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"曼倩岂即贤侏儒"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 19:01:59


简介: “曼倩岂即贤侏儒”出自宋代陆游的《书生叹》, 诗句共7个字,诗句拼音为:màn qiàn qǐ jí xián zhū rú,诗句平仄:仄仄仄平平平平。
出处: 《书生叹》
内容:
君不见城中小儿计不疏,卖浆卖饼活有余,夜归无事唤俦侣,醉倒往往眠街衢。
又不见垄头男子手把鉏,丁字不识称农夫,筋力虽劳忧患少,春秋社饮常欢娱。
可怜秀才最误计,一生衣食囊中书,声名才出众毁集,中道不复能他图,抱书饿死在空谷,人虽可罪汝亦愚。
呜呼,人虽可罪汝亦愚,曼倩岂即贤侏儒
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《书生叹》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词描述了社会中的不公平现象,以及书生的困境和无奈。

诗词的中文译文如下:
君不见城中小儿计不疏,
卖浆卖饼活有余。
夜归无事唤俦侣,
醉倒往往眠街衢。

又不见垄头男子手把鉏,
丁字不识称农夫。
筋力虽劳忧患少,
春秋社饮常欢娱。

可怜秀才最误计,
一生衣食囊中书。
声名才出众毁集,
中道不复能他图。

抱书饿死在空谷,
人虽可罪汝亦愚。
呜呼,人虽可罪汝亦愚,
曼倩岂即贤侏儒!

这首诗词通过对城中小儿和垄头男子的描写,展现了社会阶层的不平等和贫富差距。小儿们卖浆卖饼,生活富裕,夜归时还能召唤朋友,而垄头男子虽然辛勤劳作,但却被称为农夫,他们的辛苦往往得不到应有的回报。

诗中还提到了秀才,他们以为读书能够改变自己的命运,但最终却发现自己的才华被埋没,声名毁于一旦,无法实现自己的理想。最后,诗人以“抱书饿死在空谷”来形容秀才的悲惨命运,表达了对社会不公和个人命运的无奈和愤慨。

整首诗词以“人虽可罪汝亦愚”作为呼喊,表达了诗人对社会现象的不满和对人们盲目追求名利的批判。最后一句“曼倩岂即贤侏儒”,则是对那些被社会忽视的人的呼唤和赞美,表达了对真正的才华和品德的认可和敬佩。

这首诗词通过对社会现象的揭示和对个人命运的思考,展现了诗人对社会不公和人生困境的关注和思索,具有深刻的诗意和赏析价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jūn bú jiàn chéng zhōng xiǎo ér jì bù shū, mài jiāng mài bǐng huó yǒu yú, yè guī wú shì huàn chóu lǚ, zuì dào wǎng wǎng mián jiē qú.
君不见城中小儿计不疏,卖浆卖饼活有余,夜归无事唤俦侣,醉倒往往眠街衢。
yòu bú jiàn lǒng tóu nán zǐ shǒu bà chú, dīng zì bù shí chēng nóng fū, jīn lì suī láo yōu huàn shǎo, chūn qiū shè yǐn cháng huān yú.
又不见垄头男子手把鉏,丁字不识称农夫,筋力虽劳忧患少,春秋社饮常欢娱。
kě lián xiù cái zuì wù jì, yī shēng yī shí náng zhōng shū, shēng míng cái chū zhòng huǐ jí, zhōng dào bù fù néng tā tú, bào shū è sǐ zài kōng gǔ, rén suī kě zuì rǔ yì yú.
可怜秀才最误计,一生衣食囊中书,声名才出众毁集,中道不复能他图,抱书饿死在空谷,人虽可罪汝亦愚。
wū hū, rén suī kě zuì rǔ yì yú, màn qiàn qǐ jí xián zhū rú!
呜呼,人虽可罪汝亦愚,曼倩岂即贤侏儒!
韵脚: 拼音:màn qiàn qǐ jí xián zhū rú
平仄:仄仄仄平平平平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :曼 (形声。小篆字形,从又,冒声。又,手。从又”与手的动作有关。本义长) 同本义 曼,引也。--《说文》 孔曼且硕,万民是若。--《诗·鲁颂·閟宫》 韩娥因曼声哀哭。--《列子·汤问》 侯同曼声之歌。--《淮南子·泛论》 娥眉曼瞗。长发曼鬰。--《楚辞·招魂》 曼寿。--《汉书·礼乐志》 曼辞以自解。--《汉书·司马迁传》 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。--《楚辞·离骚》 曼声歌之。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如曼胡(无刃的长戟。一作镘胡);曼寿(长寿);曼啸(长啸);曼 曼màn ⒈长~声而歌。 ⒉柔美,细美轻歌~舞。

