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"燔柴就陽位"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 09:30:54


简介: “燔柴就陽位”出自宋代杨亿的《奉和御製南郊礼毕五言六韵诗》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fán chái jiù yáng wèi,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《奉和御製南郊礼毕五言六韵诗》
内容:
燔柴就陽位,烟燎达高穹。
扫地鉶{左登右瓦}洁,严更鼓角雄。
天心侔兑悦,皇泽比春融。
帝享惟馨德,民苏解愠风。
周郊四祭重,汉畤五祠同。
灵贶昭玄感,神光望拜中。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨亿
诗人介绍: 杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
翻译:

《奉和御制南郊礼毕五言六韵诗》是宋代杨亿所作,以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

燔柴就阳位,烟燎达高穹。
扫地锧左登,右瓦洁,严更鼓角雄。
天心侔兑悦,皇泽比春融。
帝享惟馨德,民苏解愠风。
周郊四祭重,汉祀五祠同。
灵贶昭玄感,神光望拜中。

这首诗词描绘了南郊祭祀典礼的场景,展现了宋代的宗教仪式和帝王的威严。以下是对诗词的详细赏析:

诗中以燔柴的烟火升腾至高天的高度为开篇,表现出郊外祭祀的庄严场景。扫地锧左登、右瓦洁,描写了祭祀场地的整洁和准备工作的细致。严更鼓角雄,形容了庄严的乐器声音在典礼中响起。

接下来,诗人表达了天心(上天的心意)与帝王的心意相辅相成,皇泽(上天的恩泽)与春天的融化相比较,显示了天地之间的和谐与共鸣。帝享惟馨德,民苏解愠风,表达了帝王享受到上天的馨香德泽,人民因此解除了内心的郁愠。

在描述南郊祭祀的重要性时,诗中提到了周朝四次祭祀的盛况,以及汉朝五座祠堂共同祭祀的场景。这些历史典故的引用,彰显了南郊祭祀的庄重和重要性。

最后两句“灵贶昭玄感,神光望拜中”,表达了帝王和人民对祭祀典礼中所感受到的神圣和庄严的景象的敬仰和膜拜。

整首诗词以庄重肃穆的语言描绘了南郊祭祀典礼的盛况和神圣氛围,同时表达了帝王与天地之间的和谐关系以及人民的安康和祥和。这些描写展现出了宋代宗教仪式和帝王威严的特点,体现了当时社会的价值观和文化氛围。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fán chái jiù yáng wèi, yān liáo dá gāo qióng.
燔柴就陽位,烟燎达高穹。
sǎo dì xíng zuǒ dēng yòu wǎ jié, yán gēng gǔ jiǎo xióng.
扫地鉶{左登右瓦}洁,严更鼓角雄。
tiān xīn móu duì yuè, huáng zé bǐ chūn róng.
天心侔兑悦,皇泽比春融。
dì xiǎng wéi xīn dé, mín sū jiě yùn fēng.
帝享惟馨德,民苏解愠风。
zhōu jiāo sì jì zhòng, hàn zhì wǔ cí tóng.
周郊四祭重,汉畤五祠同。
líng kuàng zhāo xuán gǎn, shén guāng wàng bài zhōng.
灵贶昭玄感,神光望拜中。
韵脚: 拼音:fán chái jiù yáng wèi
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :燔〈动〉 (形声。从火,番声。本义焚烧) 同本义 燔,爇也。从火,番声。与焚略同。--《说文》 藉芿燔林。--《列子·黄帝》 燔之于四通之衢。--《汉书·东方朔传》。注焚烧也。” 体若燔炭。--《素问·生气通天论》 抱木而燔死。--《庄子·盗跖》 燔其茏城。--《史记·平津侯生父传》 人民饥饿,相燔烧以求食。--《汉书·宣帝纪》 燔诗书--《汉书·儒林传》 不若燔土。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 又如燔燎(火把);燔石(焙烧矿石);燔刑(烧人至死的残酷刑罚);燔燃(燃烧);燔销(烧毁) 火烧整只的牲畜 燔 fán ⒈焚烧~烧。 ⒉灸,烤~肉。炮之~之。

