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"忻忻火枣会梨宫"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 22:19:02


简介: “忻忻火枣会梨宫”出自宋代项安世的《七夕谢孟漕品味》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xīn xīn huǒ zǎo huì lí gōng,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《七夕谢孟漕品味》
内容:
金井琅玕戒女功,木桃瓜李奏民风。
天河夜酌尊罍满,帝子秋盘饼饵丰。
戢戢玉莲参藕艇,忻忻火枣会梨宫
星轺著意来看客,不与寻常乞巧同。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 项安世
诗人介绍: 项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
翻译:

《七夕谢孟漕品味》是宋代诗人项安世所作,以七夕节为主题。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
金井琅玕戒女功,
木桃瓜李奏民风。
天河夜酌尊罍满,
帝子秋盘饼饵丰。
戢戢玉莲参藕艇,
忻忻火枣会梨宫。
星轺著意来看客,
不与寻常乞巧同。

诗意:
这首诗以七夕节为背景,描绘了节日的独特氛围和仪式。诗人通过描述七夕节的各种场景和食物,表达了对节日喜庆的赞美之情。诗中展现了人们在七夕节庆祝活动中的欢乐和祥和的景象,同时也点明了主人公与一般人不同的身份和品味。

赏析:
这首诗词通过细腻的描写和丰富的意象,将读者带入了七夕节的欢乐氛围中。首句描述了金井中镶嵌着琅玕戒指女子的功劳,突出了女性的重要地位和贡献。接着,用木桃、瓜和李子来奏响丰收的民风,展示了人们庆祝节日的热情和喜悦。

接下来的两句描绘了天河夜晚的景象,人们举杯畅饮,尊罍满满,展现了七夕节夜晚的独特氛围。帝子秋盘中的饼和饵丰盈丰满,昭示着节日的丰收和富饶。

接下来的两句描述了参与七夕节的人们的欢忻之情。戢戢玉莲指的是船上摆放着的玉莲和藕艇,象征纯洁和美好,忻忻火枣则表示吉祥和喜庆。这些意象都体现了人们参与节日庆祝的喜悦和愉快。

最后两句描绘了星轺(豪华船只)驶来的情景,其中的客人对节日表现出浓厚的兴趣和欣赏。最后一句"不与寻常乞巧同"意味着诗中的主人公与一般人不同,品味独特,所以不与其他人一样去寻求巧妙的技艺。

整首诗以丰富的意象和生动的描写,展现了七夕节独特的庆祝和愉悦氛围,同时也突出了主人公的特殊品味和身份,为读者呈现了一个美好而喜庆的节日场景。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīn jǐng láng gān jiè nǚ gōng, mù táo guā lǐ zòu mín fēng.
金井琅玕戒女功,木桃瓜李奏民风。
tiān hé yè zhuó zūn léi mǎn, dì zi qiū pán bǐng ěr fēng.
天河夜酌尊罍满,帝子秋盘饼饵丰。
jí jí yù lián cān ǒu tǐng, xīn xīn huǒ zǎo huì lí gōng.
戢戢玉莲参藕艇,忻忻火枣会梨宫。
xīng yáo zhe yì lái kàn kè, bù yǔ xún cháng qǐ qiǎo tóng.
星轺著意来看客,不与寻常乞巧同。
韵脚: 拼音:xīn xīn huǒ zǎo huì lí gōng
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平一东   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :忻〈动> (形声。从心,斤声。本义启发) 同本义 忻,闿也。--《说文》 善者,忻民之善,闭民之恶。--《司马法》 姜原出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之。--《史记·周本纪》 明察 忻,察也。--《玉篇》 忻 假借为欣”。心喜 姜原出野,见巨人迹,心忻然悦。--《史记·周本纪》 忻忻然常自以为治。--《淮南子·览冥》。注得意之貌也。” 又如忻幸(欣幸,欣喜而庆幸);忻悦(欣喜);忻然(喜悦貌;愉快貌);忻慰(欣慰);忻戚(悲喜);忻悚(喜悦与惶恐) 忻xīn喜悦,快乐~喜。~赏。~然同意。欢~鼓舞。 ①高兴的样子~ ~然喜形于色。 ②草木旺盛的样子~ ~向荣。

:忻〈动> (形声。从心,斤声。本义启发) 同本义 忻,闿也。--《说文》 善者,忻民之善,闭民之恶。--《司马法》 姜原出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之。--《史记·周本纪》 明察 忻,察也。--《玉篇》 忻 假借为欣”。心喜 姜原出野,见巨人迹,心忻然悦。--《史记·周本纪》 忻忻然常自以为治。--《淮南子·览冥》。注得意之貌也。” 又如忻幸(欣幸,欣喜而庆幸);忻悦(欣喜);忻然(喜悦貌;愉快貌);忻慰(欣慰);忻戚(悲喜);忻悚(喜悦与惶恐) 忻xīn喜悦,快乐~喜。~赏。~然同意。欢~鼓舞。 ①高兴的样子~ ~然喜形于色。 ②草木旺盛的样子~ ~向荣。

