小区吧首页 查名句 * 镬汤炉炭随缘人

"镬汤炉炭随缘人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 22:37:17


简介: “镬汤炉炭随缘人”出自宋代释慧远的《偈颂一百零二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:huò tāng lú tàn suí yuán rén,诗句平仄:仄平平仄平平平。
出处: 《偈颂一百零二首》
内容:
参透西来鼻祖禅,乘时东去广流传。
镬汤炉炭随缘人,剑树刀山自在攀。
教海义天休更问,龙宫宝藏岂能诠。
翻身师子通涂妙,活捉魔王鼻孔穿。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释慧远
诗人介绍: 释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
翻译:

《偈颂一百零二首》是宋代释慧远的作品,描绘了禅宗的修行境界和智慧的境地。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
参透西来鼻祖禅,
乘时东去广流传。
镬汤炉炭随缘人,
剑树刀山自在攀。
教海义天休更问,
龙宫宝藏岂能诠。
翻身师子通涂妙,
活捉魔王鼻孔穿。

诗意:
这首诗词描述了禅宗修行者对禅宗的理解和体悟,以及他们在修行中所达到的境界。诗中表达了禅宗的核心思想,即通过参悟禅宗的教义,超越世俗的束缚,以自由自在的心态面对人生的种种考验和困境。

赏析:
这首诗词运用了禅宗的象征意象,字里行间透露出禅宗的智慧和境界。以下是对每句诗词的赏析:

1. "参透西来鼻祖禅":西来鼻祖禅指的是禅宗的创始人达摩大师。参透禅宗,意味着对禅宗的教义和修行方法有深刻的领悟。

2. "乘时东去广流传":禅宗的教义和修行方法在时代的推动下向东方传播,广泛影响了人们的思想和生活方式。

3. "镬汤炉炭随缘人":修行者不受外界环境的干扰,随缘而行,就像镬汤炉炭随着火的燃烧而变化一样。

4. "剑树刀山自在攀":修行者能够自如地攀登剑树和刀山,象征着他们超越了一切困难和障碍,心境自在无碍。

5. "教海义天休更问":修行者已经超越了人世间的无明和迷惑,不再追问教法的深奥和宇宙的奥秘。

6. "龙宫宝藏岂能诠":龙宫宝藏指的是修行者在悟道过程中发现的珍宝,这些珍宝无法通过言语表达和诠释。

7. "翻身师子通涂妙":修行者翻身变化成为师子,能够洞察万象,通达涂妙的境界。

8. "活捉魔王鼻孔穿":修行者的智慧和境界如此高超,连捉拿魔王都能轻而易举地从鼻孔穿过。

整首诗词以禅宗的象征意象为线索,通过对禅宗境界的描绘,展现了修行者通过悟道,超越世俗的种种束缚,达到自由自在、超凡脱俗的境地。这首诗词充满了禅宗的智慧和深邃的意义,给人以思考和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cān tòu xī lái bí zǔ chán, chéng shí dōng qù guǎng liú chuán.
参透西来鼻祖禅,乘时东去广流传。
huò tāng lú tàn suí yuán rén, jiàn shù dāo shān zì zài pān.
镬汤炉炭随缘人,剑树刀山自在攀。
jiào hǎi yì tiān xiū gèng wèn, lóng gōng bǎo zàng qǐ néng quán.
教海义天休更问,龙宫宝藏岂能诠。
fān shēn shī zi tōng tú miào, huó zhuō mó wáng bí kǒng chuān.
翻身师子通涂妙,活捉魔王鼻孔穿。
韵脚: 拼音:huò tāng lú tàn suí yuán rén
平仄:仄平平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :镬 形如大盆,用以煮食物的铁器 羊镬豕镬。--《仪礼·少牢礼》 省牲镬。--《周礼·大宗伯》。注烹饪器也。” 掌共鼎镬。--《周礼·亨人》。注所以煮肉及鱼腊之器。” 尝一脔肉,知一镬之味。--《淮南子·说山》。注无足曰镬。” 一镬之味。--《吕氏春秋·察今》 又如镬煮(放在镬里烹煮) 指烹人的刑具 有凿颠抽胁镬亨之刑。--《汉书·刑法志》 又如镬亨(古代的一种酷刑。把人放在镬中烹煮∴即烹) 锅子 镬huò ⒈〈古〉大锅。镬与鼎常用作残酷的刑具。 ⒉〈方〉锅铁~子。~子盖。

