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"矜恤愚顽"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 00:16:57


简介: “矜恤愚顽”出自元代王丹桂的《满庭芳》, 诗句共4个字,诗句拼音为:jīn xù yú wán,诗句平仄:平仄平平。
出处: 《满庭芳》
内容:
佑国雄才,皇家贵戚,御恩守镇平山。
一方安堵,何幸感怡颜。
视众犹同赤子,宽刑宪、矜恤愚顽
无私曲,政声流美,应遍满人寰。
公馀,重积德,投诚奉教,使保心闲。
又远蒙见召,祗建灵坛。
醮谢诸天圣众,仗青裙、开启阴关。
从今后,高真降鉴,名系上仙班。
朝代: 元代
分类: 满庭芳
诗人: 王丹桂
诗人介绍: 王丹桂(生卒年不详),金代道士。字昌龄,号五峰白云子,利州(今四川广元市)人。师事金代道教宗师马钰(马丹阳),修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词,笔调流畅清雅,有词集《草堂集》一卷,收其词一百四十馀首,皆宣扬早期全真教旨,与马钰同一格调,多赠寄答和之作,内容均是宣说早期全真教义,警诫世人觉悟人生梦幻,断恩爱,弃名利,以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。
翻译:

《满庭芳·佑国雄才》是元代王丹桂创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
佑国雄才,皇家贵戚,
御恩守镇平山。
一方安堵,何幸感怡颜。
视众犹同赤子,宽刑宪、矜恤愚顽。
无私曲,政声流美,应遍满人寰。
公馀,重积德,投诚奉教,使保心闲。
又远蒙见召,祗建灵坛。
醮谢诸天圣众,仗青裙、开启阴关。
从今后,高真降鉴,名系上仙班。

诗意:
这首诗词表达了对被皇室器重的人才的赞美和祝福。诗人称颂佑国的雄才,指代那些得到皇室青睐的贵族和高官,他们被赋予了维护国家安定的重要责任。这些贵戚们获得了皇帝的恩宠,镇守着平山,保障了边疆的安全。他们的功绩和贡献让人感到欣慰和愉悦。诗人将他们视为纯真无邪的孩子,他们宽大仁慈,宽容地处理刑法和治理愚顽之人。他们的政绩流传美誉,应该遍及全世界。在公务之余,他们重视积累美德,虔诚地奉行道教教义,以保持内心的宁静。他们还远道而来,受到了皇帝的召见,建立了灵坛,举行祭祀仪式,感谢众神和神灵的庇佑。他们身着青裙,开启了通往阴间的大门,与诸天神圣交流。从今以后,他们将得到更高层次的真灵的指引和保佑,名字将与上仙的阶级相连。

赏析:
这首诗词以华丽、雄伟的辞章讴歌了那些为国家和皇室做出杰出贡献的人才。通过细腻的描写,表达了对他们的赞美和崇敬之情。诗中使用了丰富的修辞手法和意象,如"佑国雄才"、"御恩守镇平山"、"视众犹同赤子"等,使诗词具有较高的艺术性和感染力。诗人将这些贵族和高官视为纯洁无暇的孩子,赞美他们的仁慈和宽容,将他们的治理功绩赞美为"政声流美",体现了诗人对他们的崇高评价。诗人还表达了对这些人才的祝福,希望他们能够得到更高层次的启示和保佑,与上仙相连。整首诗词气势恢宏,旋律优美,展现了元代诗歌的风貌和特点。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yòu guó xióng cái, huáng jiā guì qī, yù ēn shǒu zhèn píng shān.
佑国雄才,皇家贵戚,御恩守镇平山。
yī fāng ān dǔ, hé xìng gǎn yí yán.
一方安堵,何幸感怡颜。
shì zhòng yóu tóng chì zǐ, kuān xíng xiàn jīn xù yú wán.
视众犹同赤子,宽刑宪、矜恤愚顽。
wú sī qū, zhèng shēng liú měi, yīng biàn mǎn rén huán.
无私曲,政声流美,应遍满人寰。
gōng yú, zhòng jī dé, tóu chéng fèng jiào, shǐ bǎo xīn xián.
公馀,重积德,投诚奉教,使保心闲。
yòu yuǎn méng jiàn zhào, zhī jiàn líng tán.
又远蒙见召,祗建灵坛。
jiào xiè zhū tiān shèng zhòng, zhàng qīng qún kāi qǐ yīn guān.
醮谢诸天圣众,仗青裙、开启阴关。
cóng jīn hòu, gāo zhēn jiàng jiàn, míng jì shang xiān bān.
从今后,高真降鉴,名系上仙班。
韵脚: 拼音:jīn xù yú wán
平仄:平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十五删   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :矜〈动〉 jin 自夸;自恃 矜,大也。--《广雅》 不矜而庄。--《礼记·表礼》。注谓自尊大也。” 不可以矜而祗取忧也。 矜其伐而耻其功。 矜之者何?犹曰莫我若也。--《公羊传·僖公九年》 不敢矜其善。--《韩非子·说疑》 矜功不立。--《战国策·齐策》 以矜气作之。--唐·柳宗元《柳河东集》 以此自矜。--宋·欧阳修《归田录》 又如自矜(自恃);矜功(自夸功勋);矜伐(恃功自夸);矜尚(骄尊夸耀,争出人上);矜饰(骄夸虚饰);矜宠(仗恃有宠而骄) 怜悯;同情 矜guān ⒈〈古〉通"鳏"、"瘝"。 ⒉见jīn、qín㈡。 矜jīn ⒈怜悯,同情~恤。~怜。 ⒉骄傲,夸耀~才使气。安(怎)能自~?又~其功。 ⒊注重,慎重,庄重人~节行。咸(全、都)自~持。 矜qín ⒈〈古〉指长矛的柄。