:倩〈名〉qian (形声。从人,青声。本义古代男子的美称) 同本义 倩,人字也。从人,青声『有东方曼倩,萧长倩。--《说文》 倩,士之美称。--《汉书·朱邑传》注 昔陈平虽贤,须魏倩而后进。--《汉书·朱邑传》 倩 〈形〉 含笑的样子 巧笑倩兮。--《诗·卫风·硕人》 又如倩笑(女子美好的笑声或笑容);倩倩(笑容);倩语(女子娇好的语声) 泛指姿容美好 披颜争倩倩,逸足竞髒髒。--杜甫《风疾舟中伏枕书怀诗》 如倩女之靧面。--明·袁宏道《满井游记》 又如倩倩(美好的样子);倩巧( 倩qiàn ⒈美好~妆。~影。 ⒉请托,央求~人代做。 ⒊〈古〉男子的美称。 倩qìng 1.女婿。《史记.扁鹊仓公列传》"黄氏诸倩见建(宋建)家京下方石,即弄之。"裴髎集解"徐广曰倩者,女壻也。髎案《方言》曰东齐之闲,婿谓之倩。"明 杨基《怀万郎中伯玉》诗"倩可承家如有子,俸能供祭胜无官。"又妹婿﹑侄婿亦可称妹倩﹑侄倩。清龚炜《巢林笔谈续编》卷下"妹倩严效羲曾有西湖之游,招予同往。" 2.请;恳求。 3.倚近,挨近。

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:即 (会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义走近去吃东西) 同本义 即,就食也。--《说文》 席末取粮即稻。--《仪礼·公食礼》 鼎有实,我仇有疾,不我能即。--《易·鼎》。高亨注《说文》‘即,就食也。’此用其本义。” 基本义是接近、靠近、走向,与离”对举。 将即席。--《礼记·曲礼》 匪来贸丝,来即我谋。--《诗·卫风·氓》 神即形也,形即神也。--范缜《神灭论》 夜半,童自转,以缚即炉火烧绝之。--柳宗元《童区寄传》 又如若即若离 登上;走上 即jí ⒈便,立刻,马上立~办。用后~还,丰收~在眼前。 ⒉当时,当前,当地~刻就走。~日到达。~景赋诗。 ⒊就是武林~杭州。 ⒋靠近,接近若~若离。可望而不可~。 ⒌则,那就且壮士不死~已,死~举大名耳。 ⒍ ⒎ ⒏ ①入席就坐。 ②当场~席讲演。 ⒐ ①就位。 ②〈古〉指封建统治者开始做君主或诸侯。

:贤 (形声。从贝,与财富有关。本义多财) 有德行;多才能 贤,多才也。--《说文》 以财分人之谓贤。--《庄子·徐无鬼》 相如既归,赵王以为贤大夫。--《史记》 闲贤臣。--诸葛亮《出师表》 又如贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人) 对人的敬称 凡与人言……自叔父母以下,则加贤”字。--《颜氏家训》 分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。╠ 贤(賢)xián ⒈有道德、有才能的,也指德才兼备的人~明。选~与能。用人唯~。 ⒉胜过,甚于~于。 ⒊敬词。用于平辈或晚辈~妻。~甥。 ⒋〈古〉劳苦我从事独~。 贤xiàn 1.车毂一端的大孔。

:侏 短小 侏,短也。--《广雅·释诂》 侏儒不可使援。--《国语·晋语》 又如侏优(侏儒与优伶) 肥大 侏侏 修侏侏,比于朱儒。--《太玄经·童》 侏儒 奉化应方伯,在京与试,成绩很优;因为貌颇侏儒,未能列选。--阿英《明朝的笑话》 侏儒症 由一个隐性基因引起的侏儒症 侏zhū矮小。 侏zhōu 1.见"侏张"。

:儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人~者。~生。 ⒉