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"圣人难骤得"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 14:11:09


简介: “圣人难骤得”出自宋代秦观的《饮酒诗四首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shèng rén nán zhòu dé,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《饮酒诗四首》
内容:
我观人间世,无如醉中真。
虚空为消陨,况乃百忧身。
惜哉知此晚,坐令华发新。
圣人难骤得,得且致贤人。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《饮酒诗四首》

我观人间世,无如醉中真。
虚空为消陨,况乃百忧身。
惜哉知此晚,坐令华发新。
圣人难骤得,得且致贤人。

中文译文:
我观察人世间的事物,没有什么比陶醉更真实。
虚幻的空间会逐渐消逝,何况是我们这些为百般忧愁所困扰的人。
可惜啊,我才明白这个道理已经晚了,只能坐着等待美好的事物降临。
成为圣人是困难的,但是一旦成为圣人,也能将善良的人引向正确的道路。

诗意:
这首诗是秦观写的四首饮酒诗之一,表达了作者对人生的思考和感悟。诗中描述了作者醉酒后的真实感受,认为陶醉可以使人更接近真实的世界,意味着逃离了世俗的束缚。作者进一步指出,虚幻的事物最终会消逝,而我们身上的忧愁却是真实存在的。他感叹自己领悟这个道理已经太晚,但仍然期待着美好的事物的到来。最后,他提到成为圣人并非易事,但一旦成为圣人,就能引导善良的人走向正确的道路。

赏析:
这首诗以饮酒为背景,通过对醉酒状态下的真实感受的描绘,表达了对人生的思考。作者通过醉酒来寻求一种超越尘世的真实体验,认为这种陶醉可以使人更接近真实的本质。然而,他也意识到虚幻的事物终将消逝,而人们所面临的百般忧愁却是真实存在的。作者对自己领悟这个道理已经晚了感到遗憾,但他仍然抱有一线希望,期待着美好的事物的到来。最后,他提到成为圣人并非易事,但一旦成为圣人,就能引导善良的人朝着正确的道路前进。整首诗抒发了作者对人生的独特感悟,以及对美好未来的向往和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǒ guān rén jiān shì, wú rú zuì zhōng zhēn.
我观人间世,无如醉中真。
xū kōng wèi xiāo yǔn, kuàng nǎi bǎi yōu shēn.
虚空为消陨,况乃百忧身。
xī zāi zhī cǐ wǎn, zuò lìng huá fà xīn.
惜哉知此晚,坐令华发新。
shèng rén nán zhòu dé, dé qiě zhì xián rén.
圣人难骤得,得且致贤人。
韵脚: 拼音:shèng rén nán zhòu dé
平仄:仄平平仄平
韵脚:(仄韵) 上声十七筱  (仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣(聖)shèng ⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。 ⒌

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:难〈形〉 (形声。从隹声。从隹,与鸟有关。①本义支翅鸟。②假借为困难) 困难;艰难;不容易 非为织作迟,君家妇难为。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 蜀道之难,难于上青天。--李白《蜀道难》 又如难句(难得的佳句);难老(难于衰老);难行(难于施行;不容易走);难治(不容易治理);难航(不易舟行);难期(难及,难于企及);难义(不易索解的辞旨);难极(不易穷尽);难 疑(相互讨论不易索解,心存迷惑的要义);难乎为继(指前人做得太好,不易照样继续下去) 不可;不好 桓谭作论,明弱水之难航。╠ 难(難)nàn ⒈灾患灾~。患~。遭~。 ⒉反驳,质问,责备非~。责~。 难(難)nán ⒈艰辛,困苦,跟"易"相对艰~。困~。~题。~得。~能可贵。 ⒉敌,怨仇,使人不好办为~。这件事把他~住了。 ⒊不敢,不可,不能~办。~免。 ⒋不好~说。~听。~做。 ⒌ ①难以忍受。 ②窘叫人~堪。 ⒍ ①不容易做很为~。 ②使人为难别~为他了。 ③多亏,〈表〉谢意~为你了。 ⒎ ⒏ ①害羞大胆前去,不必怕~为情。 ②情面上过意不去这样对他,实在~为情。 难nuó 1.驱逐鬼疫◇作"傩"。 2.茂盛貌。 3.奈何。《左传.昭公十年》﹕"忠为令德,其子弗能任,罪犹及之,难不慎也。"杨树达曰﹕"按顾氏炎武云﹕言不可不慎。 非是。今定此字读如《左传》弃甲则那之那,奈何也。"见《词诠.卷二》。一说不可,不能。孔颖达疏﹕"言人居身难可不谨慎。" 4.语气助词。

:骤 (形声。从马,聚声。本义马奔驰) 同本义 骤,马疾步也。--《说文》 车骤徒趋。--《周礼·大司马》 步及骤处兮。--《楚辞·招魂》。注走也。” 车驱而驺(骤)。--《礼记·曲礼》 驾彼四骆,载骤髒髒。--《诗·小雅·四牡》 又如骤骥(疾驰的骏马) 使马奔驰 遇春骤马追到,便活擒于马上。--《英烈传》 又如骤马(策马奔驰) 泛指奔驰 麋鹿见之快骤。--《庄子》 骤 迅疾,猛快 杞伯于是骤朝于晋。--《左传·成公十八年》 飘风不终朝,骤雨不终 骤zhòu ⒈马奔驰弛~。〈引〉急速,快速暴风~雨。 ⒉忽然,突然~然。狂风~起。天色~变。 ⒊〈古〉屡次,多次~谏(多次进谏)。

:得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者~我与(《孟子·告子上》) ②〈古〉贪得戒之在~。(《论语·季氏》) ③得到~奖。 ④适合~体。 ⑤得意扬扬自~。 ⑥完成饭~了。 ⑦可以;许可不~随地吐痰。又见děi,·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助,失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助,违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后,又想攻西蜀。比喻得了这个,还想那个,贪得无厌。陇古地名,现甘肃省东部。蜀古地名,现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势(多用于贬义)。 【得体】(言语行动等)得当,恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的;天然的。 【得心应手】心里怎样想,手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适;恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态,忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现(多指名利等愿望得到满足)。 得 ·de用在动词后表可能拿~动、说不~。 ②用在动词或形容词后连接补语走~慢、白~耀眼。又见dé;děi。 得 děi ①必须学习上~高标准。 ②需要~花时间。 ③必然夜里不穿多点~挨冻。又见dé;·de。