:恤 (形声。从心,血声。本义忧虑) 同本义 恤,忧也。--《说文》 勿恤其孚。--《易·泰》 不印自恤。--《书·大诰》 告而忧恤。--《诗·大雅·桑柔》 不恤国事。--王安石《答司马谏议书》 所图者国恤家仇,所期望者豪杰事功。--明·张煌言《复郎廷佐书》 又如恤功(担忧民众的事务);恤恤(忧虑的样子);恤民(忧虑人民的疾苦) 体恤 朝廷竟无恤赠之典。--《隋唐演义》 恤病讨贰。--《左传》 不知存恤。--《三国志·诸葛亮传》 又如恤近忽远(体恤亲近的人而忽略疏远的人);恤金 怜悯 恤(卹、? ⒈怜悯,同情怜~。体~。 ⒉救济,周济抚~。有无相~,患难相救。 ⒊担忧,忧虑~国事。 恤sū 1.见"恤勿"。

:愚 (会意。从心,从禺。从心,与性情有关。禺,猴属,兽之愚者。本义愚蠢,愚昧) 同本义 愚,戆也。--《说文》 三赦,曰惷愚。--《周礼·司刺》 靡哲不愚。--《诗·大雅·抑》 又 哲人之愚。 非是是非谓之愚。--《荀子·脩身》 深知祸福谓之知,反知为愚。--《贾子道术》 以惑愚瞽。--明·刘基《卖柑者言》 使君一何愚。--《乐府诗集·陌上桑》 愚人所为愚。--唐·韩愈《师说》 愚者亦明。--清·黄宗羲《原君》 又如愚若胶柱(胶住调节乐弦的柱再去弹奏,只能弹出单一无变化的音调。比喻愚笨到像 愚yú ⒈笨,傻~笨。~蠢。~人。~昧。 ⒉使愚蠢~民政策(反动统治者实行的使人民处于无知和闭塞状态的政策)。 ⒊耍弄,欺骗~弄。为人所~。 ⒋谦词~兄。~以为。虞yú ⒈意料,预料以防不~。 ⒉计谋好,有准备以~待不~者胜。 ⒊忧患艰~。无~。忧~。 ⒋欺骗尔~我诈。 ⒌朝代名。传说是夏代之前的朝代,即"有虞氏",著名的君主是舜。 ⒍周代诸侯国名。在今山西省平陆东北。

:顽 (形声。从页,元声。从页。本义难劈开的囫囵木头) 同本义 纤枝无萧洒,顽干空突兀。--唐·元稹《画松》 愚顽之人;顽固派 凶恶的人 岂惜战斗死,为君扫凶顽。--唐·李白《豫章行》 顽 引申为浑圆 闻平乐以下,四顾皆土山,而巉厉之石,不挺于陆而藏于水矣。盖山自此而顽,水自此而险也。--《徐霞客游记》 顽固,不驯服 顽童穷固。--《国语·郑语》 又如顽算(耍弄 顽wán ⒈愚蠢无知愚~。痴~。笨~。 ⒉固执,守旧~固。~梗。 ⒊淘气~皮。~童。 ⒋〈古〉凶暴,贪婪~贪。 ⒌通"玩"。游戏,耍弄。 ⒍