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"炷香新话啜杯茶"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 10:26:03


简介: “炷香新话啜杯茶”出自宋代白玉蟾的《赠危法师》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhù xiāng xīn huà chuài bēi chá,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《赠危法师》
内容:
曾见先生在九华,朝餐玉乳着琼花。
鹿冠夜戴青城月,鹤氅晨披紫府霞。
偶携剑在人间世,未把琴归仙子家。
一笑相逢松竹里,炷香新话啜杯茶
朝代: 宋代
分类:
诗人: 白玉蟾
诗人介绍: 白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
翻译:

《赠危法师》是一首宋代的诗词,作者是白玉蟾。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
曾见先生在九华,
朝餐玉乳着琼花。
鹿冠夜戴青城月,
鹤氅晨披紫府霞。
偶携剑在人间世,
未把琴归仙子家。
一笑相逢松竹里,
炷香新话啜杯茶。

诗意和赏析:
这首诗词赠送给危法师,描述了作者与危法师的相遇和交往情景。

首先,诗人提到他曾在九华山见过危法师。九华山是中国的一座著名佛教胜地,这里有美丽的自然风景和众多的寺庙。朝餐玉乳着琼花,表达了法师在清晨用玉乳(佛教中的一种供品)和琼花(象征纯洁的花朵)作为早餐,显示了他的清修和高尚的品行。

接下来,诗人描绘了危法师夜晚戴着鹿冠,这是一种象征尊贵的头饰,以及在青城月下行走的情景。青城是道家文化中的一个重要概念,代表着超凡脱俗的境界。鹤氅是法师的衣袍,清晨披着紫府霞,紫府霞象征着神秘和祥和。这些描写展示了危法师以及他所代表的道家修行者的高尚风貌和追求。

诗中也提到了诗人自己,他偶尔携带剑在人间世俗中行走,但尚未将琴归还给仙子家。这表明诗人在尘世间有着世俗的身份和角色,但他仍然保持着与仙子的联系,琴可能象征着他的文人风采和精神追求。

最后两句描述了诗人和危法师相遇的情景。他们在松竹林中相遇,松竹象征着坚韧和纯洁。炷香是燃烧的香,象征着祈福和祝福。他们一起品茶,用茶代表友谊和相知,新话则暗示着他们的交流和对话。

整首诗以简洁而优美的语言,表达了对危法师的赞美和对修行者高尚品质的崇敬。通过描绘清晨、夜晚和交流的情景,诗人展示了人间和超凡境界的交融,探讨了世俗与超脱之间的关系。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: céng jiàn xiān shēng zài jiǔ huá, cháo cān yù rǔ zhe qióng huā.
曾见先生在九华,朝餐玉乳着琼花。
lù guān yè dài qīng chéng yuè, hè chǎng chén pī zǐ fǔ xiá.
鹿冠夜戴青城月,鹤氅晨披紫府霞。
ǒu xié jiàn zài rén jiān shì, wèi bǎ qín guī xiān zǐ jiā.
偶携剑在人间世,未把琴归仙子家。
yī xiào xiāng féng sōng zhú lǐ, zhù xiāng xīn huà chuài bēi chá.
一笑相逢松竹里,炷香新话啜杯茶。
韵脚: 拼音:zhù xiāng xīn huà chuài bēi chá
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平六麻   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :炷 (形声。从火,主声。本作主”。本义灯蕊) 同本义 尝夜宿民家,遇灯炷尽,主人将续之,无逸抽佩刀断带为炷。--《新唐书》 烛;灯;灯笼 其母梦神官持炷送一儿至,曰善视之,防七十二难也。”--《郭新楷传》 可燃的柱状物 炷 点燃 午梦初回理旧琴;竹炉重炷海南沉。--陆游《夏日杂题》 又如炷香(烧香;燃香。口语指一枝香的略称) 炷 用于点着的香。如一炷香 炷zhù 1.灯炷;灯心。 2.指灯;烛。 3.指可燃烧的柱状物。 4.点,烧。 5.量词。用于点着的线香。

:香 (会意字。据小篆,从黍,从甘。黍”表谷物;甘”表香甜美好。本义五谷的香) 同本义 香,芳也。春秋传曰香稷馨香。”--《说文》。朱骏声曰按,谷与酒臭曰香。” 黍稷靡馨。--《左传·僖公五年》 卬盛于豆,于豆于盛,其香始升。--《诗·大雅·生民》 有飶其香,邦家之光。--《诗·周颂·载芟》 稻花香里说丰年。--宋·辛弃疾《西江月》 淅玉炊香粳。--韩愈孟郊《城南联句》 泛指好闻的气味 二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。--陆游《梅花绝句》 又如香鼠(一种皮毛名贵的貂);香醪( 香xiāng ⒈气味好闻,味道鲜美,跟"臭"相对~气。~花。稻谷~。饭菜~。 ⒉指有香味的东西~水。檀~。洗发~波。 ⒊舒适,受欢迎睡得可~。这批货上市~得很。

