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"汲井埋盆故自旖"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 17:24:25


简介: “汲井埋盆故自旖”出自宋代苏轼的《双石》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jí jǐng mái pén gù zì yǐ,诗句平仄:平仄平平仄仄仄。
出处: 《双石》
内容:
梦时良是觉是非,汲井埋盆故自旖
但见玉峰横太白,便从鸟道绝峨眉。
秋风兴作烟云意,晓日令涵草木姿。
一点空明是何处,老人真欲住仇池。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《双石》是苏轼在宋代创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
梦时良是觉是非,
汲井埋盆故自旖。
但见玉峰横太白,
便从鸟道绝峨眉。
秋风兴作烟云意,
晓日令涵草木姿。
一点空明是何处,
老人真欲住仇池。

诗意:
这首诗词描绘了一个老人的心境和情感。老人在一个梦中,对是非善恶有了清醒的认识。他在梦中汲取井水,然后将水埋藏在盆中,象征着他把清澈的心意深藏于内心。当他抬头看到玉山横亘在太白山上时,他决定走鸟道去绝顶的峨眉山。秋风吹拂,他心中涌起烟云般的情意,早晨的阳光照耀下,草木呈现出美丽的姿态。他感叹一点空明的存在,而他真心希望能够住在仇池。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了老人内心的情感和对人生的思考。诗中使用了一系列意象和象征,展现了作者对自然和人生的感悟。

首先,梦境的描绘表达了老人对是非善恶的敏感和辨别能力。梦中的井水和盆子象征着纯净的心灵和内心的宝藏,老人用它们隐喻自己在现实生活中保持纯真和善良。

其次,玉山和太白山、鸟道和峨眉山等景物描绘了老人追求高远境界和超越世俗的意愿。他在秋风中感受到烟云般的情意,这表明他对自然的美和人生的意义有着深刻的体悟。

最后,诗中的一点空明和仇池都是隐喻,表达了老人对宁静和安宁的向往。一点空明象征着纯净和宁静的境界,而仇池则是一个遥远的地方,代表了老人远离尘嚣和纷扰的意愿。

整首诗词通过简练的语言和意象的运用,展示了老人内心的追求和对人生的思考。它呈现了一种超脱尘世的情感和追求,同时也表达了对宁静和深层意义的向往。这使得《双石》成为了一首富有哲理和意境的宋代诗词作品。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: mèng shí liáng shì jué shì fēi, jí jǐng mái pén gù zì yǐ.
梦时良是觉是非,汲井埋盆故自旖。
dàn jiàn yù fēng héng tài bái, biàn cóng niǎo dào jué é méi.
但见玉峰横太白,便从鸟道绝峨眉。
qiū fēng xìng zuò yān yún yì, xiǎo rì lìng hán cǎo mù zī.
秋风兴作烟云意,晓日令涵草木姿。
yì diǎn kōng míng shì hé chǔ, lǎo rén zhēn yù zhù chóu chí.
一点空明是何处,老人真欲住仇池。
韵脚: 拼音:jí jǐng mái pén gù zì yǐ
平仄:平仄平平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :汲 (会意。从水,及声。本义从井里打水,取水) 同本义 汲,引水于井也。--《说文》 汲,取也。--《广雅》 可用汲。--《易·井》 而出溉汲。--《吕氏春秋·慎行论》 而谷汲者。--《韩非子·五蠹》 每汲用。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 有泉可汲。--明·顾炎武《复庵记》 又如汲古(钻研古书,如汲水于井);汲水(引水;取水) 牵引 凡任,索约,大汲其版,谓之无任。--《周礼·考工记·匠人》 引导 汲郑伯。--《谷梁传·襄公十年》 又如汲善(引人向善) 引荐;提拔 汲jí ⒈从井里取水,泛指打水、取水~水。 ⒉ ⒊

