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"晤言久不嗣"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 17:35:57


简介: “晤言久不嗣”出自宋代王安石的《寄杨德逢》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wù yán jiǔ bù sì,诗句平仄:仄平仄仄仄。
出处: 《寄杨德逢》
内容:
山樊老惮暑,独寤无所适。
湖阴宛在眼,旷若千里隔。
遥闻青秧底,复作龟兆坼。
占岁以知子,将勤而後食。
穿沟取西港,此计当未获。
翛翛两龙骨,岂得长挂壁。
晤言久不嗣,作苦何时息。
炎天不可触,怅望新舂白。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《寄杨德逢》

山樊老惮暑,
独寤无所适。
湖阴宛在眼,
旷若千里隔。
遥闻青秧底,
复作龟兆坼。
占岁以知子,
将勤而后食。
穿沟取西港,
此计当未获。
翛翛两龙骨,
岂得长挂壁。
晤言久不嗣,
作苦何时息。
炎天不可触,
怅望新舂白。

中文译文:
老山惧怕酷暑,
独自醒来无所适从。
湖阴如在眼前,
却隔绝千里之遥。
远处传来青苗的声息,
又现龟纹裂痕重复。
通过算算年岁来预知儿子的命运,
只有辛勤劳作才能得到食物。
挖开沟渠取得西面的港口,
这项计划可能尚未得到实现。
那些悬挂的龙骨,
岂能长久地挂在壁上。
长时间的寻访未得继承,
我的痛苦何时才能消散。
炎热的天气无法触摸,
我忧虑着新的稻米将如何磨碎。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代文学家王安石所作,表达了作者在山间度过炎热夏日的心境和对生活的思考。

诗的前两句描述了作者老山上的宅院,他对酷暑的惧怕,以及在这样的天气里无法找到自己的位置和行动的困扰。

接下来的两句表达了作者眼中的湖阴景色,虽然近在眼前,但却隔绝千里之遥,形成了一种旷远的感觉。

随后的两句描述了作者听到远处青苗声音的同时,又想到了龟纹裂痕的故事,暗示了岁月变迁和生命的无常。

接下来的两句表达了作者通过算岁数来预知儿子的命运,强调了劳动和辛勤的重要性。

再后面的两句描绘了作者挖开沟渠以取得西面港口的计划,但却暗示这一计划可能尚未实现。

接下来的两句使用了比喻,描述了挂在壁上的龙骨,暗示了人事已非,事物难以长久。

最后两句表达了作者长时间的寻访未得继承的苦恼,以及他对炎热天气无法触摸的无奈和对未来的忧虑。

整首诗词以自然景物和个人经历为素材,通过细腻的描写和深邃的意象,抒发了作者对生活中种种困扰和无奈的思考和感受。同时,诗中运用了隐喻和比喻等修辞手法,增强了意境的深度和表达的效果,给人以思索和共鸣的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shān fán lǎo dàn shǔ, dú wù wú suǒ shì.
山樊老惮暑,独寤无所适。
hú yīn wǎn zài yǎn, kuàng ruò qiān lǐ gé.
湖阴宛在眼,旷若千里隔。
yáo wén qīng yāng dǐ, fù zuò guī zhào chè.
遥闻青秧底,复作龟兆坼。
zhàn suì yǐ zhī zi, jiāng qín ér hòu shí.
占岁以知子,将勤而後食。
chuān gōu qǔ xī gǎng, cǐ jì dāng wèi huò.
穿沟取西港,此计当未获。
xiāo xiāo liǎng lóng gǔ, qǐ dé zhǎng guà bì.
翛翛两龙骨,岂得长挂壁。
wù yán jiǔ bù sì, zuò kǔ hé shí xī.
晤言久不嗣,作苦何时息。
yán tiān bù kě chù, chàng wàng xīn chōng bái.
炎天不可触,怅望新舂白。
韵脚: 拼音:wù yán jiǔ bù sì
平仄:仄平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :晤 (形声。从日,吾声。日”表日光。本义聪明,明白) 同本义 晤,明也。--《说文》。段玉裁注晤者,启之明也。” 真宗英晤之主。--《宋史·真宗纪赞》 少秀晤,能治《尚书》、《左氏春秋》。--《新唐书》 晤 觉悟,受启发而明白 病深理方晤,悔至心自烧。--孟郊《寿安西渡奉别郑相公》 侍中以才晤之奇,飞芳晋牒。--唐·李俨《道因法师碑》 即晤三空。 与…相遇;见面 彼美淑晤。--《诗·陈风·东门之池》 卿卿如晤。--清·林觉民《与妻书》 又如晤君(面见君主;看见君王);晤 晤wù ⒈相遇,见面~面。~谈。相~。会~。 ⒉通"悟"。理解,明白。

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。

:久 灸灼。灸”的古字 其腹有久故瘢二所。--《睡虎地秦墓竹简》 久,以后灸之,象人两胫后有距也。--《说文》 皆木桁,久之。--《仪礼·既夕礼》。注当为灸。” 支撑 久诸墙以观其桡也。--《周礼·庐人》。注犹柱也。今本以灸为之。” 堵塞 幂用疏布久之。--《仪礼·士丧礼》 等待 轩骄之兵,则恭敬而久之。--《银雀山汉墓竹简》 滞留 为久也。--《公羊传·庄公八年》 寡君以为盟主之故,是以久子。--《左传》。杨伯峻注久子,久留子于晋也。” 久jiǔ ⒈时间长天长日~。~经考验。~别重逢。 ⒉经过的时间好~?多~了? ⒊早就~仰。~慕大名。 久jiù 1.贫穷。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:嗣 (形声。从册,从口,司声。册,帝王对臣下封土授爵的文书。口,下令。甲骨文从大,从子,从册,会意。大子,即嫡长子。本义诸侯传位给嫡长子) 同本义 嗣,诸侯嗣国也。--《说文》 舜让于德,弗嗣。--《书·舜典》 将使嗣位。--《书·舜典序》 又如嗣王(继位之王);嗣君(继位的君主);嗣主(继位的国君);嗣位(继承君位);嗣皇(继位的帝王);嗣圣(新继位的皇帝);嗣临(继登皇位) 继承;接续 嗣,继也。--《尔雅》 禹乃嗣兴。--《书·洪范》。传继也。” 其弟嗣书。--《左传·襄公二十 嗣sì ⒈继承,接续,随后~位。~子。~随。 ⒉子孙后~(子孙后代) ⒊