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"人谋敓天造"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 02:41:54


简介: “人谋敓天造”出自宋代范成大的《铧嘴》, 诗句共5个字,诗句拼音为:rén móu duó tiān zào,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《铧嘴》
内容:
导江自海阳,至县乃弥迤。
狂澜既奔倾,中流遇铧嘴。
分为两道开,南漓北湘水。
至今舟楫利,楚粤径万里。
人谋敓天造,史禄所经始。
无谓秦无人,虎鼠用否耳。
紫藤缠老苍,白石溜清泚。
是闻可作社,牲酒百世祀。
修废者谁欤?配以临川李。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

《铧嘴》是一首宋代诗词,作者是范成大。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

导江自海阳,至县乃弥迤。
狂澜既奔倾,中流遇铧嘴。
分为两道开,南漓北湘水。
至今舟楫利,楚粤径万里。

这首诗词描绘了导江自海阳流经县城的情景。江水奔腾激荡,中间遇到了一个名为铧嘴的地方。江水在这里分为两道,一道流向南方的漓江,另一道流向北方的湘江。至今,这条江河仍然是船只往来的重要水道,连接着楚地和粤地,延伸万里。

人谋敓天造,史禄所经始。
无谓秦无人,虎鼠用否耳。
紫藤缠老苍,白石溜清泚。
是闻可作社,牲酒百世祀。
修废者谁欤?配以临川李。

诗词的后半部分表达了对历史和社会的思考。诗人认为人类的智慧和努力是天命所赋予的,历史的发展和进步离不开人们的努力。诗人提到了史禄,可能是指历史上的有功之臣。诗人认为,历史上的伟人和普通人都有自己的价值和作用,就像老苍藤缠绕着古老的树木一样,白石溜水清泚。这种价值和作用应该被社会所认可和尊重,通过世世代代的祭祀来表达。

最后两句诗提出了一个问题:修废者是谁?这可能是诗人对社会现象的质疑,他在思考社会的价值观和道德标准。诗人以临川李作为配对,可能是指临川李时中的李时中,他是宋代的一位著名政治家和文化名人,也是范成大的同乡。通过这样的配对,诗人表达了对李时中的赞美和对社会中有价值的人才的期望。

这首诗词通过描绘江河的景象和对历史和社会的思考,展现了范成大深邃的思想和对社会价值的关注。同时,诗词的艺术表达也给人以美的享受和思考的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dǎo jiāng zì hǎi yáng, zhì xiàn nǎi mí yí.
导江自海阳,至县乃弥迤。
kuáng lán jì bēn qīng, zhōng liú yù huá zuǐ.
狂澜既奔倾,中流遇铧嘴。
fēn wéi liǎng dào kāi, nán lí běi xiāng shuǐ.
分为两道开,南漓北湘水。
zhì jīn zhōu jí lì, chǔ yuè jìng wàn lǐ.
至今舟楫利,楚粤径万里。
rén móu duó tiān zào, shǐ lù suǒ jīng shǐ.
人谋敓天造,史禄所经始。
wú wèi qín wú rén, hǔ shǔ yòng fǒu ěr.
无谓秦无人,虎鼠用否耳。
zǐ téng chán lǎo cāng, bái shí liū qīng cǐ.
紫藤缠老苍,白石溜清泚。
shì wén kě zuò shè, shēng jiǔ bǎi shì sì.
是闻可作社,牲酒百世祀。
xiū fèi zhě shuí yú? pèi yǐ lín chuān lǐ.
修废者谁欤?配以临川李。
韵脚: 拼音:rén móu duó tiān zào
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓  (仄韵) 去声二十号   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:谋 (形声。从言,某声。本义考虑;谋划) 同本义(侧重于商议出办法或盘算出主意) 虑难曰谋。--《说文》 聪作谋。--《书·洪范》 咨难为谋。--《左传·襄公四年》 谁适与谋。--《诗·小雅·苍伯》 在事为诗,未发为谋。--《春秋·说题辞》 心思为谋。--《论衡·超奇》 谋及子孙,可谓死君乎。--《左传·僖公三十三年》 未能远谋。--《左传·庄公十年》 肉食者谋之。 聚室而谋。--《列子·汤问》 谋诸漆工。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如谋谟殚神(筹谋划策,竭尽全力);不谋而合;合谋( 谋móu ⒈计划,计策,主意~划。~略。计~。足智多~。 ⒉商议,商量不~而合。 ⒊设法寻求为人民~幸福。

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘

:造 (形声。从辵,告声。本义到;往某地去) 同本义 造,就也。--《说文》 咸造勿亵在王庭。--《书·盘庚》 凡四方之宾 客造焉。--《周礼·司门》 造于西阶下。--《仪礼·士丧礼》 而造大国之城下。--《战国策·宋策》 造饮辄尽。--陶渊明《五柳先生传》 明日造朝。--唐·柳宗元《柳河东集》 造玉清宫。--宋·沈括《梦溪笔谈》 造左公第。--清·方苞《左忠毅公逸事》 径造袁所寓之法华寺。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如造劫历世(佛教语。来到人世间经历一番苦难生活);造历幻缘(佛教语。去到 造zào ⒈做,制作制~。~纸。~林。~句。~飞船。 ⒉建设营~。 ⒊编,虚构~谣。捏~。编~。 ⒋成就,培养~诣。深~。 ⒌去,往,到~访。登峰~极。 ⒍两方面,法院指诉讼的两方两~。甲~。乙~。 ⒎时世末~(末世)。 ⒏次,指农作物种植到收获的次数一年两~大丰收。 ⒐ ①仓卒,匆忙~次之间。 ②轻率,鲁莽不可~次。 ⒑ ①构成。 ②致使。 ③培养造就。 ⒒ ①培养使有成就。 ②成就。 ⒓ ①进行反抗。 ②发动叛乱。