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"藜藿满庭尘闇佛"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 22:36:07


简介: “藜藿满庭尘闇佛”出自宋代陆游的《初夏》, 诗句共7个字,诗句拼音为:lí huò mǎn tíng chén àn fú,诗句平仄:平仄仄平平仄平。
出处: 《初夏》
内容:
隋家古寺郡西南,寺废残僧只二三。
藜藿满庭尘闇佛,时闻铙鼓赛春蚕。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《初夏》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了一个古老的寺庙,以及在初夏时节的景象。

诗词的中文译文如下:
隋家古寺郡西南,
寺废残僧只二三。
藜藿满庭尘闇佛,
时闻铙鼓赛春蚕。

诗意和赏析:
这首诗以寺庙为背景,通过描绘废弃的寺庙和僧人的凋零,表达了作者对时光流转和人事变迁的感慨。

首先,诗中提到的“隋家古寺郡西南”,暗示了这座寺庙的历史悠久,可能起源于隋朝。然而,现在的寺庙已经废弃,只剩下两三个残留的僧人。这种景象反映了岁月的流逝和人事的变迁,寺庙的辉煌已经成为过去。

其次,诗中描述了寺庙庭院中的景象:“藜藿满庭尘闇佛”,这里的“藜藿”指的是一种野草,寺庙庭院中长满了这种草,而“尘闇佛”则暗示了佛像被尘土覆盖,显得黯淡无光。这种景象传达了一种凄凉和荒废的氛围,也暗示了人们对信仰的冷漠和忽视。

最后,诗中提到“时闻铙鼓赛春蚕”,这句话揭示了初夏时节的声音。铙鼓声可能是庙宇中举行庆典或仪式时的音乐,而“赛春蚕”则是指蚕宝宝在蚕茧中努力吐丝的声音。这种声音的出现,与废弃的寺庙形成了鲜明的对比,也让人们感受到了时光的流转和生命的延续。

总的来说,这首诗通过描绘废弃的寺庙和僧人的凋零,以及初夏时节的声音,表达了作者对时光流转和人事变迁的感慨。诗中的景象和声音相互映衬,给人一种凄凉而又深思的情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: suí jiā gǔ sì jùn xī nán, sì fèi cán sēng zhǐ èr sān.
隋家古寺郡西南,寺废残僧只二三。
lí huò mǎn tíng chén àn fú, shí wén náo gǔ sài chūn cán.
藜藿满庭尘闇佛,时闻铙鼓赛春蚕。
韵脚: 拼音:lí huò mǎn tíng chén àn fú
平仄:平仄仄平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :藜 一种普通的蔓生藜 藜,藜草也。--《说文》 聚橡栗藜藿而食之。--《大戴礼记·曾子制言》。注藿也。” 藜藿之羹。--《史记·太史公自序》。正义似藿而表赤。” 藜科。茎直立,叶子菱状卵形,边缘有齿牙,下面被粉状物,花黄绿色,嫩叶可食。如藜杖(用藜茎制成的手杖);藜芘(藜编的璧障);藜床(藜茎编的床塌) 藜藿 尧王天下也,…粝粢之食,藜藿之羹。--《韩非子·五蠹》 (藜藿--吃野菜。动用) 藜(蔾)lí一年生草本,花黄绿色。嫩叶可吃,全草可供药用,老茎可做拐杖。

:藿 豆叶。嫩时可食 豆角谓之荚,其叶谓之藿。--《广雅·释草》 食我场藿。--《诗·小雅·白驹》 牛藿。--《仪礼·公食大夫礼记》 奔蝉不能化藿蠋。--《庄子·庚桑楚》。注豆叶中大青虫也。” 又如藿食(以豆叶为食物。指吃的东西很粗劣。古代常以藿食者指平民,而以肉食者指贵族);藿羹(豆叶煮成的菜羹。指古代平民吃的粗菜);藿蠋(生长在豆叶中的大青虫) 藿香的简称 藿huò

:满 (形声。本义填满,布满) 同本义 满,盈溢也。--《说文》 无几何而往,则户外之屦满矣。--《庄子·列御寇》 荆有云梦,犀兕麋鹿满之。--《墨子·公输》 奸邪满侧。--《韩非子·扬权》 溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。--唐·许浑《咸阳城东楼》 归来泪满巾。--宋·张俞《蚕妇》 黄四娘家花满溪。--唐·杜甫《江畔独步寻花》 蒌蒿满地。--宋·苏轼《惠崇春江晚景》 初闻涕泪满衣裳。--唐·杜甫《闻官军收河南河北》 又如满口胡柴(满口胡说);满坑满谷(形容积聚得特多);满面生花(满面 满(漨)mǎn ⒈全~分。~身是泥。 ⒉足,够,符合心意~足。心~意足。非常~意。 ⒊充实,没有余地充~。布~。粮食~仓。 ⒋达到一定限度客~。假期将~。 ⒌骄傲,不虚心自~。谦受益,~遭损。 ⒍斟酒,使满~上这杯。 ⒎ 满mèn 1.通"懑"。烦闷。 2.中医学名词。胀满;壅滞。 3.用同"们"。

:庭〈名〉 (形声。从广,廷声。广,就山岩架成的屋。本义厅堂) 同本义 庭,宫中也。--《说文》 是君子之所以骋志意于坛宇宫庭也。--《荀子·儒效》 藜棘树于中庭。--《楚辞·刘向·九叹·思古》。注堂下谓之庭。” 又如庭落(厅堂);庭庑(堂下四周的廊屋);庭炬(古代庭中照明的火炬);庭阶(厅砌。堂前的台阶) 堂阶前的地坪 胡瞻尔庭有县貆兮。--《诗·魏风·伐檀》 徘徊庭树下。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 眄庭柯以怡颜。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 缢于庭树。 严霜结庭兰。 又如庭闱( 庭tíng ⒈院子~院。前~。 ⒉厅堂大~。洒扫~内。 ⒊审判案件的地方或机构法~。开~。~长。 ⒋〈古〉通"廷"朝~。宫~。

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌

:闇 (形声。从门,音声。本义闭门) 同本义 闇,闭门也。--《说文》 见蔼闇阁读书。--《梁书·乐蔼传》 又如闇门(隐蔽的门) 蒙蔽;遮蔽 桑麻闇日。--《水经注·江水》 不下比以闇上。--《荀子·不苟》。注掩上之月也。” 又如闇室(遮去光线的房间);闇没(埋没,掩没) 闇 同暗”(经传多以闇为之) 闇,冥也。--《小尔雅》 夏后氏祭其闇。--《礼记·祭义》 孝子不服闇。--《礼记·曲礼》。注冥也。” 彼日月兮闇昧。--王逸《九思·守志》 又如闇时(昏暗的时代);闇昧(暗淡;指 闇yīn 1.缄默不语。 闇àn 1.晦暗;不亮。 2.指天未明时。 3.愚昧;昏乱。 4.深。 5.深黑。 6.不明了;不了解。 7.暗中;私下里。 8.湮没;埋没。 9.蒙蔽;遮蔽。 闇ān 1.见"谅暗"。 2.通"谙"。熟悉,了解。 闇yǎn 1.忽然。

:佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。