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"尸祝何烦越尊俎"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 00:22:45


简介: “尸祝何烦越尊俎”出自宋代邓忠臣的《初伏大雨戏呈无咎四首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shī zhù hé fán yuè zūn zǔ,诗句平仄:平仄平平仄平仄。
出处: 《初伏大雨戏呈无咎四首》
内容:
神龟不识烹鱼釜,生潜深渊长黄土。
谁令误落鱼网中,白书冥冥作雷雨。
嗟予蟠然别旧隐,空岩无人滴钟乳。
松菊满山胡不归,愿同妻子忍攻苦。
长歌漫漫何时旦,起坐中夜私自语。
茅茨十九漏如渑,谁知华堂醉歌舞。
山中吾庐归去来,峰插翠玉朝南户。
注目操刀必割时,尸祝何烦越尊俎
朝代: 宋代
分类:
诗人: 邓忠臣
诗人介绍: 宋潭州长沙人,字谨思,号玉池先生。神宗熙宁三年进士。为大理丞,以献诗赋擢正字,迁考功郎。以坐元祐党废,出守彭门,改汝海,以宫祠罢归。有《玉池集》。
翻译:

《初伏大雨戏呈无咎四首》是宋代邓忠臣创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

神龟不识烹鱼釜,
生潜深渊长黄土。
谁令误落鱼网中,
白书冥冥作雷雨。

嗟予蟠然别旧隐,
空岩无人滴钟乳。
松菊满山胡不归,
愿同妻子忍攻苦。

长歌漫漫何时旦,
起坐中夜私自语。
茅茨十九漏如渑,
谁知华堂醉歌舞。

山中吾庐归去来,
峰插翠玉朝南户。
注目操刀必割时,
尸祝何烦越尊俎。

诗词中的中文译文如下:

神龟不识烹鱼的锅,
生来就在深渊长黄土。
谁让它误入鱼网中,
不知道的人以为是白纸写的雷雨。

唉,我一直隐藏在那里,
孤独的山洞没有人滴下钟乳。
松树和菊花遍布山野,
为何不回家,愿意与妻子一起忍受苦难。

长歌漫长,何时天亮,
坐起来时夜晚私自说话。
茅屋漏水像渑池一样频繁,
谁知道华堂上的人醉舞歌唱。

我住在山里来去自如,
房屋的尖峰插入翠绿的玉门。
凝视着刀子必然会割伤时刻,
为什么烦恼于尸祭和越国的尊俎。

这首诗词运用了典故和意象,表达了作者内心的情感和思考。下面是这首诗词的诗意和赏析:

诗词开篇以神龟不识烹鱼的锅为比喻,暗示人们在生活中常常因为无知而陷入困境。接着描述了作者自我隐居的境遇,他感到孤独和苦闷,希望与妻子一同忍受困苦。诗中的松菊、山中庐舍等描绘了自然景物,与人的内心感受相呼应,表达了对自然的留恋和对现实的痛苦。

接下来,诗词描述了作者对时光的追问和对生活的困惑。长歌漫长,但不知何时天亮,表达了对未来的期待和对时间的消磨。茅茨漏水象渑池一样频繁,华堂醉歌舞则传达了作者对世俗纷扰的无奈和对传统价值的疑问。

最后,诗词以山中庐舍归去来为结尾,表达了作者对自由和回归本真的向往。注目操刀必割时、尸祝何烦越尊俎则借用了祭祀的意象,表达了对权力和仪式的怀疑和厌倦。

整首诗词通过对自然、人情和社会的描绘,表达了作者对生活的不满和思考。他对于现实世界中的困境和矛盾感到迷茫,并表达了对自由、回归本真的向往。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,如神龟、鱼网、白书、钟乳等,增强了诗词的艺术感和意境。整体而言,这首诗词展示了作者对人生的思考和对社会现象的独特见解,同时也抒发了内心的情感和对理想生活的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shén guī bù shí pēng yú fǔ, shēng qián shēn yuān zhǎng huáng tǔ.
神龟不识烹鱼釜,生潜深渊长黄土。
shuí lìng wù luò yú wǎng zhōng, bái shū míng míng zuò léi yǔ.
谁令误落鱼网中,白书冥冥作雷雨。
jiē yǔ pán rán bié jiù yǐn, kōng yán wú rén dī zhōng rǔ.
嗟予蟠然别旧隐,空岩无人滴钟乳。
sōng jú mǎn shān hú bù guī, yuàn tóng qī zǐ rěn gōng kǔ.
松菊满山胡不归,愿同妻子忍攻苦。
cháng gē màn màn hé shí dàn, qǐ zuò zhōng yè sī zì yǔ.
长歌漫漫何时旦,起坐中夜私自语。
máo cí shí jiǔ lòu rú miǎn, shéi zhī huá táng zuì gē wǔ.
茅茨十九漏如渑,谁知华堂醉歌舞。
shān zhōng wú lú guī qù lái, fēng chā cuì yù cháo nán hù.
山中吾庐归去来,峰插翠玉朝南户。
zhù mù cāo dāo bì gē shí, shī zhù hé fán yuè zūn zǔ.
注目操刀必割时,尸祝何烦越尊俎。
韵脚: 拼音:shī zhù hé fán yuè zūn zǔ
平仄:平仄平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声六语   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :尸〈名〉 (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人) 同本义 尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。 神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》 祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。” 孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》 尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注 神主牌,以木为之 尸shī ⒈死人的身体~体。~首。死~。干~。 ⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。 ⒊〈古〉主管,主持~盟(主持盟会)。 ⒋

