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"躁静心相背"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 16:54:53


简介: “躁静心相背”出自唐代白居易的《题赠平泉韦征君拾遗》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zào jìng xīn xiāng bèi,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《题赠平泉韦征君拾遗》
内容:
箕颍千年后,唯君得古风。
位留丹陛上,身入白云中。
躁静心相背,高低迹不同。
笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 白居易
诗人介绍: 白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
翻译:

《题赠平泉韦征君拾遗》是唐代诗人白居易创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
箕颍千年后,唯君得古风。
位留丹陛上,身入白云中。
躁静心相背,高低迹不同。
笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。

诗意:
这首诗词是白居易题赠给平泉韦征君的,表达了对韦征君的称赞和赞美。诗中通过比喻和对比的手法,描绘了韦征君在官场中的独特风采和品质。

赏析:
这首诗词以古典的形式,展示了白居易对韦征君的赞美和赞许之情。下面对每一句进行解析:

箕颍千年后,唯君得古风。
这句表达了韦征君具有千年以来罕见的古典风格和才华。箕颍指古代的地名,千年后指千年来的漫长时间,而韦征君却能够继承古人的风采,显示出他在才华和气质上的卓越。

位留丹陛上,身入白云中。
这句描写了韦征君在官场中的卓越地位和仕途的升迁。位指官职,留丹陛上表示他在朝廷的高层地位,而身入白云中则象征他在政治上的得意和成功。

躁静心相背,高低迹不同。
这句表达了韦征君内心的平和和冷静,与他在社会地位上的高低形成鲜明的对比。躁静心相背表示他能够在喧嚣和繁忙的环境中保持内心的宁静,高低迹不同则指他在社会地位上与一般人追随者有所不同。

笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。
这句通过比喻,表达了韦征君不同凡响的才能和地位。笼鸡和梁燕是普通的家禽,而冥鸿则指传说中的神鸟,形成了鲜明的对比。诗人表示不信韦征君会像普通人那样平庸,他有着超越常人的气质和才华。

整首诗词以简洁明快的语言描绘了韦征君的才华和品质,赞美了他在官场中的突出地位和与众不同的个性。通过对比和比喻的手法,诗人突出了韦征君在人群中的独特性和卓越的才华,展现了他在唐代官场中的优秀之处。整首诗词以简洁明快的节奏和形象生动的描写,使读者能够深刻感受到诗人对韦征君的赞美之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jī yǐng qiān nián hòu, wéi jūn dé gǔ fēng.
箕颍千年后,唯君得古风。
wèi liú dān bì shàng, shēn rù bái yún zhōng.
位留丹陛上,身入白云中。
zào jìng xīn xiāng bèi, gāo dī jī bù tóng.
躁静心相背,高低迹不同。
lóng jī yǔ liáng yàn, bù xìn yǒu míng hóng.
笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。
韵脚: 拼音:zào jìng xīn xiāng bèi
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十一队   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :躁 (形声) 同本义 躁,疾也。--《说文》。字亦作躁。 羽杀则躁。--《考工记·矢人》。按,今字作躁。 躁者不静。--《管子·心术》 巽为躁卦。--《易·说卦》 震为决躁。 处必掩身毋躁。--《礼记·月令》。注动也。” 狗赤股而躁。--《礼记·内则》。注举动急疾。” 言未及之而言谓之躁。--《论语》。郑注不安静也。” 重为轻根,静为躁君。--《韩非子·喻老》 又如躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) 急疾;迅 躁zào性急,不冷静急~。暴~。戒骄戒~。

:静 (形声。从青,争声。本义彩色分布适当) 安静;宁静 静言思之。--《诗·邶风·柏舟》 宵静女德,以伏蛊慝。--《国语·晋语》 本朝不静。--《吕氏春秋·音律》 静乃明几。--《吕氏春秋·审分》 莫不静好。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》 清和肃穆,莫不静畅。--晋·支遁《八关斋会诗序》 又如静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种,鞭形,振之作响,令人肃静。也叫鸣鞭”);静办处(安静的地方) 静止,物体不运动(跟动”相反) 怒则动,动则手足不静。--《淮南子·本经》 树欲静 静jìng ⒈停止的,跟"动"相对~止。树欲~而风不止。 ⒉没有声响安~。平~。清~。寂~。~悄悄。 ⒊安详平心~气。 ⒋〈古〉通"净"。清洁。 ⒌

:心 (象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏) 同本义 心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。 其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》 顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》 又如心腹之病(致命之祸;隐患);心上刃(忍”字的拆写);心肝胕蒂(心肝宝贝);心气(中医指心脏的功能);心系(系悬心脏于胸腔中的筋脉);心脾(心脏与脾脏) 内心 日月阳止,女心伤止。--《 心xīn ⒈人和高等动物身体内推动血液循环的脏器~脏。 ⒉习惯上将思想的器官和思念、感情等都说成"心"~思。~情。~得。热~。谈~。开~(欢乐)。用~学习。一~一意。无贪财之~。 ⒊中央,居中的中~∷~∮~。圆~。 ⒋星宿名,也叫"商"。二十八宿之一。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①气量,胸襟。 ②志向,抱负。 ⒐ ①感觉、情绪、思维等活动的总称。 ②人的想法、内心活动情况他的~理状态好吗? ⒑ ①出自内心的,真心实意~腹话。 ②〈喻〉要害,严重~腹之患。 ③〈喻〉亲信的人这人是他的~腹。 ⒒ ⒓ ⒔ ①做了坏事或错事常常惊怕做贼~虚。 ②气馁,缺乏自信。

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:背 人用脊背驮 早背胡霜过戍楼,又随寒日下汀州。--罗邺《雁》 又如背粮食;背头(男子头发由鬓角起都向后梳的发式);背锅(方言。驼背) 负担;承受 背 bēi ①(人)用脊背驮~粮食。 ②负担~了一身债。又见bèi。 【背黑锅】受冤枉。 背 bèi ①躯干的一部分,部位跟胸和腹相对。 ②某些物体的反面或后部手~、刀~。 ③背部对着~山面海。 ④离开离乡~井。 ⑤躲避没干过~人的事。 ⑥台词。 ⑦违背;违犯~信弃义。 ⑧偏僻那里很~。 ⑨不顺利~时。 ⑩听觉不灵耳~。又见bēi。 【背道而驰】朝相反的方向走。比喻彼此的方向、目标完全相反。 【背井离乡】不得已地离开故乡,在外地生活。又作离乡背井。 【背景】 ①对人物、事件有影响的环境或情况家庭~、历史~。 ②在戏剧、电影中的布景。 ③绘画、摄影作品中衬托主体的背后的景物。 【背谬】见【悖谬】。 【背弃】违背和抛弃~诺言。 【背神经管】脊索动物所特有。位于脊索背面的中枢神经系统,呈管状。脊椎动物背神经管的前部膨大成脑。 【背水一战】比喻决一死战,死里求生。 【背斜】褶曲构造中岩层向上凸突的部分。从岩层的新老关系来看,背斜中心岩层较老,两翼岩层较新。在地形上,背斜形成为山,但受风化剥蚀。也可成为谷。 【背信弃义】违背诺言,不讲道义。 【背约】违背约定;失信。 【背越式跳高】跳高姿势之一。助跑后腾空,使身体转成背对横竿,过竿后肩背落垫。20世纪60年代始盛行。