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"壤花仙标格"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 05:48:18


简介: “壤花仙标格”出自宋代洪适的《好事近(席上用景裴咏黄海棠韵)》, 诗句共5个字,诗句拼音为:rǎng huā xiān biāo gé,诗句平仄:仄平平平平。
出处: 《好事近(席上用景裴咏黄海棠韵)》
内容:
睡足淡梳妆,喜见诗人元白。
不学艳红妖紫,壤花仙标格
须知玉骨本天然,不是借人力。
准拟小春重看,望秋灰无射。
朝代: 宋代
分类: 好事近
诗人: 洪适
诗人介绍: 洪适(1117~1184)南宋金石学家、诗人、词人。初名造,字温伯,又字景温;入仕后改名适,字景伯;晚年自号盘洲老人,饶州鄱阳(今江西省波阳县)人,洪皓长子,累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使,封魏国公,卒谥文惠。洪适与弟弟洪遵、洪迈皆以文学负盛名,有“鄱阳英气钟三秀”之称。同时,他在金石学方面造诣颇深,与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。
翻译:

《好事近(席上用景裴咏黄海棠韵)》是一首宋代洪适所作的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
睡醒后轻轻梳妆,高兴地见到了元白这位诗人。
他不学那些艳红妖紫的花朵,而是像壤花仙一样有自己的特点。
我们应该知道,玉骨本来就是与生俱来的,不是靠别人的力量所能借来的。
计划在初春时再次拜访他,期望秋天的灰色景象再也无法射中我们。

诗意:
这首诗表达了作者对自然之美的赞美和对真实本质的追求。作者以睡醒后梳妆为引子,通过喜见到诗人元白来表达对真诚和纯粹的崇尚。他批评那些追求艳丽外表的人,强调真正的美是与生俱来的,而不是通过外在的修饰和借助他人的力量所能得到的。最后,作者许下在初春再次拜访元白的愿望,暗示着对于追求真实和纯粹的追求将会持续下去。

赏析:
这首诗以简洁明了的语言表达了作者对真实美的追求。作者通过对元白的赞美来对比那些追求艳丽外表的人,体现了对内在美的重视。他使用了"壤花仙"一词,将元白比喻为一种有独特品质的花朵,强调了真正的美应该是与生俱来的,而不是通过外在的修饰获得的。这种对真实本质的追求与宋代文人重视自然和内心世界的审美观念相契合。

最后两句表达了作者再次拜访元白的期望,并通过描绘秋天的灰色景象来暗示对于那些虚伪和欺骗的东西不再感兴趣。整首诗虽然篇幅简短,但通过对比和意象的运用,表达了作者对真实美的追求和对虚伪外表的批判,展示了宋代文人对于真实与纯粹的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shuì zú dàn shū zhuāng, xǐ jiàn shī rén yuán bái.
睡足淡梳妆,喜见诗人元白。
bù xué yàn hóng yāo zǐ, rǎng huā xiān biāo gé.
不学艳红妖紫,壤花仙标格。
xū zhī yù gǔ běn tiān rán, bú shì jiè rén lì.
须知玉骨本天然,不是借人力。
zhǔn nǐ xiǎo chūn zhòng kàn, wàng qiū huī wú shè.
准拟小春重看,望秋灰无射。
韵脚: 拼音:rǎng huā xiān biāo gé
平仄:仄平平平平
韵脚:(仄韵) 入声十药  (仄韵) 入声十一陌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :壤 (形声。从土,襄声)声。本义柔土,即经耕作的土地) 土壤 壤,柔土也。--《说文》 凡穿地四尺,为壤五尺,为坚三尺。--《九章算法》。按,息土曰壤,筑土曰坚。 厥土惟白壤。--《书·禹贡》 深耕细锄,厚加粪壤。--《论衡·率性》 又如壤坟(柔细肥沃,适于耕种的土地);壤芥(泥土和小草);沃壤 泛指泥土 夫太山不辞壤石。--《说文·尊贤》 又如霄壤;壤力(地力);壤未(地下);壤水(地下水;泉水);壤室(土室;土屋);壤陛(土做的台阶);天壤之别 也指一般的土地 东据成皋之险,割膏腴之壤。--李 壤rǎng ⒈松软的土沃~。〈引〉土地~界。土~。 ⒉地天~之别。 ⒊〈古〉通"穰"。丰收丰年~ ~。 壤ráng 1.通"穰"。丰收。 2.见"壤子"。