:新〈动〉 (形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义用斧子砍伐木材。新”是薪”的本字) 砍伐树木 新,取木也。--《说文》 且彼亦知新”之为义乎?衣之始裁为之初”,木之始伐谓之新”。--章炳麟《论承用维新”二字之荒谬》 更新,使之新 如何新畬。--《诗·周颂·臣工》 旧染污俗,咸与唯新。--《书·胤征》 又如新民(使民更新);新美(刷新使之美好);新醮(改嫁);新梢(新长出的树梢) 新 〈形〉 初次出现。与旧”相对 于彼新田。--《 新xīn ⒈初出现或初产生的~生。~事物。~技术。 ⒉好的,进步的~风尚。~社会。 ⒊刚有的,还未用过的,跟"旧"相对~钢笔。~事。~方法。 ⒋刚才,最近~来。~近。 ⒌称结婚时的人或物~娘。~房。 ⒍新疆维吾尔自治区的简称。 ⒎

:话 (形声。从言,舌声。本义言语) 同本义 话,合会善言也。--《说文》 著之话言。--《左传·文公六年》 不知话言。--《左传·文公十八年》 告之话言。--《左传·襄公元年》 出话不然。--《诗·大雅·板》 悦亲戚之情话。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 心诚之话。--唐·李朝威《柳毅传》 又如话言(话语);话差(言语纠葛;争吵);话白儿(闲话);话布口袋(比喻一肚子的话) 话题 话本;故事 授意表达的言词 话huà ⒈语言讲~。普通~。 ⒉说,谈~别离。茶~会。~不投机。 ⒊ ⒋ ⒌

:啜喇 chuo 啜 (形声。本义尝、喝) 同本义 啜,尝也。--《说文》 君子啜其羹。--《荀子·非相》 君子啜菽饮水,非愚也。--《荀子·天论》 搏之不解,一啜而散。--枚乘《七发》 饮于土塯,啜于土形。--《墨子·节用中》 子饭一盂,子啜一觞。--唐·韩愈《送穷文》 众人皆醉,何不餵其糟而啜其醨?--《史记·屈原贾生列传》 又如啜茗(品茶);啜饮(饮;喝);啜哺(饮食;吃喝);啜息(饮食休息);啜食(犹言吃喝);啜汁(喝汤。比喻乘机邀功或沾光吃闲饭);啜人贼(犹害人精。啜人,谓吸人精血);啜吒(形 容 啜 chuài姓。又见chuò。 啜 chuò ①喝;饮~茗(喝茶)。 ②抽噎~泣。又见chuài。 【啜泣】抽噎;抽抽搭搭地哭。 啜chuài ⒈姓。 啜chuò ⒈尝,吃,喝~酒。~饮。~粥。 ⒉哭泣时抽咽的样子~泣。

:杯 (形声。从木,不声。本义盛酒、茶或其他饮料的器皿) 同本义,也称耳杯” 执觞觚杯豆而不醉。--《大戴礼记·曾子事父母》。注杯,盘盎盆盏之总名也。” 杯圈不能饮焉。--《礼记·玉藻》 停杯投箸不能食。--唐·李白《行路难》 又如茶杯;杯茗(茶杯与茶水);杯酒戈矛(比喻为一件小事大动干戈);杯杓(酒杯和杓子。借指饮酒) 酒 比赛中发给胜利者的杯状奖品 杯 bēi ①盛液体的器皿。多为圆柱状,或下端略细水~。 ②杯状的锦标金~。 【杯弓蛇影】晋朝乐广请客吃饭,挂在墙上的弓照在酒杯里,有一个客人以为是蛇,回去疑心中了蛇毒,就生病了。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。 【杯酒释兵权】宋太祖解除其将领兵权的事件。建隆二年(961),太祖宴请禁军将领石守信、王审琦等,许以高官厚禄,然后解除其兵权。开宝二年(969)又用同样手段,罢免王彦超等节度使,消除藩镇割据的隐患。 【杯盘狼藉】】形容酒饭后,桌上的杯子盘子乱七八糟。狼藉杂乱的样子。 【杯水车薪】用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

:茶 茶树 茶叶。由茶树的嫩叶加工制成,供泡取饮料用 前月浮梁买茶去。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如茶市(茶叶市场) 用茶叶泡制、烹制或煎制而成的饮料 唐人煎茶,用姜用盐。--苏轼《东坡志林》 日高人渴漫思茶。--宋·苏轼《浣溪沙》 又如茶座(茶馆为卖茶而设的座位);茶坊(茶局子、茶局。指茶馆) 某些由蒸发或研磨所制的调匀的食用品 某些饮料 茶 chá ①灌木。嫩叶加工后即成茶叶。 ②用茶叶冲泡成的饮料。 ③某些饮料的名称奶~、油~。 ④指油茶树~油。 【茶馆】中国现代作家老舍的剧作。全剧以北京一座茶馆为舞台,概括了半个世纪的旧中国日渐衰落的过程,揭示了另寻出路的必然。 【茶褐色】赤黄而略带黑的颜色。 【茶花女】法国作家小仲马的小说(后又由作者改编为剧本)。作品通过一个苦难妓女的恋爱悲剧,揭露了资产阶级道德的伪善。 【茶经】书名。唐代陆羽撰。论述了茶的性状、品质、产地、采制、烹饮方法及用具等。是第一部关于茶的专门著作。 【茶青】深绿而微黄的颜色。 【茶余饭后】指休息或空闲时间。又作茶余酒后。 【茶余酒后】见【茶余饭后】。 茶chá ⒈ ⒉用茶叶沏成的饮料请喝~。 ⒊某些饮料的名称奶油~。杏仁~。  ⒋黄褐色~色玻璃。