小区吧首页 查名句 Q 邱壑岂遗物

"邱壑岂遗物"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 15:05:32


简介: “邱壑岂遗物”出自宋代赵蕃的《挽曾达臣二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:qiū hè qǐ yí wù,诗句平仄:平仄仄平仄。
出处: 《挽曾达臣二首》
内容:
邱壑岂遗物,市朝宁污尘。
士当明大节,天下弃斯民。
玉笥游仙梦,浮云阅世身。
襄阳独耆旧,他国顾无人。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 赵蕃
诗人介绍: 赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
翻译:

《挽曾达臣二首》是宋代赵蕃的一首诗词。这首诗描绘了时局动荡、国家衰败的景象,表达了作者对逝去时代的怀念和对士人应有的高尚品德的嘉许。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

挽曾达臣二首

邱壑岂遗物,市朝宁污尘。
士当明大节,天下弃斯民。
玉笥游仙梦,浮云阅世身。
襄阳独耆旧,他国顾无人。

译文:
两首挽词给曾达臣

山河名胜怎会消失,尘土掩埋了朝廷的光芒。
士人应当明察大节,天下竟弃置这些人民。
曾达臣曾拥有宝贵的人生梦想,却如浮云般看透了世事。
襄阳城中只有老人耆旧,他国的人们都不再顾及。

诗意和赏析:
赵蕃的《挽曾达臣二首》通过对时局的描绘,表达了对宋代政治腐败和社会动荡的忧虑与悲叹。诗中以情景交融的形式,通过对邱壑、市朝、玉笥、浮云和襄阳等意象的运用,展现了一个国家逐渐沉沦的景象。

诗中提到的邱壑、市朝、玉笥和浮云等,都是寓意世事变迁、一切皆为虚幻的象征。邱壑代表着山河名胜,市朝象征着朝廷的光辉,玉笥则代表着曾达臣年轻时的梦想,而浮云则寓意人生的短暂和世事的变幻。这些意象的使用,突出了时光荏苒和一切皆为过眼烟云的主题。

诗的最后两句"襄阳独耆旧,他国顾无人"则表达了作者对襄阳城的怀念和对他国人们无视的愤慨。襄阳城是赵蕃的故乡,他通过描绘襄阳城中的老人们,展现了岁月流转中的无奈和被遗忘的感受。同时,他也借此抨击了当时士人的失德和他国政权对人民的冷漠。

整首诗词通过对景物的描绘和对人物的塑造,表达了作者内心深处对时局的担忧和对士人应有品德的呼唤。赵蕃以深沉的抒情情感,将时代荣光的消退与个体命运的凋零巧妙地结合在一起,表达了他对逝去时代的热切思念和对社会道德的期望。这首诗词不仅反映了宋代社会的动荡与衰败,也让人们反思当下的社会现实和个人责任的重要性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qiū hè qǐ yí wù, shì cháo níng wū chén.
邱壑岂遗物,市朝宁污尘。
shì dāng míng dà jié, tiān xià qì sī mín.
士当明大节,天下弃斯民。
yù sì yóu xiān mèng, fú yún yuè shì shēn.
玉笥游仙梦,浮云阅世身。
xiāng yáng dú qí jiù, tā guó gù wú rén.
襄阳独耆旧,他国顾无人。
韵脚: 拼音:qiū hè qǐ yí wù
平仄:平仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :邱〈名〉 地名用字 邱,地名。--《说文》 同丘1,2” 姓 邱 〈形〉 不好 要好勿会好,要邱也勿会邱。--《海上花列传》 说你品行实在邱。--华广生《白雪遗音》 邱qiū ⒈土堆,小山土~。~陵。 ⒉姓("邱"〈古〉也作"丘")。

:壑〈名〉 (会意。本义深谷,深沟) 同本义 壑,沟也。--《说文》 壑,溪壑也。--《尔雅·释诂》 陆峦超壑。--《文选·张衡·西京赋》 既窈窕以寻壑。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 林壑尤美。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 峭壑阴森。--《徐霞客游记·游黄山记》 众壑纵横。 如怒涛排壑。--孙文《序》 又如壑谷(山谷;两山之间的洼地或水道);壑口(豁口,像山谷一样的缺口);壑子(豁口;缺口) 小河沟;护城河 实墉实壑,实亩实籍。--《诗·大雅·韩奕》。陆德明释文壑,城池也。” 壑hè沟一~之水。〈引〉山沟千岩万~。众~纵横。

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:遗 wei 给予;馈赠 相遗以水。--《韩非子·五蠹》 欲厚遗之。--《史记·魏公子列传》 置币遗单于。--《汉书·李广苏建传》 裘葛之遗。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 又如遗贼(给予戕害;遭害);遗赂(赠送财物);遗劳(馈赠;犒劳);遗酌(济助);遗送(赠送);遗金(赠送金钱) 送交;交付 遗赵王书。--《史记·廉颇蔺相如列传》 遗魏王及公子书。--《史记·魏公子列传》 遗权书曰。--《资治通鉴》 以书遗操。 又如遗书(投书;寄信);遗使(遣使);遗秉(发放粮食);遗 遗wèi ⒈给予,赠送施~●~。 遗yí ⒈丢失~失。 ⒉漏掉,忽略~漏。~忘。 ⒊丢失的东西道不拾~。 ⒋漏掉的部分补~。纤悉无~。 ⒌抛弃~弃。 ⒍余,留,剩下~风。~留。不~余力。 ⒎特指死者留下的~嘱。~物。 ⒏排泄大小便~矢(矢屎)。 ⒐不自觉地排泄大小便或精液~尿。~精。 ⒑ ⒒ 遗suí 1.谦虚,顺从。

:物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西~品。矿~。爱护公~。 ⒉我以外的人(多指众人)恐遭~议。待人接~。 ⒊内容,实质言之有~。空洞无~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界~质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西~质生活。