:花 同本义 草木花的总称 百卉含蘤。--《汉书·张衡传》。注蘤,古花字也。经传皆以华为之。” 菊垂今秋花,石戴古车辙。--杜甫《北征》 一丛深色花,十户中人赋。--白居易《买花》 如花洞(茂密的花丛。或指花丛深处);花石纲(运送花石的船队);花朝日(传说农历二月十二日为百花生日,称为花朝);花魂(花的精神、魂魄);花相(芍药的别名。古时品花,群芳中,牡丹品为第一,芍药为第二,故世称牡丹为花王,芍药为花相);花酒(用花酿成的酒);花气(花朵的香气);花经(品论花卉的书);花历(记载群花开落时期的历法);花口(初开的花) 花huā ⒈种子植物的生殖器官鲜~儿。通常由花托、花萼、花冠、雄蕊、雌蕊等组成,也有缺少其中的一部分或几部分的。有各种形状和颜色,有的有香气,一般花谢后结成果实。 〈引〉供观赏的植物栽~。 ⒉像花那样的火~。浪~儿。钢~儿。雪~飘。葱~。蛋~汤。 ⒊有斑纹的,杂色的~狗。买~布。 ⒋凝不清头昏眼~。 ⒌虚伪的,迷惑人的别耍~招。~言巧语。 ⒍作战时受的伤挂~。 ⒎指棉花弹~。轧~。 ⒏混杂的,不单纯的粗粮和细粮~搭着吃。 ⒐(也作"化")用掉,耗费~时间。莫乱~钱。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔

:仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。

:标 (形声。从木,票声。本义树梢) 同本义 标,木杪末也。--《说文》 大本而小标。--《管子·霸言》 又如标枝(树梢的枝条);标末(树梢) 末梢;事物的枝节或表面。与本”相对 本标相应。--刘安《淮南子》 此所谓气之标。--《素问六·微旨大论》 又如标季(末季,末期);治标;标本(本末。中医称后起为标,本原为本);标病(表面上的病症) 顶端 标出(塔顶露出)海云长。--唐·李白《秋日登扬州西灵塔》 又如标颠(顶端,最高点) 柱竿之类 但立直标,终无曲影。--《旧唐书·崔彦

:格 (形声。从木,各声。本义树木的长枝条) 同本义 格,木长貌。--《说文》。徐锴系传亦谓树高长枝为格。” 夭娇枝格,偃蹇杪颠。--司马相如《上林赋》 角者,言万物皆有枝格如角也。--《史记·律书》 草树混淆,枝格相交。--北周·庾信《小园赋》 引申为格子 格,椸架也。--《一切经音义》引苍颉 共其牛牲之互。--《周礼·地官·牛人》。注互,若今屠家县肉格。” 窗格上有火燃处。--《梦溪笔谈·活板》 每韵为一帖,木格贮之 又如五格的书架;格眼(格子和窟窿);格子眼(窗孔);格目(项目); 格gé ⒈划分成空栏或框子方~纸。打~子。此书架有三个~儿。 ⒉一定的标准、规模、式样、名言规~∠~。~局。~式。~言。〈引〉品质,个性品~。性~。人~。 ⒊阻碍,隔阂阻~。~ ~不入。 ⒋推究,研究~致。~物。 ⒌击,打~杀勿论。持械~斗。聚众~斗。 格luò 1.村落。 2.零落。 格gē 1.见"格格"。 格hè 1.见"格泽"。