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"曝背向前檐"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 03:09:58


简介: “曝背向前檐”出自宋代邵雍的《和君实端明》, 诗句共5个字,诗句拼音为:pù bèi xiàng qián yán,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《和君实端明》
内容:
养道自安恬,霜毛一任添。
且无官责咎,幸免世猜嫌。
蓬户能安分,藜羹固不厌。
一般偏好处,曝背向前檐
朝代: 宋代
分类:
诗人: 邵雍
诗人介绍: 邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山(今河南辉县市百泉苏门山),卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
翻译:

《和君实端明》是一首宋代诗词,作者是邵雍。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
养道自安恬,
霜毛一任添。
且无官责咎,
幸免世猜嫌。
蓬户能安分,
藜羹固不厌。
一般偏好处,
曝背向前檐。

诗意:
这首诗词表达了作者邵雍对自我修养和宁静生活的向往和赞美。诗中描绘了一种安逸自在的生活状态,不受外界干扰,专心养道修身。作者通过一些具象的描写,表达了对清净、简朴生活的向往,并强调了追求内心平静和远离俗世的重要性。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,通过几个形象生动的描写,表达了作者的意境和情感。以下是对每个句子的赏析:

1. "养道自安恬,霜毛一任添。"
这两句表达了作者追求道德修养和内心安宁的心态。"养道"意味着修养自己的道德品质,而"霜毛一任添"则形象地描绘了岁月的流转和自然的变化。作者以自然景物的变化来比喻个人修行的过程,强调了持续不断地追求进步和完善。

2. "且无官责咎,幸免世猜嫌。"
这两句表达了作者对自由自在的生活态度的讴歌。作者没有被官职和功名所累,也没有受到世俗的责备和猜疑。这种状态使得他能够远离尘嚣,专心追求内心的宁静和自我价值的实现。

3. "蓬户能安分,藜羹固不厌。"
这两句表达了作者对简朴生活的赞美和满足。"蓬户"指的是简陋的房屋,"藜羹"则是一种简单的食物。作者以简朴的生活状况来表达自己对物质欲望的淡泊和对精神追求的重视。他能够满足于简单的生活条件,并对此感到满足。

4. "一般偏好处,曝背向前檐。"
这两句表达了作者对清净生活环境的向往。"一般偏好处"意味着追求平常的、安宁的居所,而"曝背向前檐"则形象地描述了迎接朝阳的愿望。这句话表达了作者渴望在安静、幽雅的环境中生活的愿望,追求内心的宁静和平和。

总体而言,这首诗词以简洁明快的语言,通过几个生动的描写,表达了作者对清净、宁静生活的向往和赞美,以及对修身养性的追求。它强调了追求内心平静和远离尘嚣的重要性,反映了宋代士人对于精神追求和简朴生活的价值补充说明:

邵雍(1011年-1077年),字实端,号端明,北宋时期的理学家和文人。他是宋代理学的代表人物之一,主张以道德修养为中心,追求内心的宁静和和谐。这首诗词《和君实端明》表达了他对修身养性和追求宁静生活的思考和理念。

诗中的描写以简单明了的语言和意象,展现了作者对清静生活的向往和对物质欲望的淡泊。他以自然景物的变化和简朴生活的描绘,表达了追求内心平静和远离世俗的追求。这与宋代士人们普遍崇尚的“清静无为”理念相符。

整首诗词以简洁的语言表达了作者对宁静、自在生活的追求,强调了道德修养和内心安宁的重要性。它体现了宋代文人士人对于内心宁静和远离俗世的追求,也反映了邵雍作为一位理学家的思想观念。这首诗词在表达个人情感的同时,也传达了一种追求心灵自由和清净的理念,具有一定的哲理意味。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǎng dào zì ān tián, shuāng máo yī rèn tiān.
养道自安恬,霜毛一任添。
qiě wú guān zé jiù, xìng miǎn shì cāi xián.
且无官责咎,幸免世猜嫌。
péng hù néng ān fèn, lí gēng gù bù yàn.
蓬户能安分,藜羹固不厌。
yì bān piān hǎo chù, pù bèi xiàng qián yán.
一般偏好处,曝背向前檐。
韵脚: 拼音:pù bèi xiàng qián yán
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十四盐   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :曝光 曝pù ⒈晒冬~。一~十寒(〈喻〉无恒心)。 曝bào 1.见"曝光"﹑"曝光表"。

