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"素怀华渭嗟谁问"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 00:12:07


简介: “素怀华渭嗟谁问”出自宋代陆游的《遣兴》, 诗句共7个字,诗句拼音为:sù huái huá wèi jiē shuí wèn,诗句平仄:仄平平仄平平仄。
出处: 《遣兴》
内容:
学废文章传世少,身闲车马过门疏。
壮心易尽彘肩酒,义气肯贪熊掌鱼?列圣仁恩深雨露,两京宫阙尚丘墟。
素怀华渭嗟谁问,且作狂歌楚接舆。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

诗词:《遣兴》

学废文章传世少,
身闲车马过门疏。
壮心易尽彘肩酒,
义气肯贪熊掌鱼?

列圣仁恩深雨露,
两京宫阙尚丘墟。
素怀华渭嗟谁问,
且作狂歌楚接舆。

中文译文:

学术被废,传世的文章寥寥无几,
身体闲散,车马经过门前稀少。
壮志很容易被彘肩上的酒消磨,
有正义的气节,愿意贪图熊掌和鱼?

列祖列圣的仁恩就像深沉的雨露一样,
两京的宫阙如今只是丘墟遗迹。
怀揣着对华渭之地的思念,可惜没有人来问津,
暂时做一首狂歌,吟唱楚国的车马相接之景。

诗意和赏析:

这首诗是宋代文学家陆游创作的作品,通过对现实社会的反思和抒发内心情感,表达了诗人对时代变迁和个人境遇的独特感慨。

诗的第一句描述了学术被废的现状,传世的优秀文章寥寥无几,反映了当时文化沦丧的情况。第二句则表达了诗人身处闲散的状态,门前车马稀少,显示出他的孤独与无奈。

接下来的两句表达了壮志易磨的现实。壮志可以被彘肩上的酒消磨,指的是人们容易堕入享乐和放纵的境地,使得理想和抱负逐渐消失。而对正义的追求,也很少有人愿意放弃眼前的利益,去追求更高尚的目标。

随后的两句以对比的方式展示了社会的衰败与失落。诗人提到了古代的圣贤们,他们的仁恩厚德就像深沉的雨露滋润着人间,但如今两京的宫阙已荒凉成为丘墟,显示出当时政治的腐败和社会的颓废。

最后两句表达了诗人对自身处境的无奈和愤慨。诗人怀抱对华渭之地的思念,却没有人来问津,体现了他的孤独和被遗忘感。因此,他选择写下这首狂歌,以表达内心的情感,吟唱楚国车马相接的景象,表达对往昔辉煌的怀念和对现实的批判。

整首诗以简洁的语言和对比的手法,展现了诗人对社会现实的痛感和对理想境界的追求,既有对时代的不满和无奈,又有对过去的怀念和对未来的期待。这种独特的抒发和思考使得这首诗具有深刻的诗意和赏析价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xué fèi wén zhāng chuán shì shǎo, shēn xián chē mǎ guò mén shū.
学废文章传世少,身闲车马过门疏。
zhuàng xīn yì jǐn zhì jiān jiǔ, yì qì kěn tān xióng zhǎng yú? liè shèng rén ēn shēn yǔ lù, liǎng jīng gōng què shàng qiū xū.
壮心易尽彘肩酒,义气肯贪熊掌鱼?列圣仁恩深雨露,两京宫阙尚丘墟。
sù huái huá wèi jiē shuí wèn, qiě zuò kuáng gē chǔ jiē yú.
素怀华渭嗟谁问,且作狂歌楚接舆。
韵脚: 拼音:sù huái huá wèi jiē shuí wèn
平仄:仄平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十三问   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :素 (会意。小篆字形。上是垂”,下是糸。糸,丝。织物光润则易于下垂。本义没有染色的丝绸) 同本义 素,白致缯也。--《说文》 纯以素。--《礼记·杂记》 素服哭于库门之外。--《礼记·檀弓》 十三能织素,十四学裁衣。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 若士必奴,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。--《战国策·魏策》 又如素幭(古代盖在车前横木上的白绸);素服缟冠(丧服,素、缟,指白绘) 用作写字的丝绸或纸张 英骨秀气,洒落毫素。--唐·李白《化城寺大钟铭》 又指用 素sù ⒈没有染色的丝绸~丝。〈引〉白的,没有染色的~衣。 ⒉颜色单纯,不鲜艳~净。 ⒊本来的,不加修饰或做作的~质。朴~。 ⒋事物的基本成分元~。色~。毒~。因~。 ⒌植物类的食品~菜。吃~。 ⒍向来,一向~知。平~。~不往来。

