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"裕陵临御始"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 23:04:39


简介: “裕陵临御始”出自宋代刘克庄的《画笥有二粉头各题一绝》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yù líng lín yù shǐ,诗句平仄:仄平平仄仄。
出处: 《画笥有二粉头各题一绝》
内容:
裕陵临御始,像祭武襄公。
郜六何为者,图形一禁中。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《画笥有二粉头各题一绝》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
画笥中有两个粉饰的头像各自题写了一首绝句

诗意:
这首诗词描绘了一幅画像,画中有两个粉饰的头像,并且每个头像上都题写了一首绝句。诗人通过这幅画作,表达了对裕陵临御和祭祀武襄公的敬意,以及对郜六的疑惑。

赏析:
这首诗词以简洁的语言展示了一幅画作,并通过画作中的细节抒发了诗人的情感。诗中提到的裕陵临御,指的是宋太祖赵匡胤在裕陵举行的祭祀仪式。祭祀的对象是武襄公,即赵匡胤的祖父赵德芳。这表明诗人对祖先的尊敬和对祭祀活动的重视。

诗中还提到了一个人物名字叫郜六,诗中问道:“郜六何为者,图形一禁中。”这句话暗示了诗人对郜六身份和作用的疑惑。郜六可能是与画作有关的人物,但具体细节未被揭示。这种含蓄的表达增加了诗词的神秘感和想象空间。

整首诗词通过描绘画作,展示了一种艺术形式与历史传统的结合。它呈现了对祖先的敬意和对祭祀仪式的重视,同时也引发了观者对画作中细节的思考和猜测。这种结合了艺术、历史和哲思的诗词,具有一定的审美价值和文化内涵。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yù líng lín yù shǐ, xiàng jì wǔ xiāng gōng.
裕陵临御始,像祭武襄公。
gào liù hé wéi zhě, tú xíng yī jìn zhōng.
郜六何为者,图形一禁中。
韵脚: 拼音:yù líng lín yù shǐ
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :裕 (形声,从衣,谷声。衣物丰饶。本义富饶。财物多。也指使富饶) 同本义 裕,衣物饶也。--《说文》 有孚裕无咎。--《易·晋》 天地裕于万物。--《法言·孝至》 包众容物谓之裕。--《贾子道术》 裕其众庶。--《国语·吴语》 此今兄弟,绰绰有裕。--《诗·小雅·角弓》 又如泽光前(造阁辈,光耀祖先);裕民(使民众富裕);裕饶(富饶);裕民足国(裕国足民。使人民富裕,国家丰足) 宽裕 布施优裕也。--《国语·周语》 又如裕利(大利,暴利);裕裕(宽余自如的样子);裕宽(松弛。不紧张);裕如(自如 裕yù ⒈丰富,宽绰富~。宽~。充~。应付~如。 ⒉使富足节用~民。 ⒊宽,宽宏包众容物谓之~(包众包含众物)。 ⒋

:陵〈名〉 (形声。从阜,表示与地形地势的高低上下有关。夌声。本义大土山) 同本义 陵,大阜也。--说文》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 殽有二陵焉。--《左传·僖公三十二年》 陵阜陆墐。--《国语·齐语》 鸿渐于陵。--《易·渐卦》 古陵蔚起。--《聊斋志异·促织》 又 循陵而走。 又如陵谷(山岭和深谷);陵谷变迁(高山深谷变换位置。比喻世事变化);陵丘(后高前低平的大丘);陵居(居住在高陵地区);陵隰(山陵和低湿之地);陵阿(山陵);陵衍(高而广的 丘陵地) 引申指帝王陵墓 乐游原上望 陵líng ⒈大土山丘~。〈引〉坟墓中山~。十三~。 ⒉升,登~重山。 ⒊乘,凌驾勇气~云。 ⒋侵犯,欺侮。 ⒌严峻,严密。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①纲纪废弛。 ②衰落。

:临 (会意。金文字形,右边是人,左上角象人的眼睛,左下角象众多的器物。整个字形象人俯视器物的样子。本义从高处往低处察看) 同本义 临,监临也。从卧,品声。--《说文》。按,隐几视下之称。》 临,视也。--《尔雅》 不临深豨,不知地之厚也。--《荀子·劝学》 上帝临女。--《诗·大雅·大明》 有亭翼然临于泉上。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如居高临下;如临深渊;临轩(在殿前平台上接见臣属);临下(从高望下);临见(居上视下看见) 引申为从上监视着 临长晋国者。--《国语·晋语》 临(舝)lín ⒈从高处往低处看居高~下(形容不可阻挡的形势)。 ⒉到,遇到身~其境。双喜~门。~渴掘井。 ⒊将要~走。~别。 ⒋面对,挨着,靠近~战。~街。~危不惧。 ⒌对照着字、画摹仿~帖。~摹。 ⒍〈古〉帝王上朝~朝。~政。 ⒎ ①到时候,当时事先准备好,免得~时着急。 ②暂时,短期,非经常的~时措施。 ⒏ ⒐ ⒑ 临lìn 1.哭吊死者。

:御〈动〉 (会意。甲骨文字形。左为行”的省写,中为绳索形,右是人”形。意为人握辔行于道中,即驾驶车马。本义驾驶车马) 同本义。也作驭” 御,使马也。--《说文》 徒御不惊。--《诗·小雅·车攻》 以御见,侍中。--《汉书·荀彘传》 礼乐射御书数。--《周礼·大司徒》 梁弘御戎。--《左传·僖公三十三年》 夫以疲病之卒御狐疑众…甚未足畏。--《资治通鉴》 又如御轮(赶车);御策(驾驭马匹的鞭子);御正(驾驶使不偏斜);御夫(驾驭车马的人) 后亦泛指驾驭一切运行或飞行之物 御轻舟而上溯, 御yù ⒈驾驭车马~车。又指驾驭车马的人~手。 ⒉驾驭,控制安上~下。振长策而~宇内(策鞭子。宇内天下)。 ⒊称与皇帝有关的~衣。~旨。~用。~河桥。 ⒋侍奉,敬献~于君。~欲王公。 ⒌抵挡,阻止~敌。抵~。~风寒。 御yà 1.迎接。 2.向;面向。 3.逢迎;迎合。

:始 (形声。从女,台声。本义开头,开始) 同本义。与终”相对 始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。” 无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。” 始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。” 君子慎始。--《礼记·经解》 礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。” 天地者,生之始也。--《荀子·王制》 忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 始缢即气绝。--方苞《狱中杂记 始shǐ ⒈起头,最初,当初开~。~祖。~信圣贤之道。 ⒉才,方才事毕~返。