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"卫养在得宜"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-11 21:09:37


简介: “卫养在得宜”出自宋代陆游的《铭座》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wèi yǎng zài dé yí,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《铭座》
内容:
天下本无事,庸人实扰之。
吾身本无患,卫养在得宜
一毫不加谨,百疾所由滋。
人生快意事,噬脐莫能追。
汝顾不少忍,杀身常在斯。
深居勿妄动,一动当百思。
每食视本草,此意未可嗤。
赋诗置座右,终身作元龟。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《铭座》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

天下本无事,庸人实扰之。
世间原本没有什么大事,却被庸人们无端地扰乱。

吾身本无患,卫养在得宜。
我自身本无忧虑,只要保养得当。

一毫不加谨,百疾所由滋。
稍有不慎,百种疾病便会滋生。

人生快意事,噬脐莫能追。
人生中的快乐事情,无法回到过去再次体验。

汝顾不少忍,杀身常在斯。
你们应该多忍耐,自杀的念头常常出现。

深居勿妄动,一动当百思。
深居简出,不要轻易行动,每一次行动都要深思熟虑。

每食视本草,此意未可嗤。
每次进食都要注视食物的本质,这种意义不可轻视。

赋诗置座右,终身作元龟。
写诗放在座位的右边,终身作为指导。

这首诗词表达了陆游对庸人扰乱社会的不满,他认为天下本无大事,却被庸人们无端地制造麻烦。他强调个人的健康和保养的重要性,警示人们要小心谨慎,因为稍有不慎就会导致各种疾病的滋生。他认为人生中的快乐事情无法重复,而对于自杀的念头,他呼吁人们要忍耐。他主张深居简出,不要轻易行动,每一次行动都要深思熟虑。他还强调了对食物的重视,认为每次进食都要注视食物的本质。最后,他将写诗视为座右铭,将其作为终身的指导。

这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了陆游对社会现象和个人生活的思考和警示。它呼吁人们要保持谨慎和忍耐,注重健康和保养,同时也强调了诗歌的重要性和作为指导的价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān xià běn wú shì, yōng rén shí rǎo zhī.
天下本无事,庸人实扰之。
wú shēn běn wú huàn, wèi yǎng zài dé yí.
吾身本无患,卫养在得宜。
yī háo bù jiā jǐn, bǎi jí suǒ yóu zī.
一毫不加谨,百疾所由滋。
rén shēng kuài yì shì, shì qí mò néng zhuī.
人生快意事,噬脐莫能追。
rǔ gù bù shǎo rěn, shā shēn cháng zài sī.
汝顾不少忍,杀身常在斯。
shēn jū wù wàng dòng, yī dòng dāng bǎi sī.
深居勿妄动,一动当百思。
měi shí shì běn cǎo, cǐ yì wèi kě chī.
每食视本草,此意未可嗤。
fù shī zhì zuò yòu, zhōng shēn zuò yuán guī.
赋诗置座右,终身作元龟。
韵脚: 拼音:wèi yǎng zài dé yí
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :卫 (会意。从韋币从行。甲骨文中卫、韦”同字。意思是在大道(行)站岗保卫(韦)。本义保卫;防护) 同本义 卫,宿卫也。--《说文》 卫护也。--《玉篇》 以卫王宫。--《战国策·赵策》 备一夕之卫。--《左传·僖公三十二年》 然侍卫之臣不懈于内。--诸葛亮《出师表》 又如卫籍(军籍);守卫(防守保卫);自卫(保卫自己);捍卫(保卫);卫守(保卫防守);卫助(保卫协助);卫足(比喻自全或自卫);卫侍(保卫侍奉);卫社(保卫国家);保家卫国;卫卒( 护卫的兵卒);卫养(保护安抚);卫从(护卫侍从);卫蔽(卫护遮掩) 防护使之不受危险 卫(衛、衞)wèi ⒈保护,防护~国。保~。自~。防~。 ⒉防护人员~兵。警~◇~。 ⒊〈古〉指驴家人捉双~来。 ⒋明代军队编制名。也指驻军的地点,后来沿用为地名~所。天津~。 ⒌周代诸侯国名,在今河北省南部和河南省北部一带。 ⒍ ①围绕行星运行的天体。 ②"人造地球卫星"的简称。 ⒎

:养 (形声。从食,羊声。本义饲养) 供养,奉养;抚育 养,供养也。--《说文》。古文从攴,未详。疑厮养作此字。 凡食养阴气也,凡饮养阳气也。--《礼记·郊特牲》 殳能生之不能养之。--《荀子·礼论》 养不亏。--《韩非子·五蠹》 监门之养。 不食力而养足。--《韩非子·五蠹》 养公姥。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 供养卒大恩。 归养。--《史记·魏公子列传》 以养父母。--宋·王安石《伤仲永》 又如养娇囡(因父母溺爱而性格骄纵的姑娘);养家人(担负赡养全家生计的人);养济院(孤老院 养(餬)yǎng ⒈抚育,供给~育。供~。 ⒉生育,生小孩生~。 ⒊教育,培育教~。培~。从小~成劳动习惯。 ⒋喂动物,培植花草饲~。~鸭。~猪。~殖。~鸟。~花。~草。 ⒌休息,调理,滋补。休~。保~。滋~。〈引〉保护修理 修~。~路。 ⒍扶助,帮助以工~农。 ⒎非亲生的但有抚育关系的~母。~女。 养yàng 1.(今读yǎng)奉养;事奉。 2.引申为祭祀。参见"养鬼"﹑"养神"。 3.古代役卒的通称。 4.特指伙夫。 5.培育木柴的山地。 6.通"恙"。忧愁。 7.通"羕"。 久长。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者~我与(《孟子·告子上》) ②〈古〉贪得戒之在~。(《论语·季氏》) ③得到~奖。 ④适合~体。 ⑤得意扬扬自~。 ⑥完成饭~了。 ⑦可以;许可不~随地吐痰。又见děi,·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助,失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助,违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后,又想攻西蜀。比喻得了这个,还想那个,贪得无厌。陇古地名,现甘肃省东部。蜀古地名,现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势(多用于贬义)。 【得体】(言语行动等)得当,恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的;天然的。 【得心应手】心里怎样想,手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适;恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态,忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现(多指名利等愿望得到满足)。 得 ·de用在动词后表可能拿~动、说不~。 ②用在动词或形容词后连接补语走~慢、白~耀眼。又见dé;děi。 得 děi ①必须学习上~高标准。 ②需要~花时间。 ③必然夜里不穿多点~挨冻。又见dé;·de。

:宜 (会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义合适;适宜) 同本义 宜,所安也。--《说文》 宜,事也。--《尔雅》 宜得其所也。--《苍颉篇》 君子宜之。--《诗·小雅·裳裳者华》 宜其室家。--《诗·周南·桃夭》 世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)--《吕氏春秋·察今》 又如宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天) 宜 煮熟可吃的肉 弋言加之,与子宜之。--《诗·郑风》 祭名。祭祀土地之神 宜yí ⒈适当,合适适~。因地制~。 ⒉应该,应当事不~迟。~粗不~细。 ⒊当然,无怪~其无往而不利也!