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"伶伦近日无侯白"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-06-02 18:30:37


简介: “伶伦近日无侯白”出自宋代林逋的《深居杂兴六首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:líng lún jìn rì wú hóu bái,诗句平仄:平平仄仄平平平。
出处: 《深居杂兴六首》
内容:
四壁垣衣钓具腥,已甘衡泌号沉冥。
伶伦近日无侯白,奴仆当时有卫青。
花月病怀看酒谱,云萝幽信寄茶经。
茅君使者萧闲甚,独理丛毛向户庭。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 林逋
诗人介绍: 林逋(967一1028)字君复,汉族,浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
翻译:

《深居杂兴六首》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

四壁垣衣钓具腥,
已甘衡泌号沉冥。
伶伦近日无侯白,
奴仆当时有卫青。

花月病怀看酒谱,
云萝幽信寄茶经。
茅君使者萧闲甚,
独理丛毛向户庭。

中文译文:
四壁围绕着垣墙,衣衫上沾满了钓鱼的腥味,
我已经乐于宁静,沉浸在自己的世界里。
伶伦近来无人问津,曾经受人尊敬的侯白,
而奴仆们如今却成了卫青那样的英雄。

花月之间,我怀着病态的心情,翻看着酒谱,
云萝的幽香信件寄来了茶经。
茅君派来的使者萧闲得很,独自整理着茅草,
在门前的庭院里,我独自思考着。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了诗人林逋深居简出的生活状态和内心的感受。诗人通过描述自己四周的环境,如围绕着垣墙的四壁和身上沾满了钓鱼的腥味,表达了他追求宁静和独处的心愿。他已经乐于沉浸在自己的世界中,远离尘嚣和纷扰。

诗中提到的伶伦和侯白是当时备受尊敬的文人,而如今却无人问津,这反映了社会变迁和时代的更迭。与之相对应的是,奴仆们却成了卫青那样的英雄,这可能是诗人对于历史的反思和对于人生的思考。

诗人在花月之间,怀着病态的心情,翻看着酒谱,这表明他对于享受美食和美酒的渴望。同时,他收到了云萝的幽香信件,寄来了茶经,这可能是他与远方友人的书信往来,增添了他的生活情趣。

最后,诗人描述了茅君派来的使者萧闲,他独自整理着茅草,思考着人生的意义。这或许是诗人对于自己的寓居状态的思考,也是对于生活中琐碎事物的关注和思索。

总的来说,这首诗词通过描绘诗人深居简出的生活状态和内心的感受,表达了对于宁静、独处和思考的追求,同时也反映了社会变迁和人生的无常。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: sì bì yuán yī diào jù xīng, yǐ gān héng mì hào chén míng.
四壁垣衣钓具腥,已甘衡泌号沉冥。
líng lún jìn rì wú hóu bái, nú pú dāng shí yǒu wèi qīng.
伶伦近日无侯白,奴仆当时有卫青。
huā yuè bìng huái kàn jiǔ pǔ, yún luó yōu xìn jì chá jīng.
花月病怀看酒谱,云萝幽信寄茶经。
máo jūn shǐ zhě xiāo xián shén, dú lǐ cóng máo xiàng hù tíng.
茅君使者萧闲甚,独理丛毛向户庭。
韵脚: 拼音:líng lún jìn rì wú hóu bái
平仄:平平仄仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声十一陌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :伶〈名〉 (形声。从人,令声。本义古乐官名、相传黄帝时有伶伦,世掌乐官) 同本义 伶,弄臣也。--《说文》 寺人之伶。--《韩诗·车邻》 令伶箫咏歌。--《国语·鲁语》 仕于伶官。--《诗·简兮序》 问之伶州鸠。--《国语·周语》 又如伶官(古代的乐官);伶工(旧指乐师或演员);伶伦(传说中黄帝时的乐官);伶界(旧称戏曲界) 引申为表演歌舞的艺人 伶,乐人。--《广韵》 帝制新曲,教女伶数十百人。--《新唐书·礼乐志》 教坊优伶。--《北梦琐言》 去年西京寺,众伶集讲筵。--孟郊《教 伶líng ⒈〈古〉乐官。〈引〉表演、唱戏、歌舞等的人~人。优~。坤(女的)~。 ⒉被役使的人府~。 ⒊ ⒋ ⒌

