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"巴俗深留客"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 13:35:34


简介: “巴俗深留客”出自宋代苏轼的《戏题巫山县用杜子美韵?此诗为黄庭坚作?》, 诗句共5个字,诗句拼音为:bā sú shēn liú kè,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《戏题巫山县用杜子美韵?此诗为黄庭坚作?》
内容:
巴俗深留客,吴侬但忆归。
直知难共语,不是故相违。
东县闻铜臭,江陵换夹衣。
丁宁巫峡雨,慎莫暗朝晖。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

诗词:《戏题巫山县用杜子美韵?此诗为黄庭坚作?》
朝代:宋代
作者:苏轼

巴俗深留客,
吴侬但忆归。
直知难共语,
不是故相违。
东县闻铜臭,
江陵换夹衣。
丁宁巫峡雨,
慎莫暗朝晖。

中文译文:
深深感受到巴地方的风俗,让我留连不舍;
吴侬软语只让我思念归乡。
我们明明心意相通,但直言直语却很难;
并不是有意要相互隔阂。

在东县,我闻到了铜器的气味;
在江陵,我换上了夹衣。
丁宁的巫峡之中下着雨,
请谨慎,不要掩盖了朝阳的光辉。

诗意和赏析:
这首诗是苏轼戏题黄庭坚的《巫山县》诗的续篇,形式上模仿了黄庭坚的风格。诗中描述了苏轼游历巴地方时的所见所感,并表达了对乡愁和归乡的思念之情。

首先,诗人深深感受到巴地方的风俗,让他留连不舍。这里的“巴俗”指的是蜀地的风俗习惯,巴地方的独特魅力让诗人无法割舍。接着,诗人提到吴侬软语,表示他只能依靠回忆来思念故乡。尽管心意相通,但直言直语却很难,这可能暗示了在异乡的沟通困境。

接下来,诗人描绘了他在旅途中的一些经历。他在东县闻到了铜器的气味,这可能是指当地的铜器产业或铜器的特色;而在江陵,他换上了夹衣,暗示他的旅行已经进入了江陵地区。丁宁的巫峡之中下着雨,这里的丁宁可能指的是丁宁县,而巫峡则指的是巫山县,暗示诗人已经来到了这个地方。最后,诗人告诫自己要谨慎,不要掩盖了朝阳的光辉,这可能是诗人对自己的提醒,不要因为外在的困难而失去对美好事物的感知和希望。

整首诗以描写诗人在巴地方旅行的见闻和感受为主线,抒发了对故乡的思念和对沟通困境的感叹。同时,通过描述旅途中的一些细节,展示了诗人细腻的观察力和对生活的热爱。整体上,这首诗以苏轼独特的写景手法和情感表达,展示了旅行的思考与体验,让读者感受到了诗人内心的情感起伏和对家园的眷恋之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bā sú shēn liú kè, wú nóng dàn yì guī.
巴俗深留客,吴侬但忆归。
zhí zhī nán gòng yǔ, bú shì gù xiāng wéi.
直知难共语,不是故相违。
dōng xiàn wén tóng xiù, jiāng líng huàn jiá yī.
东县闻铜臭,江陵换夹衣。
dīng níng wū xiá yǔ, shèn mò àn zhāo huī.
丁宁巫峡雨,慎莫暗朝晖。
韵脚: 拼音:bā sú shēn liú kè
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 入声十一陌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :巴 (象形。小篆象蛇形。本义大蛇) 古代传说中的一种大蛇 巴,巴虫也,或曰食象蛇。--《说文》 巴蛇食象,三岁而出其骨。--《山海经·海内南经》。注说者云,长千寻。” 朱卷之国,有黑蛇青象,食象。--《山海经·海内经》。注即巴蛇也。” 因加热、干燥或粘结而成的东西 古族名;古代国名,辖境在今四川省东部 西南有巴国。--《山海经·海内经》。注今三巴是。” 巴人以比翼鸟。--《周书·王会》 秦西有巴戎。--《荀子·彊国》。注巴在西南,戎在西,皆隶属。” 古

:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。

:深 (形声。从水,深声。本是河流名。深浅的深,本作深”。本义水名) 古水名 深,深水。出桂阳 南平,西入营道。--《说文》 从上到下或从外到内的距离 穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》。注深厚,山川也。” 测土深。--《周礼·大司徒》 深四尺。--《仪礼·觐礼》 问其深,则好游者不能穷也。--宋·王安石《游褒禅山记》 山下皆石穴罅,不知其浅深。--宋· 苏轼《石钟山记》 深 〈形〉 水深。与浅”相对 深矣远 深shēn ⒈从水面到水底的距离或距离大,跟"浅"相对水~千尺。此处水很~。 ⒉从面到底、从外到里、从上到下的距离或距离大~度。这个山洞~九米。~山老林。千米~井。 ⒊时间久夜~人静。年~时久。 ⒋很,极,厚,长远,程度高的~信。~知。~渊。~厚。~远。~奥。高~难测。~入浅出。~思熟虑。~恶痛绝。 ⒌颜色浓~蓝。 ⒍ ⒎ ①深入透彻,达到事物的本质这幅画含义~刻。 ②心里感受的程度很深她的勤奋给我留下了~刻的印象。

:留 (会意。从田,从乯,乯亦声。从田”,表示停留的地方。本义停留,留下) 同本义(停止在某一处所,含有不动的意思) 畱,止也。--《说文》 令之留于酸枣。--《战国策·秦策》 灵连蜷兮既留。--《楚辞·云中君》 风气留其处。--《素问·虐论》 乃令张良留谢。--《史记·项羽本纪》 城入赵而璧留秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》 留五百人。--《资治通鉴·唐纪》 雪上空留。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 要留清白在人间。--明·于谦《石灰吟》 留像于馆。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如逗留( 留liú ⒈停止在某处停~。~校。~在乡村。 ⒉注意力集中在某事物上~神。~心。 ⒊不让人离开或不让拿走物品~客。挽~。扣~。 ⒋接受,收容~下。收~。 ⒌保存,存下保~。存~。~底稿。 ⒍遗传下来的遗~。勤俭是祖先~下来的传家宝。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 留liù 1.等候,等待。 2.通"?"。谓捣土修筑。 留liǔ 1.昴星的别名。

:客〈动〉 (形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡) 同本义 客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。” 念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》 客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》 又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家) 以客礼相待 孟尝君客我。--《战国策》。又如客帐司(衙门中司接待的官员 客kè ⒈外来的人,请来的人,跟"主"相对~人。宾~。来~。会~。 ⒉〈古〉称寄食于贵族豪门并为他们服务的人门~。食~三千。 ⒊寄居在外的~籍。沿海~商。五载~蜀郡(载年。蜀四川)。 ⒋商店或服务行业称服务的对象顾~是上帝。各位乘~。游~甚多。 ⒌为一定的目的奔走,从事其活动的人来了说~。是个侠~。 ⒍ ⒎量词。指按份供给的食品或饮料两~饭。三~饮料。 ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ①指人的意识以外的物质世界,包括自然界和人类社会~观世界。 ②一个人的思想和行为从实际出发,不加个人成见的~观的看。