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"誓斩郅支聊出寒"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 03:16:59


简介: “誓斩郅支聊出寒”出自宋代王安石的《西帅》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shì zhǎn zhì zhī liáo chū hán,诗句平仄:仄仄仄平平平平。
出处: 《西帅》
内容:
吾君英睿超光武,良将西征捍隗嚣。
誓斩郅支聊出寒,生擒颉利始归朝。
一丸岂虑封函谷,千骑无由饮渭桥。
好立功名标竹素,莫教空说霍嫖姚。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《西帅》

吾君英睿超光武,
良将西征捍隗嚣。
誓斩郅支聊出寒,
生擒颉利始归朝。

一丸岂虑封函谷,
千骑无由饮渭桥。
好立功名标竹素,
莫教空说霍嫖姚。

中文译文:

我国君主英明睿智,超越了光武帝的伟大,
优秀的将领带领军队西征,击退了敌人的嚣张。
发誓要斩杀郅支,才能稍有一丝温暖,
并成功俘虏颉利,方可返回朝廷。

一枚药丸如何能解封谷的困境,
千骑无法找到喝渭水的桥。
努力立下功勋标记自己的竹签,
不要空谈霍嫖和姚的功名。

诗意和赏析:

这首诗是宋代政治家和文学家王安石所作,以歌颂君主和将领的英勇和智慧为主题。诗中描述了君主英明睿智、将领勇敢无畏的形象,表达了对国家兴旺和安定的期望。

诗中的"吾君"指的是国君,"光武"指的是东汉的光武帝刘秀,将君主和将领进行了对比,将君主塑造成了更加杰出的形象。

诗中提到的"郅支"和"颉利"可能是当时的敌人或敌将的名字,表达了将领西征征战的决心和意志。

诗的后半部分描述了将领面临的困境和挑战,通过"封函谷"和"饮渭桥"的意象,描绘了将领面对艰难局面时的决策和困扰。诗人呼吁将领要立下真正的功勋,不要只是空谈虚言。

整首诗通过对君主和将领的赞颂,表达了对国家强盛和和平安定的渴望,同时也寄托了作者对国家和社会的期望和希望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wú jūn yīng ruì chāo guāng wǔ, liáng jiàng xī zhēng hàn kuí xiāo.
吾君英睿超光武,良将西征捍隗嚣。
shì zhǎn zhì zhī liáo chū hán, shēng qín xié lì shǐ guī cháo.
誓斩郅支聊出寒,生擒颉利始归朝。
yī wán qǐ lǜ fēng hán gǔ, qiān qí wú yóu yǐn wèi qiáo.
一丸岂虑封函谷,千骑无由饮渭桥。
hǎo lì gōng míng biāo zhú sù, mò jiào kōng shuō huò piáo yáo.
好立功名标竹素,莫教空说霍嫖姚。
韵脚: 拼音:shì zhǎn zhì zhī liáo chū hán
平仄:仄仄仄平平平平
韵脚:(平韵) 上平十四寒   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :誓 (形声。从言,折声。本义发誓;立誓) 同本义 誓,以言约束也。--《说文》。段注凡自表不食言之辞皆曰誓,亦约束之意也。” 约信曰誓。--《礼记·曲礼》 予誓,告汝誓命。--《书·甘誓》。注要信也。” 信誓旦旦,不思其反。--《诗·卫风·氓》 司射西面誓之。--《仪礼·大射仪》。注犹告也。” 而誓之曰不及黄泉,无相见也。--《左传·隐公元年》 终待说山盟海誓。--赵长卿《贺新郎》 不久当还归,誓天不相负。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 为誓与城为殉。--清·全祖望《梅花岭记》 至 誓shì ⒈〈表〉坚定不移的决心~死不二。~为共产主义奋斗终身。 ⒉〈表〉决心的话~言。立~。发~。 ⒊

