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"虽云道理远"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-25 05:14:40


简介: “虽云道理远”出自宋代秦观的《吴兴道中》, 诗句共5个字,诗句拼音为:suī yún dào lǐ yuǎn,诗句平仄:平平仄仄仄。
出处: 《吴兴道中》
内容:
僶俛荜门下,十年守一方。
胡为御舟者,挽我置此傍。
青山不肯尽,流水故意长。
虽云道理远,瓦樽有酒浆。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《吴兴道中》

僶俛荜门下,
十年守一方。
胡为御舟者,
挽我置此傍。

青山不肯尽,
流水故意长。
虽云道理远,
瓦樽有酒浆。

中文译文:
低头躬身在荜门下,
守了十年一方土地。
为何要驾驶舟船,
将我带到这里。

青山不肯尽头,
流水刻意绵长。
虽然说道理很遥远,
瓦罐中却有美酒。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代秦观创作的作品,描绘了一个守护边疆的官员的心境和情感。诗中,作者表达了自己在边疆守护岗位上的孤寂和无奈之情。

首先,作者使用了"僶俛荜门下"的描写,形容自己低头躬身守护边境,忠诚履行职责。"十年守一方"表明了作者对守护岗位的执着与坚持。

接着,作者质问:"胡为御舟者,挽我置此傍",表达了对命运的疑问和不满。作者可能感到困惑,不明白为什么自己作为一个官员,却要被迫驾驶舟船,离开岗位。

在描绘自然景物时,作者运用了青山和流水的意象。"青山不肯尽,流水故意长",表达了自然界的不可掌控性。这也可以看作是对人生的思考,不管是官员的坚守还是人生的奋斗,都无法抵挡岁月流转,自然界的变化。

最后两句:"虽云道理远,瓦樽有酒浆",展示了作者在困境中的乐观态度。虽然道理和理想很遥远,但作者能从瓦罐中找到美酒,意味着在艰难中依然能够感受到一些快乐和满足。这可以被理解为作者对困境的积极应对和对生活的乐观态度。

《吴兴道中》通过描绘官员守护边境的经历,表达了作者对命运的疑问和对自然界的感悟。同时,诗中展现了作者的乐观态度和对生活的热爱,传递了一种积极向上的情感和态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: mǐn fǔ bì mén xià, shí nián shǒu yī fāng.
僶俛荜门下,十年守一方。
hú wéi yù zhōu zhě, wǎn wǒ zhì cǐ bàng.
胡为御舟者,挽我置此傍。
qīng shān bù kěn jǐn, liú shuǐ gù yì zhǎng.
青山不肯尽,流水故意长。
suī yún dào lǐ yuǎn, wǎ zūn yǒu jiǔ jiāng.
虽云道理远,瓦樽有酒浆。
韵脚: 拼音:suī yún dào lǐ yuǎn
平仄:平平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十三阮  (仄韵) 去声十四愿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :虽 (形声。从虫,唯声。古读。本义虫,似蜥蜴而大) 秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?--《战国策·燕策》 齐国虽褊小,吾何爱一牛!--《孟子·梁惠王上》 又如虽故(虽然);他虽身负重伤,但坚决不下火线 即使…也;纵使 虽人有百口,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 先王之法,经手上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法。--《吕氏春秋·察今》 仅,只 虽有明君,能决之,又能塞之。--《管子》 原本,本 你那里休夸口,你虽是一人为害, 虽(雖)suī ⒈连词。即使,纵然~然。麻雀~小,肝胆俱全。为人民的利益而死,~死犹生。会议~短,但可解决问题。 ⒉只,仅有~有。 虽wèi 1.兽名。

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行

:理〈动〉 (形声。从玉,里声。本义加工雕琢玉石) 同本义 理,治玉也。顺玉之文而剖析之。--《说文》 理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。--《韩非子·解老》 王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧。”--《韩非子·和氏》 郑人谓玉未理者璞。--《战国策·秦策三》 治理;管理 不可胜理。--《战国策·秦策一》 圣人之所在,则天下理焉。--《吕氏春秋·劝学》 夫能理三苗。--《淮南子·原道》 以昭陛下平明之理。--诸葛亮《出师表》 贫困如故时,始复上街头理 理lǐ ⒈条纹。条理纹~。条~。有条有~。 ⒉事物的原由、规律、原则~由。道~。讲~∠~合法。 ⒊雕琢,加工玉石~璞(璞玉石)。〈引〉 ①办,治理,管理办~。~财。~家。~农事。 ②修整,整理修~。整~。~发。~书籍。 ⒋答,顾~睬。答~。置之不~。 ⒌注意,领会,了解~会。~解。 ⒍指自然科学,特指物理学~科。~学院。数~化。 ⒎ ⒏ ①反映事物本质和内在联系的认识,也指判断和推理等的能力~性认识。 ②指理智,道德丧失~性。 ⒐ ①关于自然界和人类社会的规律性的系统的知识。它是人们从实践中概括出来的,又转过来为实践服务,能动地去改造世界正确的~论。 ②讨论,辩论是非曲直这事要~论清楚。 理lài 1.赐予。

:远 (形声。从辵,袁声。本义走路走得长) 同本义 远,辽也。--《说文》 远,遐也。--《尔雅》 屏之远方。--《礼记·王制》。注九州之外也。” 柔远人也。--《礼记·中庸》 穷高极远。--《礼记·乐记》 念悲其远。--《战国策·赵策》 远主备之,无乃不可乎?--《左传·僖公三十三年》 劳师以袭远,非所闻也。--《左传·三十三年》 缦立远视。--唐·杜牧《阿房宫赋》 火器利袭远,技击利巷战。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 极目远望。--《广东军务记》 又如 远(遠)yuǎn ⒈空间或时间的距离长,跟"近"相对~方。~古。路~。长~。久~。 ⒉不接近,关系疏~亲。疏~。 ⒊(差别)大相差甚~。 ⒋深远言近旨~(说话浅近,含意深远)。 远yuàn 1.离开;避开。 2.不亲近;不接近。 3.违背。