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"魔障在前无妄想"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 09:26:25


简介: “魔障在前无妄想”出自宋代董嗣杲的《近苦多故坐病乏药》, 诗句共7个字,诗句拼音为:mó zhàng zài qián wú wàng xiǎng,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。
出处: 《近苦多故坐病乏药》
内容:
江郊雪冱莫知津,客泪双垂怅此身。
魔障在前无妄想,饥寒随处肯言贫。
畏途日有风波恐,病骨时需药石频。
屏息支吾心已扰,眼前谋绝故乡亲。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 董嗣杲
诗人介绍: 董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
翻译:

《近苦多故坐病乏药》是宋代董嗣杲所写的一首诗词。诗中描绘了作者身处江郊,寒冷的冬天,江面已经冻结,无法知晓渡船的位置。孤独的客人眼泪双垂,对自己的处境感到悲伤和失望。他面对着前方的困难与障碍,没有妄想,只能从容面对。饥寒困苦随处可见,他勇于承认自己的贫困状况。作者畏惧旅途中的风波和危险,同时病体虚弱,需要频繁地依靠药物来维持生命。他内心烦扰,支吾不定,眼前的景象使他对失散的故乡和亲人倍感思念。

这首诗词以简洁的语言展现了作者在艰难环境下的内心体验。通过描绘江郊的冬天景色和自身的困境,董嗣杲表达了对命运的无奈和对家乡的思念之情。诗中的"江郊雪冱莫知津"一句,形象地描述了江面结冰的景象,暗示了作者无法前行的难题。"客泪双垂怅此身"表达了作者内心的伤感和沉重。"魔障在前无妄想"体现了作者的坚毅和淡定,他不去妄想绝境中的奇迹,而是积极面对困境。"饥寒随处肯言贫"表明了作者对自己贫困身份的坦然接受,他愿意正视现实。"畏途日有风波恐,病骨时需药石频"揭示了作者对旅途中风险的担忧以及他病弱的身体状况,须频繁依赖药物治疗。最后两句"屏息支吾心已扰,眼前谋绝故乡亲"则表达了作者内心的烦乱和对家乡亲人的思念之情。

这首诗词通过简洁而深刻的表达,展现了作者在困境中的坚韧和对家乡的眷恋。它充满了对人生境遇的思考和对命运无常的感慨。读者在品味诗词时能够感受到作者的孤独、困苦以及对家乡的眷恋之情,同时也能引发对生活意义和人生价值的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiāng jiāo xuě hù mò zhī jīn, kè lèi shuāng chuí chàng cǐ shēn.
江郊雪冱莫知津,客泪双垂怅此身。
mó zhàng zài qián wú wàng xiǎng, jī hán suí chù kěn yán pín.
魔障在前无妄想,饥寒随处肯言贫。
wèi tú rì yǒu fēng bō kǒng, bìng gǔ shí xū yào shí pín.
畏途日有风波恐,病骨时需药石频。
bǐng xī zhī wú xīn yǐ rǎo, yǎn qián móu jué gù xiāng qīn.
屏息支吾心已扰,眼前谋绝故乡亲。
韵脚: 拼音:mó zhàng zài qián wú wàng xiǎng
平仄:平仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :魔 (形声。从鬼,麻声。本义魔罗”的略称。佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为魔”) 同本义 我自降魔转法轮。--王安石《南乡子》 又如病魔;魔道(佛家语。指天魔邪鬼活动的境域);魔女(魔界的女人);魔劫(命中注定的灾难);魔事(佛教指成道的障碍);魔天(魔道的天界);魔心(邪恶之心);魔浆(指酒。佛 教认为饮酒不能修成正果) 恶鬼,怪物 魔 神奇;奇异 魔mó ⒈迷信者所谓"能迷惑人、伤害人的鬼怪"~鬼,妖~,恶~等都是虚构的。 ⒉神秘,奇异~力。~术。~方。 ⒊

:障 (形声。从阜,章声。阜,土山。从阜,与高下、险阻有关。本义阻塞,阻隔) 同本义 障,隔也。--《说文》 蕃隔曰障。--《通俗文》 陂障九泽。--《国语·周语》 障大泽。--《左传·昭公元年》。服注陂障其水也。” 欲闻枉而恶直言,是障其源而欲其水也。--《吕氏春秋》 又如障翼(遮挡掩护);障距(阻隔,壅蔽);障塞(阻塞不通);障隔(阻隔) 阻挡;拒绝 令而不行,谓之障。--《管子》 又如障海(阻挡水流入海);障壅(阻挡);障遏(阻挡,阻止);障害(阻碍,妨碍);障 障zhàng ⒈阻隔,阻碍~碍。一叶~目。 ⒉用作遮挡或防卫的东西屏~。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:前〈动〉 (本义前进) 同本义 前,进也。--《广雅》 然而驱之不前,却之不止。--《韩非子·外储说右上》 相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。--《史记·廉颇蔺相如列传》 罗敷前致词。--《乐府诗集·陌上桑》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 狼不敢前。--《聊斋志异·狼三则》 驰而前。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 孔子下车而前。--《庄子》 又如前却(进退);前迈(前行,前进);前旌(仪仗中前行的旗帜) 引导 尸谡祝前。--《仪礼·特牲礼》。注犹导也。” 张若、謵朋前马。 前qián ⒈跟"后"相对 ①〈表〉方向,方位~方。~面。床~。高楼~。向~走。 ②〈表〉时间~天。~年。~些时候。史无~例。 ③〈表〉次序~排。~六名。 ⒉行进~进。勇往直~。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ①前面的路程。〈喻〉未来的境遇、成就展望~程,灿烂辉煌。 ②旧时指读书或官吏企图求取的功名职位。 ⒎ 前jiǎn 1.浅黑色。参见"前樊"。 2.消灭。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:妄 (形声。从女,亡声。本义胡乱) 同本义 妄,乱也。--《说文》 不通于轻重谓之妄言。--《管子·山至数》 以人自观谓之度,反度为妄。--《贾子道术》 施妄者,乱之始也。--《春秋繁露》 妄自菲薄。--诸葛亮《出师表》 多求妄用。--宋·司马光《训俭示康》 妄传伯夷。--清·黄宗羲《原君》 毋妄发。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如妄口(胡说);妄系(无故抓人入罪);妄扳平人(胡乱牵连无辜之人);妄施(随便地施恩);妄折(无原则地屈从);妄行(随便行动);妄言(乱说) 妄 虚妄,极不真实 妄wàng胡乱,荒诞,荒谬轻举~动。痴心~想。~自尊大。 妄wáng 1.无。 2.连词,表示选择。抑或,还是。

:想 (形声。心形相声。本义想念;怀念;羡慕) 同本义 想,冀思也。--《说文》 览物想故国。--杜甫《客居》 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。--苏轼《念奴娇》 又如想似(深切的怀念);想思(想念) 思考,思索 入景响之无应兮,闻省想而不可得。--《楚辞·九章·悲回风》 后来还亏得文琴替我竭力想法,找了原经手人,向周中堂讨主意。--《二十年目睹之怪现状》 又如冥思苦想;想来想去(反复的多方思考);想度(考虑,衡量) 希望,想要 那时他老人家正在用功,想中那名进士。-- 想xiǎng ⒈思索,动脑筋~象。仔细~来。敢~敢干。 ⒉希望,打算~做实验。~去旅游。 ⒊推测,认为猜~。料~。我~应该这样办。 ⒋怀念,惦记~念。~家乡。 ⒌