:井 (象形。金文字形,外象井口,中间一点表示井里有水。本义水井) 同本义 改邑不改井。--《易·井》 井道。--《易·杂卦》传 宿息井树。--《周礼·野庐氏》。注井,共饮食。” 为其井匽。--《周礼·官人》 坐井观天,曰天小者,非天小也。--韩愈《原道》 又如井池(井口旁储水的小池);井鱼(井中的鱼。比喻见识短浅);井养(井水源源不断,供人饮用。比喻领受别人的好处、恩惠);井华(清早初汲的井水);井干(井上木栏干) 形似水井的坑穴 井jǐng ⒈凿地挖成能取出水的深洞水~。又指形状像井的煤~。油~。气~。天~。 ⒉整齐,有秩序~ ~有条。~然有序。 ⒊星宿名。二十八宿之一。

:埋 (形声.从土,里声.字本作薶”,甲骨文字形,象在坑中埋狗的形象,是向地神祭献的活动。本义藏入土中) 同本义 祭器敝则埋之,龟筴敝则埋之,牲死则埋之。--《礼记·曲礼上》 生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。--杜甫《兵车行》 我死谁埋。--清·袁枚《祭妹文》 毁其盆,悉埋于地。--龚自珍《病梅馆记》 又如埋地雷;埋玉(比喻英才或美女之死);埋书(把盟书埋在地下。古代盟誓时的一种礼仪);埋狱(埋没在监狱屋基下的宝剑。比喻埋没人才) 古代特指简陋不依礼制而落葬。也泛指葬埋 葬不如礼曰 埋mái ⒈将东西放在坑里用土盖上~藏。~地雷。 ⒉隐藏隐姓~名。 ⒊特指葬~忠骨。 ⒋ ①掩埋这儿的草地,已被流沙~没了。 ②使人才、功绩、作用等显露不出来~没人才。 ⒌ ①在敌人将要经过的地方秘密布置兵力,准备突然袭击。 ②潜伏他是~伏的特务。 ⒍ 埋mán ⒈ ⒉见maij。

:盆〈名〉 (形声。从皿,分声。皿,泛指盘碗一类器具。本义盛东西或洗涤用的器皿。通常为圆形,口大底小,比盘深) 同本义 盆,盎也。--《说文》 盆实二鬴,厚半寸,脣寸。--《考工记·陶人》 与其盆簝。--《周礼·牛人》。司农注所以盛血。” 盆器倾侧。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如炭盆(烧木炭的火盆);脸盆;大铜盆(一种较浅的口大底小的盛器,多为圆形);盆吊(把囚犯倒吊处死的一种酷刑);盆冤(覆盆之冤,喻指蒙受莫白之冤);盆口精熟(精通、熟悉 赌博的门道) 古代量器。容量为古制十二斗八升 盆pén盛物或洗涤东西的用具。多为圆形,口大底小,不太深花~儿。塑料~。洗脸~子。

:故〈名〉 (形声。从攴,古声。从攴”,取役使之意。本义缘故,原因) 同本义 故,使为之也。--《说文》 又明于忧患与故。--《易·系辞传》 则是无故。--《礼记·礼运》 夫有其故。--《国语·楚语》 既克,公问其故。--《左传·庄公十年》 扶苏以数谏故,上使外将兵。--《史记·陈涉世家》 广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱。--《史记·李将军列传》 又如借故(托故。借口某种原因);无故(没有缘故) 事;事情 昭伯问家故,尽对。--《左传·昭公二十五年》 敢问天道乎,抑人故也?╠《国语·周语下》 故gù ⒈旧,过去的,跟"新"相对~旧。会见~人(故人老朋友)。回到~居。 ⒉意外的事情突然变~。医疗事~。 ⒊事中原遂多~。 ⒋原因缘~∥~。 ⒌存心,有意明知~犯。~意刁难。 ⒍本,原来的思~乡。归~里。遥望~国。 ⒎死,死亡人已~。病~了。 ⒏连词。所以,因此事已明确,~不再问。 ⒐ ⒑ ①旧事,过去的事情已是~事。 ②章程,制度奉行~事。 ③有情节、有吸引力、能感染人的真实的或虚构的事情历史~事。民间~事。曲艺~事。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:旖旎 旖旎从风。--《史记·司马相如列传》 顾青翠之茂叶,繁旖旎之弱条。--成公绥《木兰赋》 说不尽软玉温香,娇柔旖旎。--《梼杌闲评--明珠缘》 旖yǐ ①柔和美丽的样子风光~旎。 ②旌旗随风飘扬的样子彩旗~旎。