:汤汤 shang 衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。--范仲淹《岳阳楼记》 东边是流水汤汤的延河,隔河是清凉山。--《歌声》 心汤汤而谁告?魄寂寂而何语?--南朝 梁·沈约《待罪江南思北归赋》 别人拿上书去,汤汤的背了,号上书,正了字,好不省事。--《醒世姻缘传》 汤 tang (形声。从水,? 同本义 汤,热水也。--《说文》 见不善如探汤。--《论语·季氏》 薪火水汤以济之。--《墨 汤(湯)tāng ⒈热水,开水赴~蹈火。 ⒉烹调时加水汁多的副食蛋花~。什锦~。 ⒊煮食品的汁液米~。菜~。肉~。 ⒋中药汤剂~药。柴胡~。四物~。 汤tàng 1.高温物体与皮肤接触而使之产生疼痛感。 2.把肉﹑菜放进开水里稍微煮一下就取出来。 3.泛指煮。 4.用开水或热水浇﹑泡。 5.用热物接触冷物使之变暖。 6.冲撞;冒。 7.搪,抵挡。 8.触,碰。 9.用同"淌"。 10.用同"趟"。参见"汤汤儿"。 11.通"荡"。行为放纵。 12.通"荡"。大。参见"汤禹"。 13.通"荡"。荡涤 。 汤shāng 1.见"汤汤"。 汤yáng 1.见"汤谷"。

:炉 (形声。从火,眗声。本义贮火的器具,作冶炼、烹饪、取暖等用) 火炉 鑪,金鑪也。--《说文》 炉,火所居也。--《声类》 邾庄公废于鑪炭。--《左传》 鑪橐埵坊。--《淮南子·齐俗》 奉炽炉,炭火尽赤红。--《韩非子》 左手抚炉。--清·张潮《核舟记》 又 炉上有壶。 又 为炉,为壶。 即炉火烧绝。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如炉鸭(放在火炉上烧烤出来的鸭子);炉饼(烧饼);炉的(蒸的);炉铫(煎药或烧水用的器具);炉火(炉中之火);炉灰(燃料在炉内燃烧后所剩的粉状物);炉匠(铁匠) 古代酒店前放置酒坛的土台 炉(爐、鑪)lú ⒈取暖、做饭、冶炼等用的供热器具手~。电磁~。煤气~子。炼钢~子。 ⒉"鑪"另见rfum。

:炭〈名〉 (形声。从火,岸省声。本义木炭) 同本义 炭,烧木余也。--《说文》 火所烧余木曰炭。--《释名》 坐于涂炭。--《孟子》。注墨也。” 可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。--唐·白居易《卖炭翁》 又如木炭;草炭;骨炭;活性炭;炭炉(烧木炭的炉子);炭薪(柴炭);炭精纸(一种涂有炭精供复写的纸);炭笔(用细木枝烧焦或用炭粉制成的笔);炭冰(炭热而冰冷。喻不能相容); 炭火(燃烧的炭) 像炭的东西 火。比喻灾难;困苦 为其主人入山作炭。--《 炭tàn ⒈将木材封置与外部空气隔离,加高热可烧成的一种黑色燃料木~(它的大部分是碳素)。 ⒉煤石~。煤~。 ⒊像炭的东西山楂~。

:雜 (形声。从辵 同本义 雜,从也。--《说文》 雜无故也。--《易·杂卦》 雜山刊木循也。--《书·禹贡》 无纵诡雜。--《诗·大雅·民劳》 凡庭实雜入。--《仪礼·聘礼》。注不并行也。” 距雜长武。--《仪礼·乡射礼记》 列星随旋。--《荀子·天论》 主失其神,虎随其后。--《韩非子·杨权》 子行而我随之。--《韩非子·说林上》 随风潜入夜,润物细无声。--唐·杜甫《春夜喜雨》 太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。--晋·陶渊明《桃花源记》 又如随任(晚辈跟随做官的长辈在任所生活 随(雜)suí ⒈跟着,沿着,顺着~着。跟~。~波逐流。 ⒉顺从,任凭~意。~你的便。~遇而安。~心所欲。 ⒊顺便,顺手~手关灯。 ⒋即,立刻~即。~叫~到。 ⒌ ①顺从附和别人的意见~和大伙意见。 ②指态度和气,不固执己见他一向很~和。 随tuǒ 1.椭圆貌。

:缘 器物的边沿 低下头去把嘴唇搁在杯缘。--茅盾《蚀·追求》 又如缘石(砌筑在车行道与人行道之间的长条形石块或混凝土块,用以保护人行道并使车行道的路边水流通畅);缘海(边缘海;沿海,接海);缘边(沿边。指边境) 原故,理由 璞皆知其名姓及巧诈缘由。--沈约《宋书》 因缘;缘分 渠会永无缘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又 言谈大自缘。 画与书法为缘。--蔡元培《图画》 又 画与建 缘yuán ⒈边边~。外~。 ⒉沿着,顺着~溪行。 ⒊遵循,依照~法而治。 ⒋爬,攀附~木而上。攀~。夤~。 ⒌人与人的关系人~。血~。 ⒍宿命论者指人与人或人与事所谓"命中注定的遇合机会"~分、有~、机~等等不过是自圆其说。 ⒎因为,因由~故。~由。~何至此? ⒏ 缘yuàn 1.衣服边上的镶绲;衣服的边。 2.给衣履等物镶边或绲边。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