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"禅房时托宿"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 22:35:58


简介: “禅房时托宿”出自宋代陆游的《寓叹》, 诗句共5个字,诗句拼音为:chán fáng shí tuō sù,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《寓叹》
内容:
五福惟无富,嗟予得已多。
禅房时托宿,酒市每酣歌。
诗瘦慵看镜,棋鏖恐烂柯。
残年犹有几,切莫负渔蓑。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

这首诗词《寓叹》是宋代文学家陆游所作,下面是对该诗的中文译文、诗意解析和赏析:

译文:
五福惟无富,嗟予得已多。
禅房时托宿,酒市每酣歌。
诗瘦慵看镜,棋鏖恐烂柯。
残年犹有几,切莫负渔蓑。

诗意解析:
这首诗以自省和反思的口吻表达了作者对自己境遇的感慨和对人生的思考。诗中通过对五福的反思,表达了作者对财富的看法,认为真正的福气并不在于富贵。作者感慨自己已经拥有了很多,对此深感庆幸。

诗中提到禅房和酒市,描绘了作者生活中的两个场景。禅房代表着宁静和内省,作者常常靠禅修寻求心灵的安宁。而酒市则代表了繁忙和喧嚣,作者在其中感受到了欢乐和热闹的氛围。通过这两个场景的对比,作者传达出对生活的多样化的体验和感受。

诗中的“诗瘦慵看镜,棋鏖恐烂柯”表达了作者在晚年时对自己的懒散和不安的担忧。作者感叹自己养成了不爱读诗的习惯,以及对下棋的热爱可能会因久坐而荒废。这种自省同时也映射出作者对时光流逝和生命短暂的深切感慨。

最后两句“残年犹有几,切莫负渔蓑”寄托了作者对未来的期许和警示。作者意味着自己虽然已经年老,但还有一些时光可以度过,因此提醒自己不要浪费。渔蓑象征着平凡和自然的生活,作者告诫自己不要轻易放弃这种简朴的生活方式,要珍惜余下的岁月。

赏析:
这首诗以简练的语言表达了作者对人生的思考和对自身处境的反思。通过对福气、生活场景和自身状态的描绘,传达了对财富和生活多样性的思考,以及对时光流逝和珍惜生命的感慨。整首诗意深远,既表达了作者的个人情感,又蕴含了普世的哲理,引发读者对生活的思考和反思。

陆游是宋代文学史上的重要人物,他的作品以自省和对社会现实的关注而著称。《寓叹》一诗展现了陆游深沉的思想和对人生的独特见解,同时也体现了他对自然和简朴生活的向往。这首诗以简洁的语言和深刻的意境,给人以启示和思考,被视为陆游晚年的代表作之一。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǔ fú wéi wú fù, jiē yǔ dé yǐ duō.
五福惟无富,嗟予得已多。
chán fáng shí tuō sù, jiǔ shì měi hān gē.
禅房时托宿,酒市每酣歌。
shī shòu yōng kàn jìng, qí áo kǒng làn kē.
诗瘦慵看镜,棋鏖恐烂柯。
cán nián yóu yǒu jǐ, qiè mò fù yú suō.
残年犹有几,切莫负渔蓑。
韵脚: 拼音:chán fáng shí tuō sù
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十六宥  (仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :禅 chan (形声。从示,单声。从示”,表示与鬼神有关。本义古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语禅那”之略。原指静坐默念 坐静修) 禅 表示与佛教有关的事物 指禅房 禅 shan (形声。从示,单声。从示”的字多与鬼神祭祀有关。本义古代帝王祭地礼) 同本义 禅,祭天也。--《说文》 正失禅谓壇墠。--《风俗通》 注除地于梁甫之阴,为墠 禅 chán ①佛教用语。指静坐坐~。 ②泛指佛教的事物~林(寺院)、~师。又见shàn。 【禅定】〈宗〉佛教修行方法之一。安定而排除杂念的意思。禅定时,只能静坐,不能躺卧。认为如此能达到明净、无我的状态。俗称坐禅、打坐。 【禅学】〈宗〉魏晋时期的佛学派别。偏重宗教修持,主要流行于北方◇也泛指佛学特别是禅宗一派。 【禅宗】佛教的一派。以静坐默念为修行方法。据说南朝时菩提达摩来华传授禅法,经慧可、弘忍、惠能等的继承和发展,得以广泛流行。它以通俗易懂的修行方法取代其他宗 派的繁琐理论,流行很广,唐宋时极盛。 禅(秛)chán ⒈梵文"禅那"的简称。意译为"静思"。佛教的一种修行法坐~。参~。又指有关佛教的~寺。~杖。 禅(秛)shàn ⒈〈古〉帝王祭地的一种迷信礼仪。 ⒉禅让,指帝王让位给别人尧~位于舜。舜~位于禹。

