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"择友尚傲世"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 23:29:51


简介: “择友尚傲世”出自宋代陆游的《郭氏山林十六詠閟雲关》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zé yǒu shàng ào shì,诗句平仄:平仄仄仄仄。
出处: 《郭氏山林十六詠閟雲关》
内容:
白雲如高人,择友尚傲世
朱门客三千,一点不可致。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《郭氏山林十六詠閟雲关》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

白云如高人,择友尚傲世。
朱门客三千,一点不可致。

中文译文:
白云如同高人,选择朋友更看重傲世之姿。
门庭招待的客人虽多达三千,却无一点可值得赞赏。

诗意:
这首诗以山林景象为背景,通过对云和人的比较,表达了作者对人情世故的看法。白云被比喻为高人,象征高尚的品质和远离尘世的态度。作者在交友中追求的是那些具有傲世之姿的人,也就是有着高尚品德和独立精神的朋友。然而,尽管朱门豪族拥有众多的门客,但作者认为其中没有一个值得称赞,暗示了社会上虚伪和功利之风的繁荣,以及作者对此的失望和不屑。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对人际关系和社会风气的态度。通过对白云的比喻,诗人抒发了自己对高尚品质和独立精神的追求。诗中的朱门客三千,一点不可致一句,则是对社会虚伪和功利主义的批判。诗人通过对比,强调了自己对真实友谊的珍视,以及对浮华世俗的冷漠。整首诗意味深长,表达了作者对社会风气的不满和对真诚友谊的向往,具有一定的批判精神和价值观念。

总的来说,这首诗词表达了作者对高尚品质和真实友谊的追求,同时也反映了对虚伪和功利主义的反思。它以简洁的语言展现了作者的情感和思想,具有一定的文化内涵和哲理意味。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bái yún rú gāo rén, zé yǒu shàng ào shì.
白雲如高人,择友尚傲世。
zhū mén kè sān qiān, yì diǎn bù kě zhì.
朱门客三千,一点不可致。
韵脚: 拼音:zé yǒu shàng ào shì
平仄:平仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 去声八霁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :择 (形声。从手,瞘声。本义选取,挑选) 同本义 择,柬选也。--《说文》 与恶剑无择。--《吕氏春秋·简选》。注别也。” 而错择名利。--《淮南子·俶真》。注取也。” 申此择辞。--《汉书·韦元成传》。注谓创艾也。” 择师而教之。--唐·韩愈《师说》 择其一二。--宋· 苏轼《石钟山记》 不择食矣。--清·方苞《狱中杂记》 不择人而问焉。--清·刘开《问说》 又如择席之癖(有选择睡铺的习惯);择吉结缡(选择吉日,迎娶完婚);择邻(选择邻居);择木(选择主人,为其效劳);择术(选择职业 择(擇)zé ⒈挑拣,挑选选~。~良友。不~手段。 择(擇)zhái ⒈挑拣,挑选(用于口语)~菜。她~席,睡不着。任你选~啦。 择yì 1.人名用字。

:友〈名〉 (会意。甲骨文字形,象顺着一个方向的两只手,表示以手相助。本义朋友) 同本义 友,同志为友。--《说文》 君子以朋友讲习。--《易·兑》。疏同门曰朋,同志曰友。” 联朋友。--《周礼·大司徒》 与朋友交。--《论语》 太丘与友。--《世说新语·方正》 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。--唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 偕数友出。--明·袁宏道《满井游记》 是芋视乃友。--清·周容《芋老人传》 朋友之交,至于劝善规过足矣。--清·刘开《问说》 又如挚友(亲密的朋友);友生(朋友) 职官名。王官之 友yǒu ⒈彼此相好的人朋~。战~。良师益~。分清敌~。〈引〉有相好关系的~邻。~邦。 ⒉互爱,相好,亲近~善。相互~爱。~好相处。~谊长存。

:尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇,注重,提倡~贤。崇~。~武。 ⒉还其时~早。~待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。

:傲〈形〉 (形声。从人,敖声。本义骄傲;傲慢无理) 同本义 傲,倨也。--《说文》 经传以敖为之 凡视上于面则敖。--《礼记·曲礼》 彼交匪敖。--《诗·小雅·桑柔》 不吴不敖。--《诗·周颂·丝衣》 敖而无足数者。--《史记·游侠传》 执币,傲。--《左传·文公九年》 齐音傲辟乔志。--《礼记·乐记》 图傲救世之士哉。--《庄子·天下》 弟敬爱兄谓之悌,反悌为傲。--《贾子道术》 令尹甚傲而好兵,子必谨敬。--《韩非子·内储说下》 傲不可长,欲不可纵。--魏征《十三斩不克终疏》 又如傲兀( 傲ào ⒈自高自大~慢。骄~。 ⒉藐视,不屈~然而视。 傲áo 1.出游。参见"傲虐"﹑"傲戏"。

:世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世(卋)shì ⒈一生,一辈子人生一~。只有今生今~,既无前~,也无来~。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承~ ~代代。~袭。~禄。~医。 ⒊时代近~。当~。 ⒋全球,天下~界。~人。举~闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊~交。~叔。~兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下,一纪分二、三个"世"早泥盆~。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