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"笑指白云归去来"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-29 13:58:16


简介: “笑指白云归去来”出自宋代秦观的《送乔布圣》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xiào zhǐ bái yún guī qù lái,诗句平仄:仄仄平平平仄平。
出处: 《送乔布圣》
内容:
鷃翔蓬蒿非所悲,鹏击风云非所喜。
贵贱穷通尽偶然,回头总是东海水。
我思田文昔相齐,朱袍照日如云霓。
三千冠佩醉明月,清歌一曲倾玻璃。
如今陈迹知何在,但见荒冢烟芜迷。
又思原宪昔居鲁,门户东西闭环堵。
杖藜对客骋高谈,自觉胸襟辈尧禹。
如今寂寞已成尘,空有声名挂千古。
送君去,何时回,世间如此令人哀。
我徒驻足不可久,笑指白云归去来
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《送乔布圣》
作者:秦观
朝代:宋代

鷃翔蓬蒿非所悲,
鹏击风云非所喜。
贵贱穷通尽偶然,
回头总是东海水。

我思田文昔相齐,
朱袍照日如云霓。
三千冠佩醉明月,
清歌一曲倾玻璃。

如今陈迹知何在,
但见荒冢烟芜迷。
又思原宪昔居鲁,
门户东西闭环堵。

杖藜对客骋高谈,
自觉胸襟辈尧禹。
如今寂寞已成尘,
空有声名挂千古。

送君去,何时回,
世间如此令人哀。
我徒驻足不可久,
笑指白云归去来。

中文译文:
送乔布圣
鷃鸟飞翔在蓬蒿之间并不感到悲伤,
鹏鸟击打风云并不感到喜悦。
贵贱、穷达的命运都是偶然的,
回过头来,最终归结于东海之水。

我思念田文和昔日相似的人,
他的朱袍照耀如云霓般明亮。
三千头冠和佩带,在明月下陶醉,
清歌一曲使玻璃都为之倾倒。

如今,他的足迹不知在何方,
只看到荒废的墓地被烟芜所迷。
我又思念原宪昔日在鲁国的居所,
门户紧闭,东西都封堵。

他拄着拐杖,与客人畅谈高论,
自觉自己的胸怀与尧和禹相当。
如今,他的孤独已经化为尘埃,
只剩下名声在千古中悬挂。

送你离去,何时归来,
世间之事如此令人悲伤。
我只能驻足片刻,无法久留,
笑指着白云,它去来无踪迹。

诗意和赏析:
这首诗词是秦观在宋代创作的,以送别乔布圣为主题。诗人通过描绘鷃鸟和鹏鸟的形象,表达了对命运的思考,认为贵贱和穷达都是偶然的,回头看来,最终都归结于东海之水,暗示人生的起伏和无常。

诗中也表达了对田文的怀念,田文是一个与诗人相似的人物,他的形象被描绘得庄重高贵,朱袍照日如云霓般明亮,象征着他的才华和辉煌。诗人借田文之口,表达了对逝去的辉煌岁月的留恋。

诗的后半部分,诗人又思念原宪在鲁国的居所,形容门户紧闭,东西封堵,表达了原宪在权力斗争中的孤独和困境。

整首诗以送别为主题,表达了对离别的伤感和对世间变迁的感慨。诗人感叹世事无常,人生充满了离合和变迁,即使拥有声名和成就,最终也会化为尘埃,只留下名字挂在千古之间。最后两句表达了诗人对乔布圣离去的惋惜和对世间变迁的感叹,自己只能驻足片刻,无法久留,笑指白云的去来无踪迹,暗示离别的无奈和人生的无常。

整首诗词中运用了对自然的描写和人物的思念,通过对鷃鸟、鹏鸟、田文和原宪的描绘,抒发了诗人对命运、逝去岁月和离别的深情思绪。同时,诗中的意象和意境也丰富而深远,给人以共鸣和思考。

总的来说,这首诗词《送乔布圣》通过对自然景物和人物形象的描绘,抒发了诗人对命运、逝去岁月和离别的感慨与思考,表达了人生的起伏和无常,深情而富有哲理。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yàn xiáng péng hāo fēi suǒ bēi, péng jī fēng yún fēi suǒ xǐ.
鷃翔蓬蒿非所悲,鹏击风云非所喜。
guì jiàn qióng tōng jǐn ǒu rán, huí tóu zǒng shì dōng hǎi shuǐ.
贵贱穷通尽偶然,回头总是东海水。
wǒ sī tián wén xī xiāng qí, zhū páo zhào rì rú yún ní.
我思田文昔相齐,朱袍照日如云霓。
sān qiān guān pèi zuì míng yuè, qīng gē yī qǔ qīng bō lí.
三千冠佩醉明月,清歌一曲倾玻璃。
rú jīn chén jī zhī hé zài, dàn jiàn huāng zhǒng yān wú mí.
如今陈迹知何在,但见荒冢烟芜迷。
yòu sī yuán xiàn xī jū lǔ, mén hù dōng xī bì huán dǔ.
又思原宪昔居鲁,门户东西闭环堵。
zhàng lí duì kè chěng gāo tán, zì jué xiōng jīn bèi yáo yǔ.
杖藜对客骋高谈,自觉胸襟辈尧禹。
rú jīn jì mò yǐ chéng chén, kōng yǒu shēng míng guà qiān gǔ.
如今寂寞已成尘,空有声名挂千古。
sòng jūn qù, hé shí huí, shì jiān rú cǐ lìng rén āi.
送君去,何时回,世间如此令人哀。
wǒ tú zhù zú bù kě jiǔ, xiào zhǐ bái yún guī qù lái.
我徒驻足不可久,笑指白云归去来。
韵脚: 拼音:xiào zhǐ bái yún guī qù lái
平仄:仄仄平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十灰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :笑〈动〉 (会意。从竹,从夭。杨承庆曰,竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义因喜悦开颜或出声) 同本义 笑,喜也。--《说文》。杨承庆曰竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。” 竹为乐器,君子乐然后笑也。--《字林》。朱骏声曰此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。” 一握为笑。--《易·萃》 载笑载言。--《诗·卫风·氓》 言笑晏晏。 两小儿笑曰。--《列子·汤问》 乐然后笑,人不厌其笑。--《论语·宪问》 止增笑耳。--《聊斋志异·狼三则》 笑而止之。--《 笑(哾)xiào ⒈露出喜悦的表情,发出欢乐的声音微~。大~。~逐颜开。 ⒉指讥笑,嘲笑耻~。莫见~。别取~他。 ⒊ ⒋ ①能使人发笑的话。 ②轻视,讥讽净闹~话。