:背 人用脊背驮 早背胡霜过戍楼,又随寒日下汀州。--罗邺《雁》 又如背粮食;背头(男子头发由鬓角起都向后梳的发式);背锅(方言。驼背) 负担;承受 背 bēi ①(人)用脊背驮~粮食。 ②负担~了一身债。又见bèi。 【背黑锅】受冤枉。 背 bèi ①躯干的一部分,部位跟胸和腹相对。 ②某些物体的反面或后部手~、刀~。 ③背部对着~山面海。 ④离开离乡~井。 ⑤躲避没干过~人的事。 ⑥台词。 ⑦违背;违犯~信弃义。 ⑧偏僻那里很~。 ⑨不顺利~时。 ⑩听觉不灵耳~。又见bēi。 【背道而驰】朝相反的方向走。比喻彼此的方向、目标完全相反。 【背井离乡】不得已地离开故乡,在外地生活。又作离乡背井。 【背景】 ①对人物、事件有影响的环境或情况家庭~、历史~。 ②在戏剧、电影中的布景。 ③绘画、摄影作品中衬托主体的背后的景物。 【背谬】见【悖谬】。 【背弃】违背和抛弃~诺言。 【背神经管】脊索动物所特有。位于脊索背面的中枢神经系统,呈管状。脊椎动物背神经管的前部膨大成脑。 【背水一战】比喻决一死战,死里求生。 【背斜】褶曲构造中岩层向上凸突的部分。从岩层的新老关系来看,背斜中心岩层较老,两翼岩层较新。在地形上,背斜形成为山,但受风化剥蚀。也可成为谷。 【背信弃义】违背诺言,不讲道义。 【背约】违背约定;失信。 【背越式跳高】跳高姿势之一。助跑后腾空,使身体转成背对横竿,过竿后肩背落垫。20世纪60年代始盛行。

:向 (象形。从宀,从口。宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义朝北开的窗户) 同本义 向,北出牖也。--《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。 穹窒熏鼠,塞向墐户。--《诗·豳风·七月》 泛指窗户 闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。--《齐民要术》 刮楹达鄉(向)。--《礼记·明堂位》。注谓夹户窗也。” 启牖鄉(向)如初。--《仪礼·士虞礼记》 方向;方位 明利害之向。--《国语·周语上》 东向驰去。--明·魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》 又如 向(嚮)xiàng ⒈朝着,对着~着。朝~。面~朝阳。 ⒉方位,目标,意志所趋方~。走~。奔~〗~。趋~。志~。 ⒊从前,往昔,从来~日。~来。~无先例。 ⒋接近,将近~明。~夕。 ⒌假如,假使~不出其技。 ⒍偏袒偏~。婆婆疼~小孙女。 ⒎ ⒏ ⒐ 向xiǎng 1.通"享"。享有,享受。 2.通"飨"。犒赏,赐赏。 3.通"飨"。祭献。 4.通"响"。回声;声音。

:前〈动〉 (本义前进) 同本义 前,进也。--《广雅》 然而驱之不前,却之不止。--《韩非子·外储说右上》 相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。--《史记·廉颇蔺相如列传》 罗敷前致词。--《乐府诗集·陌上桑》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 狼不敢前。--《聊斋志异·狼三则》 驰而前。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 孔子下车而前。--《庄子》 又如前却(进退);前迈(前行,前进);前旌(仪仗中前行的旗帜) 引导 尸谡祝前。--《仪礼·特牲礼》。注犹导也。” 张若、謵朋前马。 前qián ⒈跟"后"相对 ①〈表〉方向,方位~方。~面。床~。高楼~。向~走。 ②〈表〉时间~天。~年。~些时候。史无~例。 ③〈表〉次序~排。~六名。 ⒉行进~进。勇往直~。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ①前面的路程。〈喻〉未来的境遇、成就展望~程,灿烂辉煌。 ②旧时指读书或官吏企图求取的功名职位。 ⒎ 前jiǎn 1.浅黑色。参见"前樊"。 2.消灭。

:檐 (形声。从木,詹声。本义屋檐) 同本义 复庙重檐。--《礼记·明堂位》。注重檐,重承壁材也。” 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。--晋·陶潜《归园田居》 檐牙高啄(檐牙屋顶伸出的边沿。高啄像鸟向高处啄食一样)。--唐·杜牧《阿房宫赋》 又如檐石(屋檐下的石板);檐宇(屋檐);檐花(靠近屋檐下边开的花);檐板(屋檐板);檐阴(屋檐下阳光不到处);檐梁(檐下的屋梁);檐帷(檐下的帘幕);檐楣(屋檐);檐马(也称风 铃,铁马);檐铁(挂在屋檐下的风铃) 某些器物上形状像屋檐的部分 时逆帽檐风刮顶,旋呵鞭手冻粘须。--唐·杜 檐(簷)yán ⒈屋顶伸出的边沿部分屋~。前~儿。 ⒉某些物品前面或边沿伸出的部分帽~。伞~儿。 檐dàn 1.举;负荷。 2.扁担。 3.肩舆之类的代步工具。 4.制茶工具。 5.量词。