:伦 (形声。从人,仑声。本义辈,类) 同本义 伦,辈也。--《说文》 人伦并处。--《荀子·富国》 儗人必于其伦。--《礼记·曲礼下》 毛犹有伦。--《礼记·曲礼下》 廉颇赵奢之伦。--汉·贾谊《过秦论》 又如伦辈(伦匹,伦党,伦伍);伦序(流辈;等类);伦表(流辈之上);伦品(等类品第);伦侯(秦爵名。与列侯相类而无封邑);伦望(流辈中的声望);伦族(所属之族) 条理,顺序 悌乃知序,序乃伦;伦不腾上,上乃不崩。--《逸周书》 又如伦叙(有条理,有顺序);伦次(条理次序);伦绪(条理秩序) 人伦,人与人之间的道德关系 伦(倫)lún ⒈类,同类不~不类。超群绝~。 ⒉条理,顺序语无~次。 ⒊比,匹敌~比。 ⒋人伦,封建礼教所规定的人与人之间的关系,以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦(《孟子·滕文公上》"教以人~,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友 有信")。认为是永远不变的常道~常。

:近 (形声。从辵,表示与行走有关,斤声。本义走近,接近) 同本义 近,附也。--《说文》 为其近于道也。--《礼记·祭义》 小大近丧。--《诗·大雅·荡》 吾入关,秋毫不敢有所近。--《史记·项羽本纪》 稍出近之。--唐·柳宗元《三戒》 近出前后。 稍近。 时敌军已近寨。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如逼近(靠近;接近);挨近;近傍(接近;靠近);近晚(傍晚);近火(靠近火) 引申追求,希求 为近利市三倍。--《易·说卦》 又如近名(追求名誉);近利(逐利) 逼近 近jìn ⒈近,跟"远"相对~在咫尺。~几年来。~在眉睫。 ⒉关系密切,亲密,接近亲~。~亲。~朱者赤。~墨者黑。 ⒊相似,差不多太~似。性相~。年~八旬。 ⒋浅近,简单言~旨远。语言俚~(俚粗俗)。

:日 (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳) 同本义 日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》 离为日,为火。--《易·说卦》 以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》 天无二日,太阳也。--《孟子》 日初出,大如车盖。--《列子·汤问》 又如日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日昫儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一 天) 白天,白昼 夏之日。--《诗·唐风·葛生 日rì ⒈太阳~出。~落。 ⒉白天,跟"夜"相对夜以继~。 ⒊天,一昼夜今~。明~。〈引〉某一天生~。纪念~。 ⒋〈表〉一段时间夏~。昔~。来~方长。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①天这些~子太忙。 ②生活~子会越来越好。 ③指某一天今天是她过生的~子。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:侯 (象形。从人,从厂,象张布,矢在其下。甲骨文字形,象射侯张布著矢之形。本义箭靶) 同本义。以兽皮或画上兽形的为之 矦,春饷所射矦也。--《说文》 终日射侯。--《诗·齐风·猗嗟》 射有张布谓之矦。--《小尔雅·广器》 方十尺曰矦,四尺曰鹄,二尺曰正,四寸曰质。 张矦。--《左传·成公二年》 又如侯弓(古代较射时用以射侯之弓☆,箭靶);侯道(箭靶与射者间的距离) 诸侯 内诸侯禄也,外诸侯嗣也。--《礼记·王制》 诸侯则共熊侯豹侯。--《周礼·司裘》。注 侯hóu ⒈〈古〉五等爵位的第二等公~伯子男。秦汉以后仅次于王的爵位王~将相宁有种乎! ⒉泛指达官贵人~门似海。 ⒊箭靶终日射~,不出正兮(正靶的中心)。 侯hòu

:白 (象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从白”的字多与光亮、白色有关。本义白颜色) 同本义 白,西方色也。殷用事物色白。--《说文》 虚室生白。--《庄子·人间世》 若白驹之过隙。--《庄子·知北游》 白昼大都之中。--《汉书·贾谊传》 白玉不毁,孰为圭璋。--《庄子·马蹄》 须眉交白。--《庄子·渔父》 蒹葭苍苍,白露为霜。--《诗·秦风·蒹葭》 目辨白黑美恶。--《荀子·荣辱》 太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。--《战国策·燕策》