简介: | “洽礼既陈”出自隋代佚名的《绍兴以后祀五方帝六十首》, 诗句共4个字,诗句拼音为:qià lǐ jì chén,诗句平仄:仄仄仄平。 |
出处: | 《绍兴以后祀五方帝六十首》 |
内容: |
洽礼既陈,谐音具举。 有条斯牲,孔硕为俎。 维帝居歆,介我稷黍。 乐哉有秋,翳神之枯。 |
朝代: | 隋代 |
分类: | |
诗人: | 佚名 |
诗人介绍: | 亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。 |
翻译: |
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者不详。该诗描述了祭祀五方帝时的盛况,以及丰盛的祭品和庄严的仪式。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析: |
读音: | qià lǐ jì chén, xié yīn jù jǔ. 洽礼既陈,谐音具举。 yǒu tiáo sī shēng, kǒng shuò wèi zǔ. 有条斯牲,孔硕为俎。 wéi dì jū xīn, jiè wǒ jì shǔ. 维帝居歆,介我稷黍。 lè zāi yǒu qiū, yì shén zhī kū. 乐哉有秋,翳神之枯。 |
韵脚: | 拼音:qià lǐ jì chén 平仄:仄仄仄平 韵脚:(平韵) 上平十一真 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。 |
释意: |
洽 :洽〈动〉
(形声。从水,合声。本义沾湿,浸润)
同本义
洽,沾也。--《说文》
仁洽道丰。--张衡《东京赋》
是泽南洽而威北畅也。--《汉书·终军传》
内洽五藏。--《淮南子·要略》
又如洽濡(沾湿,滋润);洽润(润泽);洽衿(沾湿衣襟)
合,符合
以洽百礼。--《诗·小雅·载芟》
则无以祖洽于众也。--《礼记·仲尼燕居》
又如洽愿(称心如愿);洽意(合意;中意);洽悉(与事切合而详尽)
商量,协商意见
假借为给”。供应
不洽而爟之,使客无得以助攻
洽qià
⒈与人联系,商量接~。商~。~谈。
⒉和谐和~。融~。
⒊广博,普遍博物~闻。
洽hé 1.古水名。一名瀵水,现称金水河。源出陕西省合阳县北部,东南流入黄河。 礼 :礼 (会意。从示,从豱。豱”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义举行仪礼,祭神求福) 同本义 秠,履也。所以事神致福也。--《说文》 脩五礼。--《虞书》。马注吉、凶、军、兵、嘉也。” 脩六礼以节民性。六礼冠、昏、丧、祭、乡、相见。--《礼记·王制》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。--《左传·昭公二十五年》 冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。--《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 设九宾礼于廷。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 礼(秠)lǐ ⒈尊敬或客气的态度、动作~貌。敬~。 ⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节典~。婚~。 ⒊〈表〉庆贺或敬意的事物~物。~品。国庆献~。 既 :既 (会意。甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义吃罢,吃过) 同本义 既,小食也。--《说文》。罗振玉曰即,象人就食;既,象人食既。许训既为小食,义与形不协矣。” 君既食。--《礼记·玉藻》 不拜既爵。--《义礼·乡饮酒礼》 食尽。指日全食或月全食 秋,七月,壬辰,朔,日有食之,既。--《春秋·桓公三年》。杜预注既,尽也。” 其合相当如袭辟者,日既是也。--汉·王充《论衡》 完毕;完了 既而曰。--《公羊传·宣公元年》。注事毕也。” 既jì ⒈尽,完了,终了语未~。食~(指日蚀、月蚀的蚀尽)。 ⒉副词。已经~成事实。~往不咎。 ⒊副词。不久,后来~而缝合。 ⒋连词。常跟"且"、"又"、"也"等连用〈表〉两种情况并存~矮且小。~做得快,又做得好。~要数量多,也要质量高。 ⒌ 既xì 1.赠送人的谷物或饲料。 陈 :陈 (形声。从阜,从木,申声。本义地名。古宛丘地,春秋时陈国国都,在今河南省淮阳县。引申为姓氏) 古国名 陈,宛丘,舜后妫(畧??))满之所封。--《说文》 陈,颛顼之族也。--《左传·昭公八年》 陈朝 战阵;行列 前未到匈奴陈二里所。--《史记·李将军列传》 姓 陈 陈设,陈列 陈,列也。--《广雅》 陈,布也。--《玉篇》 展 |