:斩 (会意。从车,从斤。古有车裂”之刑,故从车。斤,斧子,可用于杀人。本义古代死刑的一种。斩首或腰斩;杀) 同本义 斩,截也。--《说文》 斩,杀也。--《尔雅·释诂》 国既卒斩。--《诗·小雅·节南山》 斫头曰斩,斩要曰要斩。--《释名·释丧制》 掌斩杀贼谍而膊之。--《周礼·秋官·掌戮》。注斩以斧钺,若今之要斩;杀以刀刃,若今之弃市。” 不从令者斩。--《墨子·备城门》 法皆斩。--《史记·陈涉世家》 失期当斩。 借第令毋斩。 杀虎斩蛟。--《世说新 斩zhǎn砍,杀~首。~草除根。~钉截铁。~断魔爪。~敌者受赏。 斩zhàn 1.沾。

:郅 郁郅。古县名 北地郁致县。从邑,至声。--《说文》 在今甘肃省庆阳县境 姓 郅 通至。”大 文王改制,爰周郅隆。--司马相如《封禅文》 又如郅隆(昌盛,隆盛);郅偈(高耸矗立的样子);郅治(最完善的政治。也指太平盛世) 郅zhì极,大,盛~治(大治)。

:支 (会意。小篆字形,上面是竹”的一半,下面是手(又)。《说文》从手持半竹。”本义去枝的竹子) 同本义 支,去竹之枝也。从手持半竹。--《说文》。桂馥义证疑作去枝之竹也。” 枝条◇作枝” 芄兰之支。--《诗·卫风·芄兰》 支叶茂接。--《汉书》 以畅其支。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如支调(枝节);支蘖(枝条,旁生树枝);支辅(辅助枝叶) 分支 封弟子功臣自为支辅。--《史记·李斯列传》 中小支。--《后汉书·吕布传》。注谓胡也。即今之戟旁曲支。 支zhī ⒈撑持~持。~撑。~柱。~架。~帐篷。独木难~。 ⒉从总体分出的部分~店。~流。分~。铁路~线。 ⒊援助~援。~助。 ⒋供给,领取或付出~应。~给。~取。~付。 ⒌借故使人离开你去把他们~走。 ⒍量词两~军队。四~钢笔。三~纱的棉线。 ⒎ ⒏ ①调度安排。 ②对人或事物起主导和控制的作用。 ⒐ ⒑ ⒒ ①残缺不全~离破碎。 ②散乱言语~离。 ⒓ ⒔〈古〉同"枝"、"肢"~叶。四~。

:聊〈动〉 (形声。从耳,卯声。本义耳鸣) 同本义 聊,耳鸣也。--《说文》 横舟航而济湘兮,耳聊啾而戃慌。--刘向《九叹》 又如聊啾(耳鸣) 依赖,凭藉 百姓不聊生。--《战国策·秦策》 衣与缪与不女聊。--《荀子·子道》 上下相愁民无所聊。--《战国策·秦策》 苦不聊生,自经于道树。--《史记·平津侯主父列传》 穷饿无聊。--宋·文天祥《指南录后序》 不复聊赖--《聊斋志异·促织》 又如聊生;聊赖 聊 〈副〉 略微,略 开春理常 聊liáo ⒈姑且,略微~以塞责。~胜于无。 ⒉依靠,依赖民无所~。 ⒊闲谈~天⊥他们~了一阵。别闲~啦!寥liáo ⒈稀少,孤单,稀疏~ ~无几。~若晨星。 ⒉空虚寂~。

:出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟

:寒〈形〉 (会意。金文外面是宀”,即房屋;中间是人”;人的左右两边是四个草”,表示很多;下面两横表示冰”‘冷是一种感觉,人们虽能感觉到,但是却看不见。于是古人就 采用上述四个形体来创造这个字,人踡曲在室内,以草避寒,表示天气很冷。本义冷,寒冷) 同本义 寒,冻也。--《说文》 凉是冷之始,寒是冷之极。--《列子·汤问》注 乾为寒。--《易·说卦》 若不可寻也,亦可寒也。--《左传·哀公十二年》 以享司寒。--《左传·昭公四年》 北方曰寒风。--《吕氏春秋·有始》 岁寒,然后知松柏之后凋也。--《论语· 寒hán ⒈冷,凉~冷。数九~天。防~大衣。 ⒉贫困贫~,清~。旧时谦词~门。~舍。 ⒊中医学指体外的一种致病因素~邪。风~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①丑陋,难看。 ②丢脸真~碜。 ⒐