》 树枳棘与薪柴。--《楚辞·愍命》。注枯枝为柴。” 是时东郡烧草,以故薪柴少。--《汉书·沟洫志》 又如柴荆(乡里用木板、荆条编制而成的门);柴禾(木柴;柴草);木柴;劈柴;柴水(打柴汲水);柴市(木柴交易处);柴山(生长矮小灌木杂草的山) 枯枝,老木 柴 chái ①柴火干～。 ②散碎的木材或树枝。 ③姓。 【柴达木盆地】在青海省西北部阿尔金山、祁连山、昆仑山之间，为中国三大内陆盆地之一。面积约20万平方公里。从边缘到中部，依次为戈壁、丘陵、平原、湖泊。盆地内资 源非常丰富。 【柴扉】见【柴门】。 【柴可夫斯基】（1840-1893）俄国作曲家。一生勤奋创作，主要作品有歌剧《奥涅金》、《黑桃皇后》，舞剧《天鹅湖》、《胡桃夹子》、《睡美人》，交响诗《罗密欧与 朱丽叶》、《第四交响曲》、《第五交响曲》等。 【柴门】用散碎木材、树枝等等做成的门。旧时用以比喻穷苦人家。又作柴扉。 【柴荣】（921-959）五代时后周皇帝。即周世宗。邢州龙岗（今河北邢台西南）人。在位期间（954-959），整肃吏治，均定田赋，整顿军事，加强集权。先后南取江淮地区 十四州，北复莫、瀛、易三州。为北宋统一奠定了基础。 【柴油机】用柴油做燃料的内燃机，比汽油机功率大而燃料费用低。 柴chái ⒈木、草等燃料木～。麦杆～。上山拣～。 ⒉ 柴zhài 1.编木维护四周。 2.覆盖。 3.闭塞;阻塞。 4.防守的栅栏﹑篱障。 5.营寨。 6.有篱落的村墅。 柴zì 1.积聚。 柴cī 1.见"柴池"﹑"柴虒"。 荆 ：荆 (形声。从苃,刑声。本义一种灌木) 灌木名。又名楚 荆,楚木也。--《说文》 以牡荆书幡。--《汉书·郊祀志》。注作幡柄也。” 白刑堪为履。--《广州记》 马鞭草科牡荆属落叶灌木。种类很多,有牡荆,黄荆,紫荆等。枝条柔韧,可编筐篮;果实可入药。如荆榛(有棘刺的灌木丛);荆钗裙布(荆枝作钗,粗布为裙。指妇女朴素或贫寒的 服饰);荆天棘地(遍地荆棘。比喻艰险困厄的境地);荆花(即紫荆花,比喻兄弟昆仲同枝并茂) 荆条。古代用为刑杖 肉袒负荆。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如荆 荆jīng ⒈落叶灌木，掌状复叶或单叶，夏秋开紫蓝色小花。有蔓～、牡～、黄～等。果实叫"蔓荆子"或"黄荆子"可供药用。古代用荆条做打人的刑具负～请罪。 ⒉春秋时楚国又称"荆"。 ⒊ |