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"泽居备礼无麋鹿"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 14:40:16


简介: “泽居备礼无麋鹿”出自宋代秦观的《寄蓴姜法鱼糟蟹》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zé jū bèi lǐ wú mí lù,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
出处: 《寄蓴姜法鱼糟蟹》
内容:
鲜鲫经年渍醽醁,团脐紫蟹脂填腹。
後春蓴茁滑於酥,先社姜芽肥胜肉。
凫卵累累何足道,飣餖盘餐亦时欲。
淮南风俗事瓶罂,方法相传为旨蓄。
鱼鱐蜃醢荐笾豆,山蔌溪毛例蒙录。
辄送行庖当击鲜,泽居备礼无麋鹿
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《寄蓴姜法鱼糟蟹》
作者:秦观
朝代:宋代

鲜鲫经年渍醽醁,
团脐紫蟹脂填腹。
後春蓴茁滑於酥,
先社姜芽肥胜肉。

凫卵累累何足道,
飣餖盘餐亦时欲。
淮南风俗事瓶罂,
方法相传为旨蓄。

鱼鱐蜃醢荐笾豆,
山蔌溪毛例蒙录。
辄送行庖当击鲜,
泽居备礼无麋鹿。

中文译文:

新鲜的鲫鱼长年浸泡在美酒之中,
紫色蟹黄填满了鲜美的腹腔。
春天后期,蓴菜茁壮嫩滑如酥,
早春的嫩姜芽肥硕胜过肉。

鸭蛋密密麻麻,何足道哉!
丰盛的饭食让人垂涎欲滴。
淮南的风俗用瓶和罂作器皿,
方法代代相传,用以保存美味。

鱼糟、蟹黄、蜃醢、笾豆,
山珍、溪美、毛味都有记录。
每每送往宴席,为了烹饪新鲜食材,
居住在泽地的人备好礼品,不缺麋鹿。

诗意和赏析:

这首诗词描绘了丰美的食材和美味佳肴,展现了宋代饮食文化的繁荣和人们对美味的追求。诗人以细腻的笔触描述了鲜鲫鱼、紫色蟹黄、嫩蓴菜和姜芽等食材的美味和丰盛,令人垂涎欲滴。诗中提到的鱼糟、蟹黄、蜃醢等调料和山珍溪美也展示了当时饮食文化的丰富多样性。

除了描绘食材和美食,诗中还涉及了淮南地区的风俗习惯,使用瓶和罂作为食器,并强调了方法的传承和保存美味的重要性。这反映了当时人们对美食的重视和对传统饮食文化的尊重。

整首诗以饮食为主题,通过对食材和美味的描绘,展现了宋代人们对美食的热爱和追求,同时也反映了当时社会的繁荣和风俗习惯。这首诗以细腻的描写和独特的表达方式,给人留下了深刻的印象,展现了秦观的才华和对美食的独特感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiān jì jīng nián zì líng lù, tuán qí zǐ xiè zhī tián fù.
鲜鲫经年渍醽醁,团脐紫蟹脂填腹。
hòu chūn chún zhuó huá yú sū, xiān shè jiāng yá féi shèng ròu.
後春蓴茁滑於酥,先社姜芽肥胜肉。
fú luǎn lěi lěi hé zú dào, dìng dòu pán cān yì shí yù.
凫卵累累何足道,飣餖盘餐亦时欲。
huái nán fēng sú shì píng yīng, fāng fǎ xiāng chuán wèi zhǐ xù.
淮南风俗事瓶罂,方法相传为旨蓄。
yú sù shèn hǎi jiàn biān dòu, shān sù xī máo lì méng lù.
鱼鱐蜃醢荐笾豆,山蔌溪毛例蒙录。
zhé sòng xíng páo dāng jī xiān, zé jū bèi lǐ wú mí lù.
辄送行庖当击鲜,泽居备礼无麋鹿。
韵脚: 拼音:zé jū bèi lǐ wú mí lù
平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :泽 (形声。从水。瞘声。本义光泽,润泽) 同本义 泽,光润也。--《说文》 共饭不泽手。--《礼记·曲礼》 泽剑首。--《礼记·少仪》 实诸泽器。--《考工记·慌氏》 顺非而泽。--《荀子·礼论》 芳与泽其杂糅兮。--《离骚》 热多则淖泽。--《素问·经络论》 色沃不泽。--《素问·玉机真藏论》 色泽莹润。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 根色鲜泽。--宋·沈括《梦溪笔谈》 仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。--王安石《太古》 又如泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽) 水深 泽(澤)zé ⒈聚积水的地方沼~〓~。深山大~。 ⒉湿,雨露润~。雨~。 ⒊恩惠恩~。 ⒋金属或别的物体发出的光亮光~。色~。 泽shì 1.通"释"。松散,解散。 2.通"舍"。 泽yì 1.通"醳"。酒。 2.通"怿"。乐。 泽duó 1.见"格泽"。 2.通"?