:房〈名〉 (形声。从户,方声。上古边室皆用单扇门(即户”),庙门大门才用双扇门,故房”从户”。本义正室左右的住室) 古代堂中间叫正室,两旁的叫房 房,室在傍者也。--《说文》 房,室旁夹室也。--《六书故》。段曰凡堂之内,中为正室,左右为房,所谓东房、西房也”。桂馥曰古者宫室之制,前堂后室。前堂之两头有夹室,后室之两旁有东西房 。” 记宰夫宴出自东房。--《仪礼·乡食礼》 在东房。--《书·顾命》 鄐子登,妇人笑于房。--《左传·宣公十七年》 又如厢房(正房前面两旁的房屋);房植(房室四角的柱);房 房 fáng ⒈室,屋~屋。草~子。高楼~。厂~。书~。 ⒉像房间的莲子~。蜜蜂~。左心~。右心~。 ⒊家族的一支长~。远~。 ⒋星宿名。二十八宿之一。 房páng 1.见"阿房宫"。 2.见"房皇"。

:时 (形声。从日,寺声。从日”与时间有关。本义季度;季节) 同本义 时,四时也。--《说文》 四时,四方各一时,时,期也。--《释名》 谓其三时不害。--《左传·桓公六年》。注春夏秋也。” 三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。--《孟子·篇叙》。注谓时曰支干五行相孤虚之属也。” 斧斤以时入山林。--《孟子·梁惠王上》 时事之征也。--《左传·闵公二年》 时者,所以记岁也。--《管子·山权数》 四时者,天之吏也。--《淮南子·天文》 四时和谓之宝烛。--《尔雅·释天》。 时(時、昬)shí ⒈一切物质不断运动变化或发展所经历的过程~间。~候。~光。 ⒉时间的一段~期。~代。古~。秦~。平~。瞬~。盛极一~。 ⒊时间单位。一天分子~、丑~、寅~等十二~辰。一天分二十四小~。 ⒋节令,季节~令。~节。春夏秋冬四~。应~服装。 ⒌现在的,当前的~事。~髦。 ⒍经常,常常~常。~ ~见到。 ⒎不经常,间或~而。有~候。~好~坏。 ⒏规定的时间准~。按~上下班。 ⒐不定的时间不~。随~。 ⒑机会,具有时间性的有利条件~机。~不可失。~不再来。 ⒒ ⒓ ⒔

:托〈动〉 推。同拓” 托,推也。--《玉篇》 拓,手推物也。或作托。--《集韵》 用手掌附着或承着 泛指承托。支持使稳定在某一高度的位置 用作…的衬里 托 〈名〉 承托某些器物的座儿 安装步枪、猎枪的枪筒、接受器和其他装置的木头制作的供端起来瞄准射击的部件 托tuō ⒈用手掌承着物品~着梨子。 ⒉承托东西的器具~盘。茶~。花~儿。 ⒊衬,垫~起来℃云~月。 ⒋寄,暂放寄~。~儿所。 ⒌请人代办~付。委~。你去~他办理。 ⒍借故推委或躲闪~辞。~病。~故。推~。 ⒎旧的压强单位,现今改用"帕"。

宿 :宿 (形声。据甲骨文,象人睡在室内席子上。本义住宿;过夜) 同本义 宿,止也。--《说文》 出宿于干。--《诗·邶风·泉水》 言就尔宿。--《诗·小雅·我行其野》 戒及宿之日。--《周礼·大史》 孟子去齐,宿于昼。--《孟子·公孙丑下》 止子路宿,杀鸡为黍而食之。--《论语·微子》 旦辞爷娘去,暮宿黄河边。--《乐府诗集·木兰诗》 不得已,度姓名,诡蹄迹,草行露宿,日与北骑相出没长淮间。--宋·文天祥《指南录·后序》 又如宿歇(住宿,睡觉);宿坛(住宿);宿泊(住宿;安歇);宿夜然诺(存留过夜的诺言); 宿sù ⒈住,过夜,夜晚睡觉住~。~舍。~营。投~。夜~。 ⒉年老的,有经验的~将。 ⒊隔夜的,旧有的~雨。~疾。~怨。 ⒋平素,素有的~愿以偿。 宿xiǔ夜住一~就走。 宿xiù〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做"宿"星~。二十八~。