:火 (象形。甲骨文字形象火焰『字部首之一。本义物体燃烧所发的光、焰和热) 同本义 火,南方之行也。炎而上,象形。--《说文》 火之为言委随也,故字人散二者为火也。--《春秋·元命苞》 离为火。--《易·说卦》 火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。--《左传·昭公九年》 火,日气也。--《论衡·诘术》 人火曰火,天火曰灾。--《左传·宣公十六年》 国曰灾,邑曰火。--《谷梁传·昭公九年》 大者曰灾,小者曰火。--《公羊传·襄公九年》 火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 火令药熔。 又如火链( 火huǒ ⒈物体燃烧时所发的光和焰烈~熊熊。若~灼人。〈喻〉紧急~速增援。十万~急。 ⒉焚烧~攻。〈喻〉急躁,发怒~气大。他冒~了。莫发~嘛。 ⒊红色~鸡。 ⒋同"伙"~伴。 ⒌兴隆生意~起来了。 ⒍中医指引起发炎、红肿、烦躁等症状的病因上~了。要败~。 ⒎五行之一金木水~土。 ⒏〈古〉兵制,十人为"一火"。 ⒐枪炮弹药军~库。开~炮轰。 ⒑ ⒒ ⒓ ①作战时双方枪炮子弹交接的地带。〈喻〉斗争最尖锐最激烈的地方。 ②电路中输送电的电源线。 ⒔ ⒕ 火huō 1.方言。缺豁。

:枣 (会意。从双朿。朿,木芒。枣树多刺。本义枣树) 同本义 枣,羊枣也。--《说文》 枣有十一名,羊枣其一也。--《尔雅》 衣巾落枣花。--宋·苏轼《浣溪沙》 枣树所结的果实 八月剥枣,十月获稻。--《诗·豳风·七月》 梨栗枣柿。--宋·司马光《训俭示康》 又如枣核(枣子的核);枣菜(枣子与蔬菜);枣脯(枣子制成的果干);枣榛(枣子与榛子);枣实(枣子);枣蔬(枣子与蔬菜) 枣(棗)zǎo ⒈ ⒉

:会 (会意。古文从合,从彡。按彡亦众多意。本义会合) 同本义 会,合也。--《说文》 会,聚也。--《广雅·释诂三》 会同有绛。--《诗·小雅·车攻》 会言近止。--《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。--《诗·大雅·大明》 会诸其币。--《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。--《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。--柳宗元《封建论》 迁客骚人,多会于此。--范仲淹《岳阳楼记》 又如会茶(一起喝茶);会酒(一起吃酒);会猎(原指会合打猎,又比喻会同作战);会衔(联名签署公文);会次(朝会停留的时刻) 会(會)huì ⒈聚合,联合~合。聚~。~师。~盟。宴~。 ⒉见面,对话~见。~面。~客。~话。 ⒊理解,懂得~意。能领~。 ⒋能,可能,善于共产主义一定~实现。他~开飞机。不~不懂吧!她能说~道。 ⒌时机机~。逢时遇~。适逢其~。 ⒍短促的时间这~儿。一~儿就来。请等~儿吧。 ⒎付钱~账。茶钱我~过了。 ⒏多数人的集合,或为共同目的所组成的团体纪念~。报告~。商~。学生~。董事~。人民代表大~。 ⒐城市(通常指行政中心)省~。都~。 ⒑恰巧,正好~天大雨,道不通。 ⒒见kuài。 会(會)kuài ⒈总计。 ①管理与计算财务的工作。 ②担任会计工作的人。。 会kuò 1.见"会撮"。

:梨 (形声。从木,利声。梨为棃的俗字。本义木名。果实也称梨) 同本义 棃,梨果也。--《说文》 楂棃姜桂。--《礼记·内则》 千树万树梨花开。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 落叶乔木,叶子卵形。花多白色,果子多汁,可食。如梨枣(古代印书的木刻板。因多用梨木、枣木刻成,故称);梨栗(梨树和栗树);梨云(梨雪,梨英,梨霜,梨蕊,梨花。梨树的花, 一般为纯白色)。又指梨树的果实。如梨果(梨子);梨头(小梨);梨条(用梨子所做的条状果脯);梨干(梨子加工制的果干) 通黎”。黎民,人民 棃焌殷,罔荒饥。╠ 梨(棃)lí ⒈ ⒉

:宫 (象形。甲骨文字形,象房屋形。在穴居野处时代也就是洞窟。外围象洞门,里面的小框框象彼此连通的小窟,即人们居住的地方。本义古代对房屋、居室的通称(秦、汉以后才特 指帝王之宫)) 同本义 宫,室也。--《说文》 宫谓之室,室谓之宫。--《尔雅·释宫》 古者贵贼同称宫。秦汉以来,惟王者所居称宫焉。--《释文》 父子皆异宫。--《礼记·内则》 上入执宫功。--《诗·豳风·七月》 后世圣人易之以宫室。--《易·系辞下》 且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?--《孟子·滕文公上》 父母闻之,清宫除道,张乐设 宫gōng ⒈房屋,又专指帝王的住所~殿。故~。 ⒉有些文化娱乐场所的名称少年~。劳动人民文化~。 ⒊庙宇的名称或神话中所谓"神仙的住所"永乐~。雍和~。天~。 ⒋〈古〉五音(~商角徵羽)之一。 ⒌