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"黉序舂容领佩衿"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 12:22:21


简介: “黉序舂容领佩衿”出自宋代刘黻的《和陈大庾新建邑庠讲堂》, 诗句共7个字,诗句拼音为:hóng xù chōng róng lǐng pèi jīn,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《和陈大庾新建邑庠讲堂》
内容:
从来道体播翔沈,黉序舂容领佩衿
庭草静中春不老,岭梅孤处日相雪。
艮蒙已探圣贤蕴,剥复方知天地心。
赖有诸公扶大道,如予未害入深林。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘黻
诗人介绍: (1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
翻译:

《和陈大庾新建邑庠讲堂》是宋代刘黻创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
从来道体播翔沈,
黉序舂容领佩衿。
庭草静中春不老,
岭梅孤处日相雪。
艮蒙已探圣贤蕴,
剥复方知天地心。
赖有诸公扶大道,
如予未害入深林。

诗意:
这首诗词以陈大庾新建的邑庠讲堂为背景,表达了对道德教育的思考和赞美。诗中描绘了景物和人物形象,融入了哲学和道德的主题,强调了教育对于培养人才和推动社会进步的重要性。

赏析:
诗的开篇写道:“从来道体播翔沈,黉序舂容领佩衿。”这里描述了传统的道德教育在社会中的传播和推广。道德的栽培和教育需要有序的传承与实践。

接下来的两句写道:“庭草静中春不老,岭梅孤处日相雪。”这里通过描绘春天中静谧的庭院和孤零雪中的梅花,表达了道德教育不受时间和环境的限制,它永远存在并散发着美好的力量。

接着诗中写到:“艮蒙已探圣贤蕴,剥复方知天地心。”这两句表达了通过道德教育的探索和实践,人们可以领悟到圣贤智慧的蕴含,从而更加了解天地的真谛。这里的“艮蒙”指的是对于道德教育的深入思考和探索。

最后两句写道:“赖有诸公扶大道,如予未害入深林。”这里表达了对于那些致力于推动道德教育、扶持大道的人们的赞美和感激之情。作者自谦地说自己不像他们那样能深入其中,但也对他们的贡献表示敬佩和感谢。

整首诗词通过描绘景物和抒发情感,以及对道德教育的思考,表达了对于道德价值的追求和推崇。它呼吁人们重视道德教育的重要性,并向那些为推动道德教育做出贡献的人们致以敬意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cóng lái dào tǐ bō xiáng shěn, hóng xù chōng róng lǐng pèi jīn.
从来道体播翔沈,黉序舂容领佩衿。
tíng cǎo jìng zhōng chūn bù lǎo, lǐng méi gū chù rì xiāng xuě.
庭草静中春不老,岭梅孤处日相雪。
gěn méng yǐ tàn shèng xián yùn, bō fù fāng zhī tiān dì xīn.
艮蒙已探圣贤蕴,剥复方知天地心。
lài yǒu zhū gōng fú dà dào, rú yǔ wèi hài rù shēn lín.
赖有诸公扶大道,如予未害入深林。
韵脚: 拼音:hóng xù chōng róng lǐng pèi jīn
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :黉 古代的学校 农事既毕,乃令弟子群居,还就黉学。--《后汉书·仇览传》 又如黉序(古代的学校。序学校);黉门(学校);黉宫(学校);黉校(学校) 黉门 也是黉门施教有方,犬子才得高中 黉门客 黄门旧是黉门客,蓝袍新作紫袍仙。--汤显祖《还魂记》 黉宇 黉(鼁)hóng〈古〉称学校~舍。

:序 (形声。从广,予声。从广,与房屋有关。本义东西墙) 堂屋的东西墙 序,东西墙也。--《说文》 西序东向。--《书·顾命》 奠爵于序端。--《仪礼·乡饮酒礼》 直东序。--《仪礼·士冠礼》 宾升,立于序内,东方。--《仪礼·燕礼》 皆馔于西序下。--《仪礼·士丧礼》 东西墙谓之序。--《尔雅》 若陈衣于序东。--《礼记·丧大记》 正屋两侧东西厢房 西厢踟蹰以闲宴,东序重深而奥秘。--《文选》 古代学校的别名 春秋以礼会民,而射于州 序xù ⒈〈古〉地方学校殷曰庠,周曰~。 ⒉堂屋的东墙或西墙西~。 ⒊(也写作"叙")次第,依次排列次~。秩~。程~。工~。~齿(按年龄排次序)。 ⒋(也写作"叙")文体名。写在书前的简介、评述文字~言。~文。写篇~。 ⒌在正式内容之前的~曲。~幕。 ⒍评定功勋或才能~功。 ⒎临别赠言赠~。