:祝 (会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。儿”是古文人”字。本义男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝) 同本义 祝,祭主赞词者。--《说文》 兑为口为巫。--《易》。按,祝所以悦神也。 祝将命也。--《礼记·郊特牲》 祝,以孝告。嘏以慈告。--《礼记·礼运》 有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。--《周礼·夏官》注 逸祝册。--《书·洛诰》 与巫祝共分其余钱持归。--褚少孙《西门豹治邺》 工祝招君,背行先些。--《楚辞·招魂》。注男巫曰祝” 又如祝人(古代掌祭祀的 );巫 祝zhù ⒈〈表〉良好的愿望~愿。~寿。~贺。~您成功。 ⒉〈古〉断,削去,剪断~发(断发,削发)。 祝zhòu 1.诅咒。 2.发誓。 祝chù 1.古国名。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:烦 (会意。从页,从火。从页”表示与头部有关;从火”,表示发烧。本义头痛发烧) 烦躁,烦闷 烦,热头痛也。--《说文》 烦则喘喝。--《素问·生气通天论》。注谓烦躁。” 烦气为虫。--《淮南子·精神》。按,旱热也。 阿兄得闻之,怅然心中烦。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 新鬼烦冤旧鬼哭。(烦,愁苦。)--唐·杜甫《兵车行》 至于烦乃止也已,无以生疾。--《左传·昭公元年》 又如心烦(心里烦躁);烦积(烦闷积郁);烦困(烦躁疲劳);烦怨(烦恼怨恨) 通繁”。烦琐;繁多 烦 fán ⒈急躁,苦闷~躁。~闷。心~。莫~恼。 ⒉多、乱、杂~琐。要言不~。~言饰辞,而无实用。 ⒊敬词。〈表〉请、托~劳。~托。麻~。相~。~大巫妪(大巫婆)为入报河伯。

:越 (形声。从走,戉声。本义经过,越过) 同本义 越,度也。--《说文》 越,渡也。--《广雅》 越十七扼。--《吕氏春秋·长攻》 越陌度阡。--曹操《短歌行》 崖可越焉?--《楚辞·天问》 越天都之胁。--明·袁宏道《满井游记》 予越其右。 越长城之限。--清·姚鼐《登泰山记》 越中岭。 又如越位;越度(跨越);越绝(越过,度过);越陌度阡(穿过田间小路);越冬(过冬) 超越,跃过 戒勿越。--《礼记·曲礼》 如今敕令吾,不越一家,搜捉太子并胡嵩。--《武王伐纣平话》 又如越 越yuè ⒈经过~过。 ⒉爬过,超过,超出~墙。~级。~俎代庖(主祭的、赞礼的越过礼器去代替厨师办席。〈喻〉越权办事或抢做别人的事)。 ⒊更加,愈加,〈表〉程度加剧、加深~发。工作就是要~干~快,~快~好。 ⒋远扬,高扬声音清~,感情激~。 ⒌坠落颠~。~于车下。 ⒍离,散精神劳则~。 ⒎抢劫杀人~货。 ⒏周代诸侯国名。也叫"于越"。在今浙江省东部,后扩展到北部,以及江苏全省和安徽、山东、江西等省的一部分。因此,后来作为浙江省东部的别称。~剧。 越huó 1.孔洞。 2.引申为挖孔洞。 3.一种蒲属植物。其茎可编席。参见"越席"。

:尊 (会意。甲骨文字形,象双手捧着尊,从酉,从収。小篆从酋,从収。或作寸。本义酒器) 同本义 尊,酒器也。--《说文》。字亦作罇。 辩六尊之名物。--《周礼·大宗伯》。司农注献尊、象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊。” 尊用牺象山罍。--《礼记·明堂位》 侧尊。--《仪礼·士冠礼》 形似酒尊。--《后汉书·张衡传》 皆隐在尊中。 尊则振龙。 一尊还酹江月。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 又如携尊(端起酒器);尊觯(尊谭。泛指酒器);尊爵(泛指礼器或酒器);尊彝(尊、彝均为古代酒器);尊中弩(酒尊中的弩 尊zūn ⒈敬重~敬。~重。~师爱生。 ⒉地位或辈分高~贵。~长。 ⒊敬词~姓。~翁。 ⒋量词两~塑像。五~大炮。 ⒌恭奉竟并天下,~主为皇帝。 ⒍同"樽"。酒器。鳟zūn鱼名。鳟鱼又叫"赤眼鱼"。眼上缘红色。体银白色。前部圆筒形,后部扁侧。生活在淡水中,它是常见的食用鱼之一。

:俎 (指事兼形声。小篆字形。《说文》从半肉在且上。”且,祭祀所用的礼器。本义供祭祀或宴会时用的四脚方形青铜盘或木漆盘,常陈设牛羊肉) 同本义 为俎孔硕。--《诗·小雅·楚茨》 鸟兽之肉,不登于俎。--《左传·隐公五年》 祭操俎。--《山海经·海外西经》 俎豆之事。--《论语·卫灵公》 庖人虽不治疱,尸祝不越樽俎而代之矣。--《庄子·逍遥游》 又如俎几(俎形如几,故称。古代祭祀、燕飨时所用的礼器);俎拒(俎足中央的横木);俎味(祭祀用食品) 古代割肉用的砧板。多木制,也有青铜铸的,大方形 俎zǔ ⒈〈古〉祭祀时放置牛羊等祭品的器具。 ⒉切肉或菜时所使用的砧板刀~。