:居 (象形。金文字形,是踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义蹲着) 同本义◇作踞” 居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。--《说文》 不宜居见长者。--《史记》 昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。--《左传》 居住 则居可知矣。--《易·系辞下》 仁者居之。--《吕氏春秋·离俗》 卒不居赵地。--《吕氏春秋·达郁》 寝居直梦。--《淮南子·地形》 居者,居其所也。--《谷梁传·僖公二十四年》 天王出居于郑。--《左传·僖公二十四年》 面山而居。--《列子·汤问》 楚人 居jū ⒈住~住。~民。面山而~。 ⒉住处迁~。故~。家~何处? ⒊坐~中。〈引〉处于,位于~安思危。 ⒋当,任~职。不以功臣自~。 ⒌积蓄,储存~物积富。奇货可~。 ⒍占,占据~高临下。二者必~其一。 ⒎停留,固定岁月不~。 ⒏ ⒐ 居jī 1.语助词。 居jù 1.通"倨"。傲慢。 2.通"锯"。参见"居牙"﹑"居属"。

:备 (形声。从人,備(衢??))声。本义谨慎、警惕) 同本义 事戒不虞曰知备。--《大戴礼记·小辨》 备者,国之重也。--《墨子·七患》 且夫备有未至而设之。--《国语·周语》 貌若傥荡不备,然心甚谨密。--《汉书·史丹传》 又如傥荡不备(行为无拘无束,不谨慎) 完备;齐备 备,具也。--《广雅·释诂三》 易之为书也,广大悉备。--《易·系辞》 前人之述备矣。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 众妙毕备。--《虞初新志·秋声诗自序》 圣心备焉。--《荀子·劝学》 请备述之。--明·李渔《闲情偶寄 备 bèi ①具有德才兼~。 ②准备~课。#防备~战。 ③设备(包括人力物力)装~。 ④完全关怀~至。 【备忘录】 ①外交文书。声明自己方面对某问题的立场,或把某些事项的概况通知对方。 ②随时记载,帮助记忆的笔记本。

:礼 (会意。从示,从豱。豱”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义举行仪礼,祭神求福) 同本义 秠,履也。所以事神致福也。--《说文》 脩五礼。--《虞书》。马注吉、凶、军、兵、嘉也。” 脩六礼以节民性。六礼冠、昏、丧、祭、乡、相见。--《礼记·王制》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。--《左传·昭公二十五年》 冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。--《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 设九宾礼于廷。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 礼(秠)lǐ ⒈尊敬或客气的态度、动作~貌。敬~。 ⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节典~。婚~。 ⒊〈表〉庆贺或敬意的事物~物。~品。国庆献~。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:麋〈名〉 (形声。从鹿,米声。本义兽名。即麋鹿) 同本义 麋,鹿属。从鹿,米声。麋冬至其角。--《说文》 夏献麋。--《周礼·兽人》。疏麋是泽解兽”。 麋何食兮庭中。--《楚辞·湘妇人》 又如麋裘(用幼鹿皮制的皮衣);麋侯(糜皮箭靶);麋田(麋群踩过的田);麋脯(干麋肉) 通眉”。眉毛 伊尹之状,面无须麋。--《荀子·非相》 又如麋寿(眉寿。长寿);麋首(长寿的人) 小兽的通称 通湄”。水边,岸旁 彼何人斯,居河之麋 麋mí

鹿 :鹿〈名〉 (象形。甲骨文字形,象鹿的头角四足之形。本义鹿科动物的总称。种类很多,通常雄鹿有角) 同本义 鹿,山兽也。--《说文》 即鹿无虞。--《易·屯》 呦呦鹿鸣。--《诗·小雅·鹿鸣》 鹿中容八算。--《仪礼·乡射礼记》 又如鹿中(刻成鹿形的木器);鹿伏鹤行(形容小心警惕的样子) 比喻政权,爵位 秦失其鹿,天下共逐之。--《史记·淮阴侯列传》 又如鹿台(古台名。故址在今河南汤阴朝歌镇南,相传为殷纣王所造。武王伐纣,纣兵败,登台自焚而死) 方形粮仓 市无赤米,而囷鹿空虚。╠ 鹿lù哺乳动物,要保护,禁止猎杀。它属反刍类,尾巴短,腿细长。种类很多。通常雄的有角,有的种类雌雄都有角或都无角。现已人工饲养。肉可吃,皮可制革。梅花~、马 ~等的嫩角叫"鹿茸",是贵重的药材。