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"谕俗书阴德"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 10:39:08


简介: “谕俗书阴德”出自宋代赵蕃的《魏辰州生日》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yù sú shū yīn dé,诗句平仄:仄平平平平。
出处: 《魏辰州生日》
内容:
昔在思文献,今焉见典刑。
玉良中有韫,陂广外无外。
毓秀舒淮水,飞声出汉廷。
恩虽予符左,官来继毡青。
谕俗书阴德,传家刻孝经。
庶几相感格,于以称丁宁。
万象皆春气,斯人乃德星。
否臧斯列上,耳目岂途听。
松茂寒仍秀,兰幽远更馨。
不惟归盛美,并用祝修龄。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 赵蕃
诗人介绍: 赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
翻译:

《魏辰州生日》是宋代赵蕃所创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
曾经在思考文献的时代,如今却目睹着典章的刑罚。在朝廷中有着才华的人却隐藏起来,而在边境之外则再无其他人才。美丽的淮水孕育出了杰出的人物,他们的声音飞扬在汉廷之上。尽管我受到了皇帝的宠爱,但官职来到我这里则继承了公正之美。我传授着善行的教诲于世俗之中,刻印下孝经传承于家族。或许能够与人相通,以此表彰我内心的安宁。万物都充满了春的气息,而这个人则是美德的星辰。否臧之人,无法登上列位,他们的耳目又怎能听到这首诗。松树郁郁葱葱,依然青翠欲滴,兰花幽雅远洋,更加芬芳馥郁。不仅希望归来的是美好的繁盛,也祝愿修行年龄的增长。

诗意和赏析:
《魏辰州生日》这首诗词表达了作者对时代变迁和个人境遇的感慨和思考。诗中描绘了过去文风熏陶的时代与当下权谋斗争的现实相对比,抒发了作者对士人才华黯然无闻的愤慨。他通过描写淮水孕育杰出人物的景象,抨击了朝廷中的官僚体制和功利主义,表达了对真正才华被埋没的不满。

诗中也体现了作者对自己的深思熟虑和对个人修养的追求。他提到自己受到皇帝的宠爱,但他将官职看作是继承公正之美,强调了自己对道德和正义的坚守。同时,他传授善行教诲、刻印孝经于家族,表达了对传统价值观的重视和传承。

最后几句描述了四季如春的美好景象,寄托了对归来的繁盛和对人生岁月的祝福。整首诗词以对时代和个人命运的反思为主线,抒发了作者对理想境界和道德价值的追求,以及对美好未来的期许。

这首诗词通过对时代和个人境遇的描绘,表达了作者对社会现实的批判和对理想境界的向往,展示了宋代文人的思想情怀和对传统价值的坚守。同时,诗中景物描写清新自然,富有意境,给人以美好的想象和审美享受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xī zài sī wén xiàn, jīn yān jiàn diǎn xíng.
昔在思文献,今焉见典刑。
yù liáng zhōng yǒu yùn, bēi guǎng wài wú wài.
玉良中有韫,陂广外无外。
yù xiù shū huái shuǐ, fēi shēng chū hàn tíng.
毓秀舒淮水,飞声出汉廷。
ēn suī yǔ fú zuǒ, guān lái jì zhān qīng.
恩虽予符左,官来继毡青。
yù sú shū yīn dé, chuán jiā kè xiào jīng.
谕俗书阴德,传家刻孝经。
shù jī xiāng gǎn gé, yú yǐ chēng dīng níng.
庶几相感格,于以称丁宁。
wàn xiàng jiē chūn qì, sī rén nǎi dé xīng.
万象皆春气,斯人乃德星。
fǒu zāng sī liè shàng, ěr mù qǐ tú tīng.
否臧斯列上,耳目岂途听。
sōng mào hán réng xiù, lán yōu yuǎn gèng xīn.
松茂寒仍秀,兰幽远更馨。
bù wéi guī shèng měi, bìng yòng zhù xiū líng.
不惟归盛美,并用祝修龄。
韵脚: 拼音:yù sú shū yīn dé
平仄:仄平平平平
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :谕 (形声。从言,俞声。本义旧时上告下的通称。也指告诉) 同本义 谕,告也。--《说文》 以谕九税之利。--《周礼·掌交》 讶士掌四方之狱讼,谕罪刑于邦国。--《周礼·秋官》 又如谕葬(圣上发旨的葬仪);面谕;谕知(告谕而使人知晓) 明白、懂得 谕,晓也。--《广雅》 教之以事而谕诸德者也。--《周礼·师氏》注 其言多当矣,而未谕也。--《荀子·儒效》 又不能谕其内志。--《汉书·文帝纪》 先生坐!何至于此!寡人谕矣。--《战国策·魏策》 谕 旧时用指上对下的文告、指示 谕yù ⒈告诉,叫人知道(旧时多用于上对下)~旨。面~。上~。手~。 ⒉〈古〉同"喻"。

:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。

:书 (形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者”成曰”。《说文》书,箸也。”箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸”音近,故者”有表意作用。本义书 写,记录,记载) 同本义 書,著也。--《说文》。按说文序云著于竹帛谓之书。” 五曰六书。--《周礼·保氏》 作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。--朱骏声《说文通训定声》 易之以书契。--《易·系辞》 书者,以笔画记之辞。--《尚书序》疏 子张书诸绅。--《论语·卫灵公》 乃丹书帛曰陈胜王”,置人所罾鱼 书(書)shū ⒈写,记载~写。奋笔疾~。大~特~。 ⒉文字读其~。读~破万卷。 ⒊信家~。来~已收。 ⒋文件证~。决心~。倡议~。 ⒌装订成册的著作~籍。著~立说。 ⒍字体楷~。行~。草~。 ⒎《尚书》的简称。 ⒏称某些曲艺说~。鼓~。 ⒐ ①汉字的书写法则。 ②汉字的书写艺术,也省称"书"~画展览。 ⒑ ⒒ ⒓

:阴 (会意。从阜,从侌,侌亦声。阜,土山,从阜多与地形有关。简化字属会意,表示月夜笼罩山冈,很阴暗。本义山的北面,水的南面) 同本义 陰,誾也。山之北,水之南也。从阜,从侌。--《说文》 鸣鹤在阴。--《易·中孚》。按,二在兑泽之中,艮山之下,故称阴。 壜上张赤挛阴羽。--《周书·王会》 相其阴阳。--《诗·大雅·公刘》 阴竹之管。--《周礼·大司乐》 令剥阴木而水之。--《周礼·柞氏》 达于汉阴(汉水南岸)。--《列子·汤问》 洞庭之阴。--唐·李朝威《柳毅传》 阴谷皆入济 阴(陰、隂)yīn ⒈跟"阳"相对。〈古〉我国哲学家认为"阴"、"阳"是贯穿于一切事物的相互对立、相互统一的两个方面。如天、火、热为"阳",地、水、寒为"阴"。又如胸为~,背为阳。如 以胸腹而言,胸在上为阳,腹在下为~。以阴阳交错的变化,说明物质世界的运动和发展。 ⒉称月亮为"太阴",简称"阴"月为~。~历。 ⒊暗中,凹进的,不外露的~暗角落。~文图章。~沟。~河(地下河)。 ⒋云遮挡着太阳或月亮、星星~天。夕~。~雨。 ⒌光线被东西遮住所造成的影子~影。树~。 ⒍山的北面,水的南面居山之~『水之~。华~县,在陕西省华山之北。江~县,在江苏省长江之南。 ⒎带负电的~电。~极。 ⒏物体的背面碑~。 ⒐诡诈,不光明正大~谋诡计。~险毒辣。 ⒑女的,雌的或化验用语男为阳,女为~。~性反应。 ⒒生殖器或专指女性生殖器女~。 ⒓迷信者所谓"属于鬼、神的"~间、~宅等等都是虚构的。 ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①天气低沉郁闷。 ②气氛不活跃。 ③忧郁、不开朗~郁不乐。 阴yìn 1.覆荫;庇护。 2.埋藏。 阴ān 1.沉默。《书.说命上》﹕"王宅忧,亮阴三祀。"孔传﹕"阴,默也。"一说通"闇",为居丧的小屋,凶庐。见《礼记.丧服四制》"《书》曰高宗谅暗"郑玄注﹑《论语. 宪问》"《书》云高宗谅阴"杨伯峻注。

:德 (形声。从彳,惪声。从彳”,表示与行走有关。本义登高,攀登) 同本义 德,升也。--《说文》 君子德车。--《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。 感激 然则德我乎。--《左传·成公三年》 通得”。取得,获得 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。--《老子·四十九章》 是故用财不费,民德不劳。--《墨子·节用上》 德〈名〉 道德,品行 德,德行。--《篇海类编》 德行,内外之称,在心为德,