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"灸灼君所劝"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 14:34:14


简介: “灸灼君所劝”出自宋代曾巩的《签所劝灸》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jiǔ zhuó jūn suǒ quàn,诗句平仄:仄平平仄仄。
出处: 《签所劝灸》
内容:
灸灼君所劝,感君书上辞。
勿难火艾痛,要使功名垂。
我道世所背,君知余有谁。
筋骸倘且健,学行肯教隳。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 曾巩
诗人介绍: 曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
翻译:

《签所劝灸》是宋代文学家曾巩创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
灸灼君所劝,
感君书上辞。
勿难火艾痛,
要使功名垂。
我道世所背,
君知余有谁。
筋骸倘且健,
学行肯教隳。

诗意:
这首诗词描绘了一个人接受朋友的劝告进行艾灸疗法的情景。诗人感激朋友上书劝诫,告诉他不要害怕灸痛,要努力争取功名成就。诗人认为自己在这个世界上备受背离,而朋友却了解他的困境。他希望自己身体健康,能够坚持学习,不让自己的修行受到破坏。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人的心境和情感。诗人通过灸疗的形象,隐喻了人生中的困境和痛苦。他感激朋友的关心和劝告,表示愿意承受痛苦去追求功名。诗人对世事的无奈和对友谊的珍视都在诗中得以体现。

诗中的"火艾痛"指的是灸疗过程中的疼痛,诗人告诫自己不要因为短暂的痛苦而退缩,要坚持下去。"功名"则代表了诗人追求的成就和荣誉。诗人认为自己在世间受到冷落和背离,但他坚信朋友是了解他的人,对友谊充满感激和依赖。

最后两句表达了诗人对自身身体健康和学习的期望。他希望自己的身体能够强健,以便能够坚持学习和修行,不被外界的困难所动摇。

整首诗词简洁明快,表达了诗人对友谊和奋斗的珍视,以及对困境和痛苦的坚韧态度。通过灸疗的形象,诗人将自己的内心感受与读者分享,展现了对人生的思考和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiǔ zhuó jūn suǒ quàn, gǎn jūn shū shàng cí.
灸灼君所劝,感君书上辞。
wù nán huǒ ài tòng, yào shǐ gōng míng chuí.
勿难火艾痛,要使功名垂。
wǒ dào shì suǒ bèi, jūn zhī yú yǒu shuí.
我道世所背,君知余有谁。
jīn hái tǎng qiě jiàn, xué xíng kěn jiào huī.
筋骸倘且健,学行肯教隳。
韵脚: 拼音:jiǔ zhuó jūn suǒ quàn
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声十四愿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :灸 (形声。从火,久声。本义用艾火烧灼。中医的一种疗法) 同本义 灸,灼也。--《说文》 所谓不病而灸,无忧而自默。--向秀《难养生论》 又如灸刺(艾灸和针刺);灸客(接受灸疗的病人);灸眉(用艾炷烧灼眉头以治狂疾);灸师(以灸术治病的医师) 烧灼 拄,支撑 灸诸墙,以眡其桡之均也。--《周礼》 堵塞 灸jiǔ灼、烧,祖国医学的一种治病疗法。用艾绒等做艾柱,烧灼或薰烤身体穴位或某一部位,或者在体表放置薄片生姜等,隔姜烧烤。以疏通经络,调和气血,达到治病。灸 法和针刺常并用,称"针灸疗法"。

:灼 (形声。从火,勺声。本义烧,灸) 同本义 灼,炙也。--《说文》 皆忧心如火灼烂之矣。--《诗·节南山》笺 征丝灼之。--《史记·龟策传》 不可灼也。--《淮南子·泛论》 唐虞点灼而毁议。--《楚辞》 无若火始焰焰,厥攸灼叙,弗其绝。--《书·洛诰》 又如灼艾(燃烧艾绒熏灸人体一定的穴位);灼臂落发(烧炙手臂剃去头发。佛教徒表示自我忏悔的一种方式);灼火(燃火) 烫伤 泉源沸涌,浩气云浮,以腥物投之,俄倾即熟,其中时有细赤鱼游之,不为灼也。--《水经注》 照亮,用光亮照明 灼zhuó ⒈烧,烤~伤。若火~人。 ⒉明白,显著彰~。真知~见。

:君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王,诸侯~主。国~。 ⒉封建时代的一种封号春申~。长安~。 ⒊敬词李~。诸~。 ⒋

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:劝 (形声。从力,雚声。简化字中又”仅是一个符号。本义勉励) 同本义 劝,勉也。--《说文》 劝防之事。--《周礼·丧祝》。司农注劝防引柩也。” 则楚之应之也,必劝。--《战国策·秦策》。注进也”。 子文无后,何以劝善?--《左传·宣公四年》 我戮之不祥,赦之以劝事君者。--《左传·成公二年》 昔尧治天下,不赏而民劝。--《庄子·天地》 各劝其业。--《史记·货殖列传》 太公劝其女功。 所以劝之。--唐·韩愈《朱文昌校昌黎先生集》 又如劝进(劝勉,策进);劝蚕(勉励种桑养蚕);劝戒(劝勉警戒 劝(勸)quàn ⒈讲明事理,使人听从~说。~解。~告。~阻。 ⒉勉励,奖励~勉。