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"婚嫁自毕诸孙"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 12:28:41


简介: “婚嫁自毕诸孙”出自宋代苏辙的《上巳後》, 诗句共6个字,诗句拼音为:hūn jià zì bì zhū sūn,诗句平仄:平仄仄仄平平。
出处: 《上巳後》
内容:
上巳已过旬日,西湖尚有游人。
老人复归闭户,户外百事日新。
呼童试问筑室,春晚何日堂成。
我家旧庐江上,隐居三世相因。
晏子不愿改卜,我今已愧先君。
始有苟合则止,已老姑欲安身。
西望烝尝有处,传家图史常陈。
门中此外何事,世故有耳不闻。
食讫趺坐日昃,此心皎皎常存。
万事汝勿告我,婚嫁自毕诸孙
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏辙
诗人介绍: 苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
翻译:

《上巳後》是一首苏辙所作的宋代诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
上巳已过旬日,西湖尚有游人。
老人复归闭户,户外百事日新。
呼童试问筑室,春晚何日堂成。
我家旧庐江上,隐居三世相因。
晏子不愿改卜,我今已愧先君。
始有苟合则止,已老姑欲安身。
西望烝尝有处,传家图史常陈。
门中此外何事,世故有耳不闻。
食讫趺坐日昃,此心皎皎常存。
万事汝勿告我,婚嫁自毕诸孙。

诗意:
这首诗词描绘了一个老人闭门隐居的景象,他在上巳节过后的某一天,西湖依然有游人欢游。老人在家中度过安静的日子,外面的世事却日新月异。他喊着仆人试问筑室的进展,想知道春天晚些时候堂屋能否建成。他的家宅座落在江边,代代相传地隐居在这里已经有三代人了。他提到晏子不愿改变卜卦的命运,而他自己已经感到对先祖产生了愧疚。他明白只有适应世俗的变迁才能保持安宁,尽管他已经年老,但他仍希望能够找到一个安身立命之所。他望着西方,那里可能有一个合适的地方,为了传承家族的历史而执着地保留着。在他的门内,除了家族之事,他不再关心外面的世事,即使有人告诉他一些世俗的事情,他也不愿听闻。他饭后坐着,思绪飘忽,他内心的明亮与寂静一直存在。他不愿被打扰,婚嫁之事让他自己去完成,他只希望能够安享晚年。

赏析:
《上巳後》通过描写一个老人的隐居生活,表达了作者对世俗变迁的思考和对安宁寂静的追求。诗中的老人在世俗繁杂的背景下,选择闭门隐居,追求内心的宁静和智慧。他对于家族的传承和历史有着深厚的情感,但他也明白适应时代的变化是必要的。他的隐居并非逃避,而是一种反思和对内心追求的选择。诗中的意象清新自然,尤其是描绘了西湖的景色,给人一种宁静和恬淡之感。整首诗以平凡的生活为题材,表达了对纷繁世事的冷眼旁观和内心的淡然从容,体现了宋代文人对于人生境界的追求和对内心宁静的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shàng sì yǐ guò xún rì, xī hú shàng yǒu yóu rén.
上巳已过旬日,西湖尚有游人。
lǎo rén fù guī bì hù, hù wài bǎi shì rì xīn.
老人复归闭户,户外百事日新。
hū tóng shì wèn zhù shì, chūn wǎn hé rì táng chéng.
呼童试问筑室,春晚何日堂成。
wǒ jiā jiù lú jiāng shàng, yǐn jū sān shì xiàng yīn.
我家旧庐江上,隐居三世相因。
yàn zǐ bù yuàn gǎi bo, wǒ jīn yǐ kuì xiān jūn.
晏子不愿改卜,我今已愧先君。
shǐ yǒu gǒu hé zé zhǐ, yǐ lǎo gū yù ān shēn.
始有苟合则止,已老姑欲安身。
xī wàng zhēng cháng yǒu chǔ, chuán jiā tú shǐ cháng chén.
西望烝尝有处,传家图史常陈。
mén zhōng cǐ wài hé shì, shì gù yǒu ěr bù wén.
门中此外何事,世故有耳不闻。
shí qì fū zuò rì zè, cǐ xīn jiǎo jiǎo cháng cún.
食讫趺坐日昃,此心皎皎常存。
wàn shì rǔ wù gào wǒ, hūn jià zì bì zhū sūn.
万事汝勿告我,婚嫁自毕诸孙。
韵脚: 拼音:hūn jià zì bì zhū sūn
平仄:平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :婚 (形声。从女,昏声。因为古时黄昏迎亲,故昏”亦兼表字义。本义妇家) 妻之家 婚,妇家也。礼,娶妇以昏时。妇人阴也,故曰婚。婚,妇家也。--《说文》。王筠句读下文姻,婿家也。” 妻之父 妇之父为婚。--《尔雅》 妇之父曰婚,言婿亲迎用昏,又恒以昏夜成礼也。--《释名·释亲属》 通婚。婚姻关系 约为婚姻。--《史记·项羽本纪》 自附为婚姻。--《史记·魏公子列传》 便可做婚姻。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如婚友(有婚姻关系的亲戚和朋友);婚媾 婚hūn ⒈男女结成夫妻结~。未~。晚~。 ⒉〈古〉亲家之间,女方的父亲叫"婚",男方的父亲叫"姻"。 ⒊