:舂 把东西放在石臼或钵里捣去皮壳或捣碎 舂,捣粟也。--《说文》 城曰舂。--《后汉书·明帝纪》 水舂河漕。--《后汉书·西羌传》。注即水碓也。” 又如舂堂(又叫舂塘。舂谷的木槽);舂谷(舂捣谷物);舂揄(指舂米。捣米于臼曰舂,自臼取出曰揄) 通冲”。冲击 舂其喉以戈,杀之。--《史记·鲁周公世家》 舂,撞也。以舂筑地为节也。--《释名》 又如舂击(冲击);舂撞(冲撞;冲击) 舂 臼 刚勇有力,能举石舂。--《聊斋志异》 古代因犯罪或被俘等成为舂膳的奴隶 舂 chōng把东西放在石臼或乳钵里捣去皮壳或捣碎~米、~药。 舂chōng将谷物等放入臼里,捣去皮壳或捣碎~米。~花椒。

:容 (会意兼形声。小徐本从宀,谷。”大徐本看作会意。宀”是房屋,谷”是空虚的山洼,都有盛受的意思。本义容纳) 同本义 容,盛也。--《说文》 君子以容民畜众。--《易·师》 言宽大包容。--《汉书·五行志》 故曰心容。--《荀子·解蔽》 广则容奸。--《史记·乐书》 可容一人居。--明·归有光《项脊轩志》 又如容隐(包庇,隐瞒);容足(仅容立足);容接(容纳接待);容盛(覆载,容纳);容民(容纳民众);容民畜众(容纳畜养民众);容畜(容纳养育);容受(容纳接受);容放(容纳置放) 宽容 则今高爵 容róng ⒈盛,包含~器。~纳。~量。内~。 ⒉原谅,对人度量大~忍。宽~。 ⒊让,允许~人说话。~许他去干。 ⒋相貌,仪表,姿态~貌。仪~。姿~。 ⒌或许,可能~或有之。~有阴谋。 ⒍事物所呈现的景象、状态、样子市~。阵~。

:领 (形声。从页,令声。从页”,表示与头有关。本义脖子) 同本义 领,项也。--《说文》 领,项也。--《广雅·释亲》 领如蝤蛴。--《诗·卫风·硕人》 缅然引领南望。--《国语·楚语上》 及君之嗣也,我君景公引领西望曰庶抚我乎!”--《左传》 又如领门儿(衣领;领口);领鬃(鬃毛);领颚(下巴);领腰(脖子与腰部);领圈(项圈) 领子,衣领 若挈裘领。--《荀子·劝学》。又如领抹(领系、领戏。外衣领上的系巾);领口;领盘儿(托领);领章;领结 要领 山道,山坡 领lǐng ⒈脖子引~北望。 ⒉衣服上围绕脖子的部分衣~子。 ⒊要点,纲要要~。纲~。提纲挈~。 ⒋带,引,统率~队。带~。率~。~兵百万。 ⒌接受,取得~教。失物招~。 ⒍了解,懂得,欣赏~会。~悟。~略。共~人间第一香。 ⒎占有,管辖占~。~土。~海。~空。~域。 ⒏量词锦裘三~。四~凉席。 ⒐ ⒑ ①率领并引导。 ②指领导人。 ⒒ ⒓

:佩 (会意。从人凡巾。本义系在衣带上的装饰品) 同本义 佩,大带佩也。--《说文》 青青子佩。--《诗·郑风·子衿》 共王之服玉佩玉。--《周礼·王府》。注王之所带者。” 遗余佩兮澧浦。--《楚辞·湘君》 又如佩玖(作佩饰用的浅黑色美石);佩玦(有缺口的环形佩玉);佩珂(用黄黑色玉石制成的佩饰);佩衽(佩玉和衣襟) 姓 佩 〈动〉 佩带,把徽章、符号、手枪等戴在或挂在胸前、臂上、肩上或腰间 佩之金玦。--《左传·闵公二年》 古代君子,必佩玉。 佩pèi ⒈〈古〉系在衣带上的装饰品,又特指此装饰品上的玉~带。解~欲西去。 ⒉挂,戴~剑。腰间~着手枪。~戴纪念章。 ⒊敬服~服。敬~。

:衿〈名〉 (形声。从衣,今声。本义古代衣服的交领) 同本义 泣下沾衿。--《汉书·李广苏建传》 落衿袖间。--《聊斋志异·促织》 又如青衿(青领);衿喉(衣领和咽喉。比喻险要之地);衿褵(衿襘。施衿结褵。古代女子出嫁时,由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节) 衣下两旁掩裳际处 胸怀 专指古代读书人穿的衣服 青青子 衿jīn ⒈同"襟"衣~。青~(旧时读书人穿的衣服)。 ⒉系,结。 衿jìn 1.结住,带上。