:柴 chai (形声。从木,此声。本义捆束的细木小柴) 同本义 大者可析谓之薪,小者合束谓之柴。--《礼记·月令》注 乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴。--《资治通鉴》 泛指木柴,小木散材,也指作燃料的木柴 柴,小木散材也。--《说文》 树枳棘与薪柴。--《楚辞·愍命》。注枯枝为柴。” 是时东郡烧草,以故薪柴少。--《汉书·沟洫志》 又如柴荆(乡里用木板、荆条编制而成的门);柴禾(木柴;柴草);木柴;劈柴;柴水(打柴汲水);柴市(木柴交易处);柴山(生长矮小灌木杂草的山) 枯枝,老木 柴 chái ①柴火干~。 ②散碎的木材或树枝。 ③姓。 【柴达木盆地】在青海省西北部阿尔金山、祁连山、昆仑山之间,为中国三大内陆盆地之一。面积约20万平方公里。从边缘到中部,依次为戈壁、丘陵、平原、湖泊。盆地内资 源非常丰富。 【柴扉】见【柴门】。 【柴可夫斯基】(1840-1893)俄国作曲家。一生勤奋创作,主要作品有歌剧《奥涅金》、《黑桃皇后》,舞剧《天鹅湖》、《胡桃夹子》、《睡美人》,交响诗《罗密欧与 朱丽叶》、《第四交响曲》、《第五交响曲》等。 【柴门】用散碎木材、树枝等等做成的门。旧时用以比喻穷苦人家。又作柴扉。 【柴荣】(921-959)五代时后周皇帝。即周世宗。邢州龙岗(今河北邢台西南)人。在位期间(954-959),整肃吏治,均定田赋,整顿军事,加强集权。先后南取江淮地区 十四州,北复莫、瀛、易三州。为北宋统一奠定了基础。 【柴油机】用柴油做燃料的内燃机,比汽油机功率大而燃料费用低。 柴chái ⒈木、草等燃料木~。麦杆~。上山拣~。 ⒉ 柴zhài 1.编木维护四周。 2.覆盖。 3.闭塞;阻塞。 4.防守的栅栏﹑篱障。 5.营寨。 6.有篱落的村墅。 柴zì 1.积聚。 柴cī 1.见"柴池"﹑"柴虒"。

:就 (会意。京尤会意。京”意为高,尤”意为特别。本义到高处去住) 同本义 就,就高也。从京从尤。尤,异于凡也。--《说文》。桂馥注此言人就高以居也。”孔广居注京,高丘也。古时洪水横流,故高丘之异于凡者人就之。” 靠近;走近;趋向 就,即也。--《广韵》 主人就东阶,客就西阶。--《礼记·曲礼》 不就利,不违害。--《庄子·齐物论》 不知就先,不知就后。--《庄子·大宗师》 禹趋就下风,立而问焉。--《庄子·天地》 夫子休就舍。--《庄子·说剑》 金就砺 就jiù ⒈完成,达到已~。功成业~。 ⒉进入,开始,从事~位。~席。~业。~学。 ⒊接近,靠近~着灯光写字。 ⒋趋向,趁着避祸~福。~便看看。~空走走。 ⒌立刻,紧接着马上~到。她~要去北京。 ⒍便天刚亮雨~停了。 ⒎随,因,顺着~地取材。~事论事。~近乘车。 ⒏只,单,偏偏她~爱绘画。~不信邪,~不怕吓。 ⒐即使,即便~是。你~不说,我也知道。你~是白送给,我也不敢要。 ⒑〈表〉肯定语气的词这~对了。你不去~叫他去。 ⒒随同着吃下去炒肉片~饭。 ⒓ ⒔ ⒕

:位 (会意。从人立。人站在朝廷上。本义官吏在朝廷上站立的位置) 同本义 列中廷之左右谓之位。--《说文》 掌外朝之位。--《周礼·朝士》 又如位著(也作位宁。古代宫殿,中庭左右两侧叫位”,门屏之间叫著”(或宁”),故用以借指在朝居官) 位置;方位 阴阳易位。--《楚辞·屈原·涉江》 又如座位;席位;铺位 职位;地位 位卑则足羞,官盛则近谀。--韩愈《师说》 以在位久。--宋·王安石《答司马谏议书》 位之移人也。--清·周容《芋老人传》 位尊而无功。--《 位wèi ⒈所在的地方~置。方~。座~。 ⒉指职位,地位官~。名~。 ⒊特指帝王或诸侯之位即~。在~。 ⒋算数上的数位个~。十~。百~。千~。 ⒌量词。〈表〉人数列~。诸~。两~顾客。四~贵宾。慰wèi ⒈使人心里安适~问。~劳。安~。 ⒉心安欣~。快~。 ⒊ 位lì 1.到,临。