:嫁 (形声。从女,家声。本义女子出嫁) 同本义(跟娶”相对) 嫁,女适人也。--《说文》 归妹。--《易·序卦》。虞注嫁,归也。” 子嫁反。--《仪礼·丧服》。虞注凡女行于大夫以上曰嫁,行于士庶曰适人。” 自彼殷商,来嫁于周。--《诗·大雅·大明》 共粉饰之,如嫁女床席。--《史记·滑稽列传》 又如嫁杏(比喻婚期);嫁子(嫁出的女儿;孪生的女儿);嫁娶(嫁女与娶妇);嫁殇(男子未满十九岁而死,死后女子才嫁之为妻) 往,赴 列子居郑圃四十年,人无识者,将嫁于卫。--《列子·天瑞》 又如嫁 嫁jià ⒈女子结婚她今天出~。 ⒉转移,推卸转~。~祸于人。 ⒊ 叫"砧木"。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:毕 (会意。甲骨文字形,上端象网形,下端是柄,古时用以捕捉鸟兽、老鼠之类的器具。金文又在上面加个田”,意思是田猎所用的网。本义打猎用的有长柄的网) 同本义 畢,田网也。--《说文》 田守毕弋。--《国语·齐语》。注掩雉兔之网。” 其余荷垂天之毕。--《汉书·扬雄传》 耒遭民田之毕。--《论衡·偶会》 又如毕戈(毕为捕兽所用之网,戈为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动) 毕宿。星名。二十八宿之一,西方白虎七宿的第五宿,有星八颗。以其形状像毕网得名 姓 毕 用毕猎取 毕 bì ①终结;完成~业、礼~。 ②全、完全原形~露。 ③二十八宿之一。 ④姓。 【毕达哥拉斯】(约前580-前500)古希腊数学家、唯心主义哲学家。在西方首次提出勾股定理以及区别奇数、偶数和质数的方法。他迷信灵魂转世,提出肉体是(灵魂的)坟墓之说,并订出一些戒律,宣扬遵守这些戒律可以使灵魂净化,目的是使个人懂得约束自己和尊重权威,服从奴隶主贵族的统治。其著作全部散失,仅有部分观点保留在其他人的著作中。 【毕达哥拉斯定理】见【勾股定理】。 【毕恭毕敬】见【必恭必敬】。 【毕加索】(1881-1973))西班牙画家,法国现代画派主要代表。代表作品有《格尔尼卡》、《和平鸽》等。其作品对现代西方艺术流派有很大的影响。 【毕命】结束生命(多指意外的死)。 【毕升】(-约1051)宋代印刷术改革家。庆历年间(1041-1048)发明泥活字版印刷术,还研究过木活字排版。活字可以多次使用,比整版雕刻经济方便,是印刷术史上划时代的创新。 【毕生】一生;终生~的精力。 【毕业歌】影片《桃李劫》的主题歌。田汉词,聂耳曲。作于1934年九一八事变之后。歌词为自由体新诗,表达了天下兴亡,匹夫有责的爱国激情。音乐采用了浪漫主义手法,音调高昂,节奏开阔,极富号召力和渲染力。 【毕业论文】高等学校学生学习期满,独立撰写的带有研究性质的文章。一般要求毕业论文成绩及格,方能毕业。 【毕业设计】高等学校各种技术科学专业学生学习期满,综合运用有关课程的理论和技术作出解决实际问题的设计。一般要求毕业设计成绩及格,方能毕业。

:诸 (形声。从言,者声。本义辩,问辩) 同本义 诸,辩也。--《说文》。按,者亦意辩词也。 诸诸便便,辩也。--《尔雅》 穷研细诸问,岂得信虚辞!--《敦煌变文集·燕子赋》 又如诸问(问辩) 诸 众;各 诸郡县苦秦吏。--《史记·陈涉世家》 西和诸戎。--《三国志·诸葛亮传》 诸道桥梁。--《资治通鉴·唐纪》 又 诸将皆失色。 诸越则桃李冬实。(诸越,即百越”,指两广地区。)--宋·沈括《梦溪笔谈》 诸峰之顶,亦低于山顶之地面。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 仆必能从 诸zhū ⒈各,众,许多~军。~位。~君。~子百家。 ⒉义同文言中的"之于"("之"代词,相当于现代汉语的"他、她、它")投~渤海。公~于世。付~实施。 ⒊义同文言中的"之乎"("乎"疑问语气词,相当于现代汉语的"吗")有~?闻~(听说过这件事吗)? 诸chú 1.蟾蜍。

:孙 (会意。从子,从系,续也。金文,象用绳索捆绑小孩子,意为少年俘虏。本义儿子的儿子) 同本义 宱,子之子曰孙。--《说文》 孙谓祖后者。--《礼记·杂记》注 子子孙孙引无极也。--《尔雅》 遂率子孙荷担者三夫。--《列子·汤问》 有孙母未出,出入无完裙。--唐·杜甫《石壕吏》 又如祖孙;重孙(孙子的儿子);孙少爷(旧时尊称别人的孙子);孙囡(方言。孙女儿);孙儿;孙孙(孙儿,多用于爱称);孙妇(孙媳妇);孙曾(孙子和曾孙) 跟孙子同辈的同性或异性亲属 孙(宱)sūn ⒈儿子的子女~子。~女。 ⒉孙子以后各代曾~。玄~。子~后代。 ⒊跟孙子同辈的亲属外~子。侄~女。 ⒋植物再生或孳生的稻~。~竹。 ⒌〈古〉通"逊"。逃。 孙xùn 1.谦顺;恭顺。 2.逃遁;流亡。 3.退出﹑让出帝位或某职位。 4.差,比不上。 孙xún 1.见"孙子"﹑"孙孟"。