:指 手指。手掌的五个终端部分之一 指,手指也。--《说文》 骈拇枝指。--《庄子·骈拇》 是犹伛身而好升高也,指其顶者愈众。--《荀子·儒效》 指如削葱根。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 两鬓苍苍十指黑。--唐·白居易《卖炭翁》 以指叩门。--明·归有光《项脊轩志》 虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如指下(手指按下,比喻诊脉看病);伸手不见五指;屈指可数;指甲,指爪(指纹痕迹,手指尖端,指端背面扁平的表皮角质层);指尺(古时以中指的中节为一寸);指掌(手指和手掌 );指 指zhǐ ⒈手指(脚趾也可写作"脚指")拇~。食~。~不胜屈(形容数量很多)。 ⒉用杆状东西的尖端对着,向一定的目标前进~着。~向。用手一~。直~匪巢。 ⒊引导,点明,告知~引。~导。~正。~路明灯。~出他的缺点。 ⒋责备,谴责~责(严厉责备)♂眉冷对千夫~。 ⒌仰仗,依仗~望。~靠。 ⒍直立,竖起令人发~。 ⒎意思,意图,也作"旨"~意。话有所~。 ⒏一个指头的宽度叫一指这本书三~厚。 ⒐ ⒑ ①指给人看。 ②上级对下级指明办事的原则和方法等。 ③上级对下级具有指令性的话或文字。 ⒒ ⒓ ①数学上表示一个数自乘的次数,写在数的右上角。如7自乘4次,写作,4是指数。 ②统计中反映各个时期某一社会现象变动情况的相对指标。指某一社会现象的报告时期数值对基期数值之比物价~数。 ③说明地区差异或计划完成情况的比数。 ⒔ ⒕ ①发令,调度~挥工作。 ②负责发令调度的人工程总~挥。 ⒖ ①指导点明。 ②评论,议论~点江山。 ⒗ ⒘

:白 (象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从白”的字多与光亮、白色有关。本义白颜色) 同本义 白,西方色也。殷用事物色白。--《说文》 虚室生白。--《庄子·人间世》 若白驹之过隙。--《庄子·知北游》 白昼大都之中。--《汉书·贾谊传》 白玉不毁,孰为圭璋。--《庄子·马蹄》 须眉交白。--《庄子·渔父》 蒹葭苍苍,白露为霜。--《诗·秦风·蒹葭》 目辨白黑美恶。--《荀子·荣辱》 太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。--《战国策·燕策》

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。

:去〈动〉 (会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》从大,凵声。”凵。本义离开) 同本义 去,人相违也。--《说文》 逝将去女,适彼乐土。--《诗·魏风·硕鼠》 纪侯大去其国。--《春秋·庄公四年》 大去者,不遗一人之辞也。--《谷梁传》 武子去所。--《左传·襄公二十年》 不能相去。--《战国策·齐策》 乃去。--唐·柳宗元《三戒》 久而不去。--宋·欧阳修《归田录》 一狼径去。--《聊斋志异·狼三则》 东向驰去。--清·魏禧《大铁椎 去qù ⒈离开~职。离~。就~。 ⒉前往,由此到彼~学校。从成都~上海。快给他~封信。 ⒊距,距离,差别此~那儿有两公里。相~甚远。 ⒋除掉,放弃,减掉~掉。除~。减~。 ⒌已过的过~的。特指刚过的一年~冬。~年。 ⒍失掉大势已~。 ⒎在动词前〈表〉去做或要做~杀鸡。明天~买鞋。 ⒏在动词后〈表〉趋向或持续下~。出~。让他说~。照常做~。 ⒐扮演(戏曲里角色)你~演书生。 ⒑ ⒒ ⒓ 去jǔ 1.收藏。 去qū 1.驱逐。

:来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来(來)lái ⒈从甲方到乙方,跟"去"、"往"相对~电传。~到了天安门广场。 ⒉来到,发生~临。雨~了。~了险情。 ⒊〈表〉时间,某段时间以后,今后古~。近~。二十年以~。将~。未~更加美好。~年(明年)要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作(代替另一具体的动词)再~下盘棋。我不行,你~吧!我们去游泳,你~不~? ⒌在动词前,〈表〉要做某事我~帮你。大家都~献计献策。 ⒍在动词后,〈表〉趋向,继续做或曾经做过请进~。拿过~。一路走~。这衣服哪儿买~? ⒎〈表〉粗略估计的数目两米~长。三十~岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后,〈表〉列举获得这一成果的原因一~是领导的关怀支持,二~是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托,配合音节正月里~是新春。 ⒑[来回] ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒[来往] ①来和去。 ②交际。 ⒓[来历]人或事物的由来或经过。 ⒔[来源]事物的起源、根源。 ⒕[来着]助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会~着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。