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"议鳝未捐何氏累"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 17:03:14


简介: “议鳝未捐何氏累”出自明代沈德符的《杪秋阅稼三首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yì shàn wèi juān hé shì lèi,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。
出处: 《杪秋阅稼三首》
内容:
饮啄无多但任真,山庖野榼解相亲。
浊清慵辨俱中圣,农圃兼营是小人。
议鳝未捐何氏累,食鲑粗救庾郎贫。
望秋欲萎真蒲柳,错把芭蕉喻此身。
朝代: 明代
分类:
诗人: 沈德符
诗人介绍: (1578—1642)浙江嘉兴人,字景倩,一字虎臣。万历四十六年举人。近搜博览,于两宋以来史乘别集故家旧事,多能明其本末。自幼随祖、及父居京师,习闻国家故事,且及见嘉靖以来名人献老。中年南返,撰《万历野获编》,上至朝廷故事,下至民间风俗,无不涉及。另有《秦金始末》、《飞凫语略》、《顾曲杂言》、《敝帚轩剩语》、《青权堂集》。
翻译:

《杪秋阅稼三首》是明代沈德符创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文如下:
饮啄无多但任真,
山庖野榼解相亲。
浊清慵辨俱中圣,
农圃兼营是小人。
议鳝未捐何氏累,
食鲑粗救庾郎贫。
望秋欲萎真蒲柳,
错把芭蕉喻此身。

诗意:
这首诗词描绘了作者在杪秋时节观察农田的心情和思考。通过对饮食、农田和自然景物的描写,表达了对真实、朴实生活的赞美,以及对社会现象的反思。

赏析:
1. 第一句中的"饮啄无多但任真",表达了作者不需过多的饮食,只追求真实的生活态度。这句话蕴含了淡泊名利、追求真实的人生观。

2. "山庖野榼解相亲"这句描述了作者与大自然的亲密关系。山中的猎物和田间的菜蔬都成为了作者与自然相互交融的象征。

3. "浊清慵辨俱中圣"这句表达了作者对社会现象的观察和反思。作者认为社会上的浊浪和清流都难以辨别,这是对社会道德和价值观的拷问。

4. "农圃兼营是小人"这句揭示了作者对农田和农民的态度。作者认为农田是小人的事业,意味着真实、劳动和平凡的生活是值得追求的。

5. "议鳝未捐何氏累,食鲑粗救庾郎贫"这两句描写了作者对善良、助人精神的赞美。作者称赞那些尚未放弃帮助他人的人,认为他们的行为是对社会贫困的救济和帮助。

6. "望秋欲萎真蒲柳,错把芭蕉喻此身"这句以秋天的景物为象征,表达了作者对自身境遇的思考。作者错把芭蕉(南方植物)喻为蒲柳(北方植物),借此比喻自己在陌生环境中的困惑和失落。

总的来说,这首诗词通过对饮食、农田和自然景物的描写,表达了作者对真实、朴实生活的赞美,以及对社会现象的反思和对助人精神的赞美。诗词融入了作者对社会和个人境遇的思考,具有深刻的人生哲理。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǐn zhuó wú duō dàn rèn zhēn, shān páo yě kē jiě xiāng qīn.
饮啄无多但任真,山庖野榼解相亲。
zhuó qīng yōng biàn jù zhōng shèng, nóng pǔ jiān yíng shì xiǎo rén.
浊清慵辨俱中圣,农圃兼营是小人。
yì shàn wèi juān hé shì lèi, shí guī cū jiù yǔ láng pín.
议鳝未捐何氏累,食鲑粗救庾郎贫。
wàng qiū yù wēi zhēn pú liǔ, cuò bǎ bā jiāo yù cǐ shēn.
望秋欲萎真蒲柳,错把芭蕉喻此身。
韵脚: 拼音:yì shàn wèi juān hé shì lèi
平仄:仄仄仄平平仄仄
韵脚:(平韵) 上平四支  (仄韵) 上声四纸  (仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :议 (形声。从言,义声。本义商议,讨论) 同本义 议,语也。--《说文》 议,谋也。--《广雅》。按,谓论事之宜。 唯酒食是议。--《诗·小雅·斯干》 法而不议。--《荀子·王制》 赵王悉召群臣议。--《史记》 又如议计(商议合计);议妥(商量妥当);议婚(商谈联姻之事) 评议是非 议论证据古今。--韩愈《柳子厚墓志铭》 又如议勋(评议功勋);议语(谈论) 选择 乃议侑于宾。--《仪礼·有司彻》。注犹择也。” 又如议才(盐人才) 议处;议罪 议(議)yì ⒈意见,言论,主张提~。异~。建~。 ⒉商量,讨论商~。~论。~定。~决。

