小区吧首页 查名句 * 禅扉在何许

"禅扉在何许"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-06-02 19:48:08


简介: “禅扉在何许”出自宋代戴复古的《山中即目二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:chán fēi zài hé xǔ,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《山中即目二首》
内容:
岩路穿黄落,人家隐翠微。
笼鸡为鸭抱,网犬逐鹑飞。
竹好堪延客,溪清欲浣衣。
禅扉在何许,僧笠戴云归。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

这首诗词《山中即目二首》是宋代诗人戴复古所作。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

山中即目二首

岩路穿黄落,人家隐翠微。
笼鸡为鸭抱,网犬逐鹑飞。
竹好堪延客,溪清欲浣衣。
禅扉在何许,僧笠戴云归。

译文:
在山中望见的景色(一)
石路穿过黄色的树叶,人家隐藏在翠绿微茫之中。
笼子里的鸡与鸭相伴,网中的狗追逐着鹑鸟飞翔。
美丽的竹子可以招待客人延宾,清澈的溪水欲用来洗衣。
禅室的门在何处呢?僧人戴着斗笠归来,宛如云彩。

诗意和赏析:
这首诗词通过描绘山中的景色,展现了一幅宁静而宜人的山野图景。诗人首先描述了一条岩石路,穿过黄色的落叶,隐约可见人家藏匿在翠绿的微茫之中。这种景色给人一种隐逸、幽静的感觉,似乎是一个与尘世隔绝的地方。

接下来,诗人以生动的笔触描绘了一幅乡村生活的场景。在这个山中的环境中,鸡与鸭相互依偎,狗追逐着飞翔的鹑鸟。这些生动的形象勾勒出一幅自然和谐、生机勃勃的乡村景象,同时也暗示了人们在这个宁静的环境中过着简朴而愉悦的生活。

诗的后半部分描绘了山中的竹林和清澈的溪水。竹子被赞美为优雅而适合款待客人的植物,溪水清澈见底,适宜用来洗衣。这些描绘进一步强调了山中的宁静与优美,以及与自然相融合的生活方式。

最后两句诗提到了禅室的门和戴着斗笠的僧人。禅室象征着超脱尘世的境界,戴笠的僧人则寓意着追求心灵宁静的修行者。这里的禅室和僧人象征着一种超越尘世的精神归宿,与前文中的山中景色相呼应,共同构成了一幅追求宁静与自由的山水田园图景。

总体而言,这首诗词以细腻的描写和富有想象力的意象,展现了山中的宁静与美丽,传达了对田园生活和内心宁静的向往。通过诗人的笔触,读者可以感受到大自然的魅力和对宁静生活的追求,同时也引发人们对内心静谧与超脱尘世的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yán lù chuān huáng luò, rén jiā yǐn cuì wēi.
岩路穿黄落,人家隐翠微。
lóng jī wèi yā bào, wǎng quǎn zhú chún fēi.
笼鸡为鸭抱,网犬逐鹑飞。
zhú hǎo kān yán kè, xī qīng yù huàn yī.
竹好堪延客,溪清欲浣衣。
chán fēi zài hé xǔ, sēng lì dài yún guī.
禅扉在何许,僧笠戴云归。
韵脚: 拼音:chán fēi zài hé xǔ
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声六语   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :禅 chan (形声。从示,单声。从示”,表示与鬼神有关。本义古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语禅那”之略。原指静坐默念 坐静修) 禅 表示与佛教有关的事物 指禅房 禅 shan (形声。从示,单声。从示”的字多与鬼神祭祀有关。本义古代帝王祭地礼) 同本义 禅,祭天也。--《说文》 正失禅谓壇墠。--《风俗通》 注除地于梁甫之阴,为墠 禅 chán ①佛教用语。指静坐坐~。 ②泛指佛教的事物~林(寺院)、~师。又见shàn。 【禅定】〈宗〉佛教修行方法之一。安定而排除杂念的意思。禅定时,只能静坐,不能躺卧。认为如此能达到明净、无我的状态。俗称坐禅、打坐。 【禅学】〈宗〉魏晋时期的佛学派别。偏重宗教修持,主要流行于北方◇也泛指佛学特别是禅宗一派。 【禅宗】佛教的一派。以静坐默念为修行方法。据说南朝时菩提达摩来华传授禅法,经慧可、弘忍、惠能等的继承和发展,得以广泛流行。它以通俗易懂的修行方法取代其他宗 派的繁琐理论,流行很广,唐宋时极盛。 禅(秛)chán ⒈梵文"禅那"的简称。意译为"静思"。佛教的一种修行法坐~。参~。又指有关佛教的~寺。~杖。 禅(秛)shàn ⒈〈古〉帝王祭地的一种迷信礼仪。 ⒉禅让,指帝王让位给别人尧~位于舜。舜~位于禹。

:扉〈名〉 (形声。从户,非声。从户”表示与门户有关。本义门扇) 同本义 扉,户扇也。--《说文》 阖谓之扉。--《尔雅》 阖东扉。--《仪礼·士丧礼》 子尾抽桷击扉。--《左传·襄公二十八年》 且蜀兵应者,皆准备归计,其父母妻子依扉而望。--《三国演义》 夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。--宋·陆游《绯桃开小酌》 又如柴扇;荆扉 引申为屋舍 寄卧郊扉久。--马戴《灞上秋居》 像门扇的东西 窗扉多是缘琉璃,亦皆达照。--《西京杂记》 扉 fēi ⒈门柴~永不关。 ⒉ 【扉页】书刊封面内印着书刊名称、著者等的一页,或封底前的插页。 ⒊ 【扉画】书刊正文前的插画。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:许 (形声。从言,午声。本义应允,许可) 同本义 许,听也。--《说文》。按,听从其言也。 王子许。--《吕氏春秋·首时》。注诺也。” 亟请于武公,公弗许。--《左传·隐公元年》 尔不许我,我乃屏璧与圭。--《书·金滕》 杂然相许。--《列子·汤问》 其许寡人。--《战国策·魏策》 不可不许。--《史记·廉颇蔺相如列传》 遂许先帝以驱驰。--诸葛亮《出师表》 又如特许;只许成功,不许失败;准许;默许;许认(同意,承认);许肯(应允);许允(答应 许xǔ ⒈应允,认可~可。允~。准~。 ⒉称赞赞~。推~。 ⒊预先答应给予~诺。以身~国。 ⒋可能,或者也~。或~。 ⒌处所,地方先生不知何~人也。 ⒍〈表〉约略估计的几~。只有少~。年七十~。 ⒎句末语气词。这样如~。一生长恨奈何~。 ⒏周代诸侯国名,在今河南省许昌一带。 ⒐ ⒑ 许hǔ 1.见"许许"。