怀 :怀 (形声。从心,褱声。本义想念,怀念) 同本义 怀,思念也。--《说文》 嗟我怀人。--《诗·周南·卷耳》 维以不永怀。 有女怀人。--《诗·召南·野有死麕》 惟佳人之独怀兮。--《楚辞·悲回风》 怀良辰以孤往。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 久行怀思。--《后汉书·列女传》 而不怀仁。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 去国怀乡。(国,国都)--范仲淹《岳阳楼记》 又如怀土(怀恋故乡;安于所处);怀香(怀念女色;风流);怀慕(怀念仰慕);怀乡(思念故乡) 心里存有;怀藏 怀(懷)huái ⒈胸前抱在~里。 ⒉想念~念故乡。~旧友。 ⒊心意,胸怀正中下~。襟~坦白。 ⒋揣着,包藏~抱。~疑。~恨。~怒未发。 ⒌怀胎母之~子。 ⒍安抚~敌附远(附远使远方归附)。

:华 华丽;光彩美丽 金银华美之服。--宋·司马光《训俭示康》 华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 华衣乘马。--明·高启《书博鸡者事》 又如华扁(华丽的匾额);华彩(华美;光彩);华服(华丽的服装);华舆(华美的车辆或轿子);华筵(华美的筵席);华观(华丽的观阙,即宫门前的望楼);华毂(华丽的车) 豪华 况我大魏天王,个为华侈。--杨衒之《洛阳伽蓝记》 称美之词。通常用于跟对方有关的事物 华(萢)huā〈古〉同"花"桃~。 华(萢)huá ⒈中华民族或中国的简称~夏。~裔。~侨。~南。驻~使馆。 ⒉美丽~丽。〈引〉精美精~。物~天宝。 ⒊文才才~清英。 ⒋光彩~服。光~。〈引〉显贵,显耀荣~富贵。 ⒌奢侈浮~。 ⒍兴旺繁~。 ⒎光阴韶~(青年时代)。 ⒏敬词~诞(生日)。~函(书信)。 ⒐ 华(萢)huà ⒈姓~佗(汉代名医)。 ⒉华山,又称"太华山",五岳中的西岳,在陕西省~山天下险。智取~山。 华kuā 1.见"华离"

:渭 水名 (言竹之繁茂);渭阳(指舅父) 古州名 北魏庄帝置。清代为巩昌府,治所在今甘肃省陇西县西南 辽置,在今辽宁省黑山县境 渭wèi渭河,发源于甘肃省渭源,流到陕西省汇同泾河入黄河。

:嗟 (形声。从口,差声。本义叹词。表示忧感) 感叹声 嗟叹使心伤。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 嗟乎,师道之不传也久矣。--唐·韩愈《师说》 嗟乎!…非此之由乎。--清·刘开《问说》 嗟夫,谁知吾卒先汝。--清·林觉民《与妻书》 又如嗟乎(嗟呼。表示感叹);嗟讶(感叹,惊叹);嗟异(感叹称异);嗟悼(哀叹,悲悼) 表示呼唤 嗟,我士,听无哗。--《书·秦誓》 又如嗟来(来,语助);嗟来之食;嗟嗟(表示招呼) 嗟 叹息 忽魂悸以魄动,恥惊起而长嗟。--李白《梦游天姥吟留别》 又 嗟jiē ⒈文言感叹词~夫!~乎!~,来食! ⒉叹息,赞叹怨~!长~!美言~叹! 嗟jiè 1.见"咄嗟"。

:谁 (形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。①基本义什么人。《左传·隐公元年》其谁曰不然?”②什么。《说文》何也。”) 哪个人或哪些人 莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》 又如那是谁;站在门口的人是谁;这个单位谁当政;你把书给了谁?谁承望(谁想到);谁家子(谁,何人);谁子(谁氏,何人);谁当(谁人,何人) 某人 每个人 表示疑问。指事物,相当于什么” 谁shéi(又读shuí)代词。 ⒈疑问代词。什么人~在说话? ⒉任何人这件事~都能做。

:问 (形声。从口,门声。本义问,询问) 同本义 问,讯也。--《说文》 皇帝请问下民。--《书·吕刑》 时聘曰问。--《周礼·大宗伯》 小聘曰问。--《仪礼·聘礼》 问人于他邦。--《论语》 善问者如攻坚木。--《礼记·学记》 问女何所思,问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》 问其故。--《列子·汤问》 跪问其故。--《后汉书·列女传》 景公问政孔子。--《史记·孔子世家》 豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》 既克,公问其故。--《左传·庄公十年》 笑问客从何处来。--唐 问wèn ⒈不知的或不明白的请人解答请~。询~。去~明白。 ⒉审讯,查究,惩办~案。~罪。胁从不~。 ⒊管,追究,考察,干预过~。这件事你要亲自去~。 ⒋安慰,慰劳~候。慰~。 ⒌ ⒍ ①要求回答或解释的题目。 ②需要研究讨论或尚待解决之事遗留~题。 ③关键或重要之点~题所在。 ④事故或意外那辆汽车出~题了。