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"亡羊古无有"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 16:43:42


简介: “亡羊古无有”出自宋代郑伯熊的《问津楼》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wáng yáng gǔ wú yǒu,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《问津楼》
内容:
周道直如矢,亡羊古无有
利欲蚀本心,眼花大如斗。
适燕南其辕,之越乃北走。
四海阮嗣宗,臧否不挂口。
一恸激流俗,新荑发枯朽。
斯人向千载,此意谁复剖。
问津非名楼,端以觉蒙蔀。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 郑伯熊
诗人介绍: 郑伯熊(1124—1181),字景望,学者称敷文先生,永嘉城区(今温州市鹿城区)人,南宋绍兴十五年(1145)进士,曾任国子监丞、著作佐郎兼太子侍读,婺州知州、宁国知府等职。任上曾设书院印行二程之书,聚生徒二百余人,亲临教授。 郑伯熊继承和发扬洛学与关学,叶适、陈亮亦曾向他问学。遗著有《郑景望集》《郑敷文书说》等。
翻译:

《问津楼》是一首宋代诗词,作者是郑伯熊。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
周道直如矢,亡羊古无有。
利欲蚀本心,眼花大如斗。
适燕南其辕,之越乃北走。
四海阮嗣宗,臧否不挂口。
一恸激流俗,新荑发枯朽。
斯人向千载,此意谁复剖。
问津非名楼,端以觉蒙蔀。

诗意和赏析:
《问津楼》以简洁的语言表达了作者对时代和社会的思考和忧虑。诗中使用了一系列象征性的意象,通过这些意象,作者揭示了自己对当时社会道德和价值观的失衡以及对人们追逐私利的批判。

首先,诗中提到了"周道直如矢,亡羊古无有",意味着周公的道路直如箭矢,而失去的羔羊却是古代的罕见之事。这句话表达了对古代道德的向往和对当时道德沦丧的失望。

接着,诗中描述了人们被利欲所腐蚀的情景,"利欲蚀本心,眼花大如斗"。这句话揭示了人们贪婪和追求私利的心态,以及由此带来的道德和价值观的扭曲。

然后,诗中提到了燕南和越国的动向,"适燕南其辕,之越乃北走"。这句话暗示了人们因为私利而背离正道,导致社会的不稳定和混乱。

随后,诗中提到了"四海阮嗣宗,臧否不挂口",指的是人们对于阮嗣宗的评价和争议。这句话表达了社会对于权力斗争和人们对于事实真相的不同观点和看法。

最后,诗中以"问津非名楼,端以觉蒙蔀"作结。这句话暗示了作者对于社会的期望和呼吁,认为真正的改变和进步不在于华丽的建筑和名利,而在于正视问题、清醒认知和深刻思考。

总体而言,《问津楼》通过简练而富有意象的语言,表达了作者对于当时社会道德沦丧和人们追逐私利的忧虑,并呼吁人们正视问题、思考现状,寻求真正的进步和改变。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhōu dào zhí rú shǐ, wáng yáng gǔ wú yǒu.
周道直如矢,亡羊古无有。
lì yù shí běn xīn, yǎn huā dà rú dòu.
利欲蚀本心,眼花大如斗。
shì yàn nán qí yuán, zhī yuè nǎi běi zǒu.
适燕南其辕,之越乃北走。
sì hǎi ruǎn sì zōng, zāng pǐ bù guà kǒu.
四海阮嗣宗,臧否不挂口。
yī tòng jī liú sú, xīn tí fā kū xiǔ.
一恸激流俗,新荑发枯朽。
sī rén xiàng qiān zǎi, cǐ yì shuí fù pōu.
斯人向千载,此意谁复剖。
wèn jīn fēi míng lóu, duān yǐ jué méng bù.
问津非名楼,端以觉蒙蔀。
韵脚: 拼音:wáng yáng gǔ wú yǒu
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :亡 (会意。小篆字从入,从乚。入”是人字。乚隐蔽∠起来表示人到隐蔽处。本义逃离,出走) 同本义 亡,逃也。--《说文》 晋公子生十七年而亡。--《国语·晋语四》 子牟有罪而亡。--《国语·楚语上》 怀其璧,从径道亡。--《史记·廉颇蔺相如列传》 今亡亦死,举大计亦死。--《史记·陈涉世家》 或以为亡。 数言欲亡。 亡而入胡。--《淮南子·人间训》 奴惊,各亡去。--高启《书博鸡者事》 是时桓楚亡在泽中。--《史记·项羽本纪》 又如亡归(逃回);逃亡(逃走在外);亡虏(逃亡的犯人);亡民(逃亡 亡wú ⒈〈古〉同"无"用之~度,则物力必屈(屈jué竭,尽)。 亡wáng ⒈逃~命。逃~。流~。 ⒉失去,丢失唇~齿寒(〈喻〉利害关系)。~羊补牢(羊跑掉了,再修圈,还不算晚。〈喻〉事后补救)。 ⒊死,死去的死~。阵~。~兄。 ⒋灭~国。~党。灭~。

:羊 (象形。甲骨文字形,像羊头形。羊”是汉字的一个部首。本义一种哺乳动物) 同本义 羊,羊兽也。--《说文》。孔子曰半羊之字以形举也。” 羊曰柔毛。--《礼记·曲礼》 羊曰少牢。--《大戴礼记·少牢》 食麦与羊。--《礼记·月令》 兑为羊。--《易·说卦》 杖汉节牧羊。--《汉书·李广苏建传》 又如羊群里跑出骆驼来(喻指平常的人忽然变成了出类拔萃的人物了);羊群蚁阵(形容众多而聚集);羊酒花红(丰厚的赏赐和显赫的荣耀);羊车过市(比喻男子才美绝伦。 羊yáng ⒈哺乳动物,反刍类。雄的有角,某些雌的也有角。有山~、绵~、黄~、羚~等多种。肉和乳供食用,毛供纺织,皮可制革,毛皮可做衣服等。羚羊角是贵重的药材。 ⒉〈古〉同"祥"。

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。