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"狗杞群吠恶"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 15:14:22


简介: “狗杞群吠恶”出自宋代陆游的《秋怀十首以竹药闭深院琴樽开小轩为韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:gǒu qǐ qún fèi è,诗句平仄:仄仄平仄仄。
出处: 《秋怀十首以竹药闭深院琴樽开小轩为韵》
内容:
短裘入重云,长鑱求灵药。
人葠四体具,狗杞群吠恶
采实去条枚,摘花弃跗萼。
长啸忽蹑空,天台赴幽约。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《秋怀十首以竹药闭深院琴樽开小轩为韵》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

短裘入重云,
长鑱求灵药。
人葠四体具,
狗杞群吠恶。
采实去条枚,
摘花弃跗萼。
长啸忽蹑空,
天台赴幽约。

中文译文:
短裘穿越浓云,
长鑱寻找灵药。
人们的品质完美,
狗群却恶意咆哮。
采摘实实在在的果实,
摘下花朵却抛弃花萼。
长啸声突然穿越虚空,
前往天台追寻幽约。

诗意和赏析:
这首诗词以秋天的景象为背景,表达了诗人对于人与自然、人与社会的思考和感慨。

诗的开头,诗人穿着短裘,穿越浓云,象征着他的思绪和情感超越了尘世的束缚,进入了一种超然的境界。他追求的是一种灵药,这里可以理解为他对于真理、智慧和精神的追求。

接下来,诗人描述了人们的品质完美,用“人葠四体具”来形容。这里的“四体”指的是四肢,意味着人们身体健全,但与此同时,狗群却恶意咆哮,暗示了社会中的纷争和恶意。

在诗的后半部分,诗人通过采摘果实和摘花的比喻,表达了他对于选择和舍弃的思考。他选择采摘实实在在的果实,而抛弃了花朵的花萼,这可以理解为他对于追求真实和实际的态度。

最后,诗人发出长啸声,突然穿越虚空,前往天台追寻幽约。这里的天台可以理解为一种理想的境界或者精神的归宿。诗人通过这样的描写,表达了他对于追求理想和超越尘世的渴望。

总的来说,这首诗词通过对于自然景象的描绘和对于人与社会的思考,表达了诗人对于真理、智慧和理想的追求,以及对于社会现实的反思和思考。同时,诗中运用了比喻和象征的手法,给予了诗词更深层次的意义和表达。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: duǎn qiú rù zhòng yún, zhǎng chán qiú líng yào.
短裘入重云,长鑱求灵药。
rén shēn sì tǐ jù, gǒu qǐ qún fèi è.
人葠四体具,狗杞群吠恶。
cǎi shí qù tiáo méi, zhāi huā qì fū è.
采实去条枚,摘花弃跗萼。
cháng xiào hū niè kōng, tiān tāi fù yōu yuē.
长啸忽蹑空,天台赴幽约。
韵脚: 拼音:gǒu qǐ qún fèi è
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇  (仄韵) 入声十药   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :狗 (形声。从犬,句声。本义犬。原指小犬◇为狗犬的通称) 同本义 狗,犬也。大者为犬,小者为狗。--《说文》 艮为狗。--《易·说卦传》 故斗运狗三月而生也。--《春秋·考异郵》。注狗,斗之精所生也。” 以狗御蛊。--《史记·秦本纪》 效犬者左牵之。--《礼记·曲礼上》。疏大者为犬,小者为狗。” 悍吏之来吾乡,…哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 有念笑人齿缺曰狗窦大开”的。--《从百草园到三味书屋》 属于犬科(canidae)的一种食肉类哺乳动物(canis familiaris) 狗gǒu ⒈家畜之一,又叫"犬"。听觉、嗅觉都很灵敏,善于看守门户。有的经过训练可用来帮助打猎、牧羊、警探等猎~。牧羊~。 ⒉

