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"枌榆旧社虽堪恋"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 18:15:54


简介: “枌榆旧社虽堪恋”出自宋代杨亿的《十九哥赴舒州太湖簿仍得假归乡》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fén yú jiù shè suī kān liàn,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
出处: 《十九哥赴舒州太湖簿仍得假归乡》
内容:
初官佐邑少嗟咨,且喜乡关得告归。
松菊门前三径在,烟波江上片帆飞。
枌榆旧社虽堪恋,星火严程不可违。
莫为栖鸾尚卑屑,悔将锦襖换簑衣。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨亿
诗人介绍: 杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
翻译:

《十九哥赴舒州太湖簿仍得假归乡》是宋代诗人杨亿创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
初官佐邑少嗟咨,
且喜乡关得告归。
松菊门前三径在,
烟波江上片帆飞。
枌榆旧社虽堪恋,
星火严程不可违。
莫为栖鸾尚卑屑,
悔将锦襖换簑衣。

诗意:
这首诗词描述了诗人杨亿担任官职初期,他在舒州太湖簿做事时得到了假期归乡的喜悦。诗中描绘了归乡路上的景象,包括松树和菊花围绕着三条小径,江上的烟雾和飞船的影子。诗人也表达了对故乡的眷恋,尽管他有重要的公务要完成,但他不敢违背严格的职责。最后两句表达了诗人不愿意为了追求名利而放弃平凡的生活,他后悔曾经将锦绣的服饰换成了简朴的雨衣。

赏析:
这首诗词以简洁的语言展现了诗人对归乡的喜悦和对家乡的怀念之情。诗中的景物描写生动而富有想象力,通过描绘松树、菊花、烟雾和飞船等元素,创造了一幅富有诗意的画面。诗人在表达对家乡的眷恋时,也强调了自己作为官员的职责和使命感,不愿违背纪律。最后两句诗则给人以深思,诗人表达了对功名利禄的冷淡态度,坚持追求内心真实和简朴的生活。

整首诗词通过简练的语言、清新的意象和深刻的思想表达,展示了杨亿对家乡的眷恋、对人生追求的思考,以及对名利虚荣的冷峻态度,具有一定的艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chū guān zuǒ yì shǎo jiē zī, qiě xǐ xiāng guān dé gào guī.
初官佐邑少嗟咨,且喜乡关得告归。
sōng jú mén qián sān jìng zài, yān bō jiāng shàng piàn fān fēi.
松菊门前三径在,烟波江上片帆飞。
fén yú jiù shè suī kān liàn, xīng huǒ yán chéng bù kě wéi.
枌榆旧社虽堪恋,星火严程不可违。
mò wèi qī luán shàng bēi xiè, huǐ jiāng jǐn ǎo huàn suō yī.
莫为栖鸾尚卑屑,悔将锦襖换簑衣。
韵脚: 拼音:fén yú jiù shè suī kān liàn
平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :枌fén 1.木名。白色树皮之榆。 2.通"棼"。阁楼的栋。参见"枌栱"。

:榆〈名〉 榆树 榆,白枌。--《说文》。按,榆皮色赤,其白者为枌也。荚可食,亦可为酱。 堇萱枌榆。--《礼记·内则》 我决起而飞抢榆枋。--《庄子·逍遥游》 落叶乔木,叶卵形,花有短梗,木材可供建筑或制器械、家具等。如榆枋(借喻见识浅陋;也指眼界狭小);榆荚(古代钱币名称,汉代铸造) 榆yú榆树,落叶乔木。花小,早春开放。果实外壳有膜质的翅,叫"榆夹"或"榆钱"。果实可吃或作饲料。木材坚硬可供建筑或制器物。树皮纤维可代麻用。