:鳝 鱼名,又名黄鳝” 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。--《荀子·劝学》 又如鳝鱼(黄鳝);鳝羹(以鳝鱼烹成的佳肴);鳝脯(鳝鱼干肉);鳝丝(鳝鱼切成丝的菜肴) 鳝(鱳)shàn鱼名。鳝鱼又叫"黄鳝"。形状像鳗,体黄褐色有黑斑,无鳞。常潜伏在池塘、小河、稻田等处的泥洞或石缝中。可供食用。 鳝tuó 1.扬子鳄。

:未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有,不曾~经许可。闻所~闻。 ⒉不~知。~可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言~(可以说了吗)? ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍

:捐 (形声。从手,胦声。本义舍弃) 同本义 捐,弃也。--《说文》。按,粪除秽污谓之捐。故寺人谓之中涓。以涓为之。 捐殡。--《谷梁传·宣公十八年》。注弃也。” 而国无捐瘠者。--《汉书·食货志》。注骨不埋者。”孟康曰捐,谓民有饥相弃捐者,或谓贫乞者谓捐。” 捐金于野。--《后汉书·列女传》 捐失成功。 又如捐世(弃世。人死的婉辞);捐馆(指弃房舍,死亡的婉称。也作捐馆舍”);捐身(牺牲生命);捐却(抛弃);捐灰(丢弃尘土) 除去;废除 捐不急之官。--《史记》 捐juān ⒈捐助,献出财物~献。~款。~衣~物。 ⒉抛弃,舍弃收~废物。为国~躯。 ⒊税收的名目房~。苛~杂税。 ⒋除去~不急之官(除去无关紧要的官)。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:氏 (象形。甲骨文字形,象物体欲倾倒而将其支撑住的形象。是支”的本字。本义古代贵族标志宗族系统的称号) 同本义 氏,姓氏。--《玉篇》。按,秦汉以前,姓”和氏”不同,姓”为氏”之本,氏”自姓”出。夏、商、周三代,氏是姓的支系,用以区别子孙之所由出生 三代之前,姓氏分而为二。男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏。贱者有名无氏。--《通志·略·氏族》 赐姓刘氏,拜为郎中。--《史记·刘敬叔孙通列传》 也有以邑、官职、祖父的谥号或字为氏的 姓、氏之称,自太史公始混而为一,本纪 氏shì ⒈〈古〉同姓贵族若干分支各有的称号叫"氏"。如屈原是楚王的后代,姓芈,"屈"是芈一个分支的"氏"。周代以后,姓氏才不分。 ⒉旧时对已婚妇女的称呼。在娘家父姓后加氏张妻王~。或在夫姓与父姓后加氏张王~。 ⒊对有影响或有专长或有成就之人的姓或名后加氏神农~。华佗~。段(玉裁)~《说文解字》。 ⒋姓吴~(姓吴的)姊妹。 ⒌〈古〉世袭的职官名后和朝代名后都可加氏太史~。夏后~。 ⒍ 氏zhī ⒈ 氏jīng 1.狋氏,汉县名。

:累 (形声。从糸,表示与线丝有关,畾(雷)声。本义绳索) 同本义。也作缧” 累,一曰大索也。--《说文》 两释累囚。--《左传·成公三年》 以剑斫绝累。--《汉书·李广传》 又如累绁(绑罪犯的绳索。引申为囚禁,牢狱);系累(系结绳索);累囚(被拘囚的人) 指交配期的牡牛 累 重叠;接连成串 层台累榭,临高山些。--《楚辞·招魂》 又如累棋(堆叠棋子);累叠(堆叠);累纸(接连许多张纸) 拘系;捆绑 系累其弟子。-- 累lèi ⒈疲劳劳~。 ⒉使疲劳莫~着她。 累(纍)léi ⒈连缀或捆。 ①连续成串硕果~ ~。 ②狼狈不堪的样子~ ~若丧家之犬。 ⒉绳索。〈引〉捆绑。 ⒊缠绕。 累(纍)lěi ⒈重叠,堆积~土为山。日积月~。 ⒉屡次,众多~战皆捷。罪行~ ~。 ⒊牵连~及。连~。 ⒋ ⒌ 累luǒ 1.裸露。