:杞〈名〉 (形声。从木,己声。本义木名,枸杞) 同本义。茄科,落叶小灌木。浆果卵圆形,红色。果实、根皮(地骨皮)可入药 杞,枸杞也。--《说文》 南山有杞。--《诗·小雅·南山有台》 我有圃生之杞乎。--《左传·昭公十二年》 千村万落生荆杞。--唐·杜甫《兵车行》 又如杞狗(谓枸杞所化之犬);杞楠(二木名。杞与楠,皆佳木) 古国名 杞qǐ ⒈周代诸侯国名,初在今河南省杞县,后迁至今山东什丘一带~人忧天(杞国有个人,担心天要垮塌下来。〈喻〉不必要的或无根据的忧虑)。 ⒉ ⒊

:群 (形声。从羊,君声。本义羊群;兽群;人群) 三个以上的禽兽相聚而成的集体 群,辈也。--《说文》 兽三为群。--《国语·周语》 或群或友。--《诗·小雅·吉日》 三百维群。--《诗·小雅·无羊》 大夫不掩群。--《礼记·曲礼》 群疑满服,众难塞胸。--诸葛亮《后出师表》 故近者聚而为群。--柳宗元《封建论》 又如群才(有才能的人们);群生(一切生物);群立(站立在人群中);群有(佛教指众生或万物);群儿(一群小儿。多用作轻蔑之辞);群品(万事万物;佛教指众生)。也指其他动物相聚而成的集体。又如猪群;马 群(羣)qún ⒈〈古〉指羊群。泛指聚在一起的人或物人~。南沙~岛。三五成~。 ⒉聚集,会合~天下之英杰。 ⒊众,许多~众。~策~力。~威~胆。 ⒋量词两~孩子。

:吠〈动〉 (会意。从犬,从口。本义狗叫) 同本义 吠,犬鸣也。--《说文》 邑犬君吠兮所怪也。--《楚辞·九章》 谚云一犬吠形,百犬吠声。”--王符《潜夫论·贤难》 又如吠声(狗叫声);吠日(很少见到太阳的狗,偶尔见到太阳出来就狂叫,喻少见多怪) 泛指动物鸣叫 恶言攻击 吠形吠声 吠 fèi狗叫一犬~形,百犬~声(〈喻〉随声附和)。蜀(四川)犬~日(〈喻〉少见多怪)。

:恶 (形声。从心,亚声。本义过失) 同本义 恶,过也。--《说文》 恶上安西。--《颜氏家训》 吾以志前恶。--《左传·定公五年》 君子之遏恶扬善。--《易·象传》 又如恶恶从短(对于人的过失,不十分苛责,适可而止) 泛指一般罪恶 恶积祸盈。--南朝齐·丘迟《与陈伯之书》 又如恶逆(奸恶逆乱。古代刑律十恶大罪之一);恶障(佛语。指杀生、偷盗等妨碍修行的罪恶);恶头儿(罪名);恶心钱儿(干坏事得来的钱财);恶孽(罪恶;弊病) 恶人;坏人 元恶不待教而诛。--《荀子·王制》 又如恶杀 恶 ě又见è;wū;wù。 【恶心】 ①想呕吐。 ②使人厌恶(wù)。 恶 è ①坏;恶劣~习、~行。 ②坏行为;罪恶的事情无~不作。 ③凶狠;凶恶;凶猛~霸、~战。又见ě;wū;wù。 【恶贯满盈】罪大恶极,末日已到。贯古时串钱的绳子。 【恶劣】很坏行为~。 【恶魔】 ①佛教称破坏佛法和善事的恶神、恶鬼。 ②比喻极其凶恶残忍的人。 【恶语中伤】用恶毒的话语攻击陷害别人。 恶(惡)wū ⒈通"乌",〈表〉疑问。哪,何,怎么路~在?~足道哉? ⒉文言叹词~,是何言也![恶乎]从哪里,在哪里学~乎始,~乎终(学习从哪里开始,在哪里终止呢)? 恶(惡)wù讨厌,憎恨太可~。深~痛疾(疾厌恨)。 恶wò 1.象声词。禽鸟叫声。 恶hū 1.见"恶池"。 恶yà 1.次。