:旧 (形声。甲骨文字形,上面是萑”,鸱鸟类;下面是臼”,作声符。本义鸟名) 鸺鷙,即猫头鹰 故交,老交情 待之若旧。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 与之有旧。--清·全祖望《梅花岭记》 与相国有旧。--清·周容《芋老人传》 又如怀旧;有旧;念旧;亲戚故旧;旧雨 原有的典章制度 不必循旧。--《淮南子·泛论》 又如复旧;照旧 指世族 通丘”。丘冢,坟墓 越王不隳旧冢。--《说苑·尊贤》 越王 旧(舊)jiù ⒈陈的,过时的,跟"新"相对~的。~日。守~。~调重弹。〈引〉原来的,从前的~山河。~地重游。~恨新仇。 ⒉老朋友,有交情的人~友。~交。亲戚故~。~雨重逢(旧雨老朋友)。

:社〈名〉 (会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义土地神) 同本义 社,地主也。--《说文》 共工之子句龙为社神。--《春秋传》 社,土也。--《论衡·顺鼓》 以社以方。--《诗·小雅·甫田》。传社,后土也。” 命民社。--《礼记·月令·仲春》。注社,后土也。” 故社,祭社也。--《荀子·礼论》。注社,土神。” 故祀以为社。--《国语·鲁语上》。注社,后土之神也。” 不谓之土”何?封土为社,故变名谓之社”,利于众土也。--《白虎通·社稷》 又 社者,土地之神也。 后土为社。--《左传 社shè ⒈〈古〉迷信指土地神。又指祭祀土地神或祭祀土地神的地方。 ⒉指某些集体组织、团体、机构合作~。集会结~。信用~。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①以一定的物质生产活动为基础与相应的上层建筑构成的总体原始~会。奴隶~会。封建~会。资本主义~会。社会主义~会。 ②指同阶层的人群贵族~会。上层~会。

:虽 (形声。从虫,唯声。古读。本义虫,似蜥蜴而大) 秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?--《战国策·燕策》 齐国虽褊小,吾何爱一牛!--《孟子·梁惠王上》 又如虽故(虽然);他虽身负重伤,但坚决不下火线 即使…也;纵使 虽人有百口,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 先王之法,经手上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法。--《吕氏春秋·察今》 仅,只 虽有明君,能决之,又能塞之。--《管子》 原本,本 你那里休夸口,你虽是一人为害, 虽(雖)suī ⒈连词。即使,纵然~然。麻雀~小,肝胆俱全。为人民的利益而死,~死犹生。会议~短,但可解决问题。 ⒉只,仅有~有。 虽wèi 1.兽名。

:堪〈名〉 (形声。从土,甚声。本义地面高起) 同本义 堪,地突也。谓土之坟起者。--《说文》 堪坏得之,以袭昆仑。--《庄子·大宗师》 又如堪岩(山形幽深) 指天道 堪舆徐行。雄以音知雌。--《淮南子·天文》。许君注堪,天道,舆,地道。盖堪为高处,舆为下处。天高地下之义也。” 屡堪舆以壁垒兮。--扬雄《甘泉赋》。注天地总名也。” 倏然堪舆变。--陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》 又如堪舆(天地;风水,亦指风水先生);堪舆家(古时为占候卜筮者之一种,后专称以相地看风 堪kān ⒈忍受,经得起难~。不~回首。疲惫不~。 ⒉能够,可以~当重任。不~设想。真~托生死。

:恋 (形声。本义留恋,依依不舍) 同本义 宒,慕也。字亦作戀。--《说文》 有孚恋如思也。--《易·小畜·子夏传》 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。--晋·陶潜《归田园居五首》 又如贪恋(十分留恋);眷恋(深切地留念);依恋(留恋);恋土(依恋乡土,慕恋故里);恋主(依恋主人,不忍离去) 思念,怀念 征夫怀远路,游子恋故乡。--汉·苏武《诗》之四 如恋恩(怀念恩泽);恋旧(怀念老朋友) 恋 男女相爱 恋(戀)liàn ⒈思念不忘,不忍分离留~。依~。思~难忘。~ ~不能舍。 ⒉ ⒊ ⒋