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"抉藕累累萃里民"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 21:42:04


简介: “抉藕累累萃里民”出自宋代王之道的《宿吉祥寺赠应上人》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jué ǒu lěi lěi cuì lǐ mín,诗句平仄:平仄仄仄仄仄平。
出处: 《宿吉祥寺赠应上人》
内容:
窗前修竹翠摩云,清閟题轩念昔人。
三纪重来惊隔世,一言相契定前因。
攜尊得得纷亲友,抉藕累累萃里民
祖意如来烦指似,迷舟何幸济通津。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王之道
诗人介绍: 公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
翻译:

中文译文:
在吉祥寺过夜留给应上人的赠诗。窗前修竹摇曳翠绿,清晨的阳光透过竹叶投下斑驳的光影。坐在这里,我想起了过去的友人。历经三世的轮回,我们仍能相遇,一言之间便定下前世的因缘。举杯邀请亲朋好友,品尝美酒,畅谈人生。我们的祖先的智慧像佛陀的手指一样,引领我们前行,我们像在迷舟中幸运地找到了通往彼岸的渡口。

诗意:
这首诗描绘了一个人在吉祥寺度过夜晚的情景,他坐在窗前,观赏着修竹摇曳的景象,回忆起过去的友人。作者通过“三纪重来惊隔世,一言相契定前因”表达了前世今生的因缘,以及友情的珍贵和恒久不变。最后,作者以“攜尊得得纷亲友,抉藕累累萃里民”描述了人生中的欢聚时光,以及我们需要悉心珍惜和维系的亲情友情。

赏析:
这首诗通过描绘窗前的景象和回忆过去的友人,表达了作者对美好时光的追忆和珍视。同时,作者也表达了对前世今生因缘的探究和思考。诗中的“攜尊得得纷亲友”和“抉藕累累萃里民”表现了作者在饮酒中与亲友们欢聚的场景,强调了人际关系的重要性。最后,诗中的“祖意如来烦指似,迷舟何幸济通津”表现了作者对祖先的敬仰和对佛法的信仰,同时也表达了对人生的期许和对未来的希冀。整首诗情感真挚,意境深邃,既表达了作者的个人情感,又反映了当时社会的人际交往和文化背景,具有很高的艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chuāng qián xiū zhú cuì mó yún, qīng bì tí xuān niàn xī rén.
窗前修竹翠摩云,清閟题轩念昔人。
sān jì chóng lái jīng gé shì, yī yán xiāng qì dìng qián yīn.
三纪重来惊隔世,一言相契定前因。
xié zūn de de fēn qīn yǒu, jué ǒu lěi lěi cuì lǐ mín.
攜尊得得纷亲友,抉藕累累萃里民。
zǔ yì rú lái fán zhǐ shì, mí zhōu hé xìng jì tōng jīn.
祖意如来烦指似,迷舟何幸济通津。
韵脚: 拼音:jué ǒu lěi lěi cuì lǐ mín
平仄:平仄仄仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :抉 (形声。从手,夬声。本义挑出,挖出) 同本义 抉,挑也。--《说文》 抉人之口。--《荀子》 抉吾眼。--《史记·伍胥传》 因自皮面抉眼,自屠出肠。--《战国策·韩策二》 又如抉目(挖出眼睛);抉眼(挖出眼珠);抉耳(挖清耳朵);抉发(发掘);抉微(谓发掘事物的隐微) 挑开;撬开 鄖人纥抉之以出门者。--《左传·襄公十年》。注撅也。” 又如抉关(撬开城门或关口的大门);抉拾(古代射箭用具。抉,即扳指,戴于右指上,用以钩弦。拾,即皮护臂) 挑剔;揭发 抉jué ⒈挖出,挑出~眼。~择(挑选)。 ⒉戳穿~伤。

:藕〈名〉 莲的地下茎,肥大有节,中间有管状小孔,可以吃,也可作中药 莲实与藕。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 又如藕心(古代钱币名称,汉时所铸,四方而有孔,形似破藕);藕灰(藕色);藕合(藕荷);藕荷(浅紫而略带红的颜色);藕色(浅灰而略带红的颜色);藕花(即荷花) 藕ǒu ⒈莲的地下茎,肥大而长,有节,中间有数个管状小孔,折断后有丝。生或熟食均可。还可制藕粉等食品。 ⒉

:累 (形声。从糸,表示与线丝有关,畾(雷)声。本义绳索) 同本义。也作缧” 累,一曰大索也。--《说文》 两释累囚。--《左传·成公三年》 以剑斫绝累。--《汉书·李广传》 又如累绁(绑罪犯的绳索。引申为囚禁,牢狱);系累(系结绳索);累囚(被拘囚的人) 指交配期的牡牛 累 重叠;接连成串 层台累榭,临高山些。--《楚辞·招魂》 又如累棋(堆叠棋子);累叠(堆叠);累纸(接连许多张纸) 拘系;捆绑 系累其弟子。-- 累lèi ⒈疲劳劳~。 ⒉使疲劳莫~着她。 累(纍)léi ⒈连缀或捆。 ①连续成串硕果~ ~。 ②狼狈不堪的样子~ ~若丧家之犬。 ⒉绳索。〈引〉捆绑。 ⒊缠绕。 累(纍)lěi ⒈重叠,堆积~土为山。日积月~。 ⒉屡次,众多~战皆捷。罪行~ ~。 ⒊牵连~及。连~。 ⒋ ⒌ 累luǒ 1.裸露。

:累 (形声。从糸,表示与线丝有关,畾(雷)声。本义绳索) 同本义。也作缧” 累,一曰大索也。--《说文》 两释累囚。--《左传·成公三年》 以剑斫绝累。--《汉书·李广传》 又如累绁(绑罪犯的绳索。引申为囚禁,牢狱);系累(系结绳索);累囚(被拘囚的人) 指交配期的牡牛 累 重叠;接连成串 层台累榭,临高山些。--《楚辞·招魂》 又如累棋(堆叠棋子);累叠(堆叠);累纸(接连许多张纸) 拘系;捆绑 系累其弟子。-- 累lèi ⒈疲劳劳~。 ⒉使疲劳莫~着她。 累(纍)léi ⒈连缀或捆。 ①连续成串硕果~ ~。 ②狼狈不堪的样子~ ~若丧家之犬。 ⒉绳索。〈引〉捆绑。 ⒊缠绕。 累(纍)lěi ⒈重叠,堆积~土为山。日积月~。 ⒉屡次,众多~战皆捷。罪行~ ~。 ⒊牵连~及。连~。 ⒋ ⒌ 累luǒ 1.裸露。

:萃 (形声。从苃,卒声。本义草丛生的样子) 同本义 萃,草盛貌。--《集韵》 通悴” 又如萃辱(劳苦和屈辱);萃恶(脸色憔悴) 通崒” 萃 引申为聚集,聚拢 翡翠胁翼而来萃兮。--司马相如《长门赋》 缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。--文天祥《指南录·后序》 萃于一堂 又如荟萃(会集);萃止(聚集。止,语尾助词);萃次(汇总并按次序编列);萃萃(聚积的样子);萃丛(聚集的样子) 萃 群,类。聚在一起的人或事物 萃 cuì ①聚拢荟~。 ②聚集起来的人或事物出类拔~。 ③姓。 【萃取】在混合物中加入某种溶剂,利用混合物的各种成分在该溶剂中的溶解度不同而将它们分离的操作。如溴的水溶液中加入苯,溴便被萃取到苯中。

:里 (会意。从衣,里声。本义衣服的里层) 同本义 褃,衣内也。--《说文》。衣外曰表。 襦在褃也。--《谷梁传·宣公九年》注 不罹于褃。--《诗·小雅·小弁》 绿衣黄里。--《诗·邶风·绿衣》 又如里衣(内衣,汗衫。指贴身的衣报);里外发烧(指里外都是毛皮缝制的衣服) 内,中。与外相反 褃急暴痛。--《素问·至真要大论》 肉里之脉。--《素问·刺腰痛篇》 约定今夜放火,里应外合。--《三国演义》 又如里向(靠里边的;里面);里势(里面);里勾外连(内外勾结);里头大叔(里头,指宫内。指慈禧最宠信的大 里(裡)lǐ ⒈长度单位1公~为1000米,合二市~,即三百丈。 ⒉〈古〉一种居民组织。五家为邻,五邻为~。今指街坊~弄。邻~。 ⒊家乡故~。同~(同乡)。 ⒋衣服里层绿衣黄~。〈引〉里面,内部城市~。手掌~。柜子~。 ⒌物体内层,跟"表"、"面"相对~层。~面。袜~儿。被盖~子。表~如一。 ⒍一定范围以内山~。那~。哪~?黑夜~。 ①靠左边,靠里的那边。 ②〈方〉内行知识~手。

:民 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称) 同本义 民,众萌也。从古文之象。--《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。 民,氓也。--《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。 古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。--《谷梁传·成公元年》 夫民神之主也。--《左传·桓公六年》 无子曰兆民。诸侯曰万民。--《左传·闵公元年》 黎民阻饥。--《书·舜典》 民不适有居。--《书·盘庚上》 哀我征夫,独为匪民。--《诗·小雅·何草不黄》 民可使由之, 民mín ⒈〈古〉指奴隶或没做官的众百姓。现指人民,即以劳动群众为主体的基本成员拥政爱~。军~鱼水情。 ⒉指人或人群~众。居~。~族。 ⒊劳动大众的~歌。~间故事。 ⒋从事某项工作的人农~。渔~。盐~。 ⒌非军事的~用。~航。 ⒍通"苠" ~高粱。 ⒎ ①指人民有管理国家和自由发表意见的权利加强~主和法制建设。 ②根据大多数群众意愿处理问题的工作方式~主气氛。~主作风。办事~主。 民mián 1.通"绵"。参见"民民"。 2.通"眠"。